人教部编版选择性必修上册《第5课 <论语>十二章 大学之道 人皆有不忍人之心》2022年同步练习卷（8）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、基础巩固
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1．下列各项中不含通假字的一项是（ ）
组卷：7引用：1难度：0.9 -
2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ）
组卷：12引用：1难度：0.8 -
3．从词类活用的角度看，下列加点的词的用法和其他三项不同的一项是（ ）
组卷：15引用：1难度：0.7
二、能力提升（一）
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10．阅读下面的文言文，完成各题。
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。”知曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”斋曰：“不动心有道乎？”主曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’”“既曰，‘志至焉，气次焉。’又曰，‘持其志，无暴其气。’者何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”“何谓知言？”斋曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
（摘自孟子《公孙丑上》节选）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各句中，加点词的意义和用法全部相同的一项是A．虽有此霸王不异乎 异：奇特 B．持其志，无暴其气 暴：糟蹋 C．夫其至焉，气次焉 至：周到 D．非义袭而取之也 取：取得
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。A．若挞之于市朝 故一世之雄也 B．志壹则动气 淇则有岸 C．敢问夫子恶乎长 其闻道也固先乎吾 D．以其外之也 不能以之兴怀
①视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
②其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
（4）孟子认为要培养“浩然之气”，最根本的是做什么？请用原文二字概括，并简要说明其理由。组卷：4引用：1难度：0.6
（二）
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11．阅读下面的文言文，回答后面的问题。
滕定公①薨。世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹问于孟子。孟子曰：“不亦善乎!亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服饘粥之食自天子达于庶人三代共之。”然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国③鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘丧祭从先祖。’”曰：“吾有所受之也。”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰：“然。不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰。歠④粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”然友反命。世子曰：“然，是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。
（选自《孟子•滕文公上》有删改）【注】①滕定公：滕国国君。世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④歠（chuò）：饮，喝。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/饘粥之食/自天子达/于庶人三代共之
B．诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/饘粥之食/自天子达于庶人/三代共之
C．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/饘粥之食/自天子达/于庶人三代共之
D．诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/饘粥之食/自天子达于庶人三代/共之
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．薨：古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。
B．大故：重大的事故，指大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。
C．冢宰：官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。
D．有司：古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级官员。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定实行三年的丧礼，但父老官吏们对此不满。
B．太子担心处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。孟子认为这件事处理得好不好完全取决于太子。
C．太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何命令。官吏族人都认为太子知礼。下葬时，太子面容悲伤，前来吊丧的人都非常满意。
D．从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对我们更有启发意义的，还是领导人尽孝的问题。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。
译文：
②君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。
译文：
（5）结合文章内容分析，孟子阐述了什么观点？组卷：35引用：11难度：0.5
