2020-2021学年福建省莆田十五中高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（9分，毎小题3分）

• 1．阅读下文，完成下列各题。
        生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
        生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
  （1）下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是

   

  
  A．生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。
  B．生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。
  C．生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。
  D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
  （2）下列对文本内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。
  B．构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。
  C．生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。
  D．自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。
  （3）根据本文内容，下列推断不合理的一项是

   

  
  A．西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。
  B．人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。
  C．生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。
  D．人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。
  组卷：10引用：3难度：0.7

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二、古代诗文阅读（48分）（一）文言文阅读（29分）

• 2．阅读下面的文言文，完成各题。
        呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
        吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
        去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
        呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
        虽然吾自今年来苍苍者或化而为白矣动摇者或脱而落矣毛血日益衰志气日益微几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
        汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
        汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
  （韩愈《祭十二郎文》节选）（1）下列加点词解释全部错误的一项是

   

  
  

  A．比（等到）得软脚病	辍汝而就（接近）	敛不凭（凭借）其棺
  B．不省所怙（依靠）	遽（突然）去吾而殁	使者妄称以应（答应）之乎
  C．其又何尤（怨恨）	抱无涯之戚（忧伤）	吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母
  D．远具（准备）时羞	止（停止）一岁	既（既然）又与汝就食江南

  （2）下列句中加点的字意义相同的一项是

   

  
  

  A．不省所怙	吾往河阳省坟墓
  B．将成家而致汝	衔哀致诚
  C．汝之子始十岁	始速祸焉
  D．而不悲者无穷期矣	吾独穷困乎此时也

  （3）下列句子中“而”的用法相同的一组是

   

  
  ①其后四年，而归视汝。
  ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
  ③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？
  ④动摇者欲脱而落矣。
  ⑤孰谓少者殁而长者存。
  ⑥将成家而致汝。
  A．②③⑤
  B．①③④
  C．②③⑥
  D．④⑤⑥
  （4）下列词类活用不同于其他三项的是

   

  
  A．吾兄之盛德而夭其嗣乎
  B．汝之纯明宜业其家者
  C．莫如西归，将成家而致汝
  D．长吾女与汝女
  （5）对文中画横线部分的语句断句，正确的一项是

   

  
  A．虽然/吾自今年来苍苍者/或化而为白矣/动摇者或脱而落矣/毛血日益衰/志气日益微/几何不从汝而死也
  B．虽然/吾自今年来/苍苍者或化而为白矣/动摇者或脱而落矣/毛血日益衰/志气/日益微/几何不从汝而死也
  C．虽然吾自今年来/苍苍者或化而为白矣/动摇者或脱而落矣/毛血日益衰/志气日益微/几何不从汝而死也
  D．虽然/吾自今年来/苍苍者或化而为白矣/动摇者或脱而落矣/毛血日益衰/志气日益微/几何不从汝而死也
  （6）对选文第四自然段一共用了三个“邪”字，三个“乎”，四个“也”字，五个“矣”字，说说它们在表达思想感情上的作用。
  （7）翻译下列句子。
  ①吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
  ②汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！
  组卷：6引用：2难度：0.5

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（二）古代诗歌阅读（11分）

• 3．阅读下列文字，回答下列各题。
  与夏十二登岳阳楼
  李白
  楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
  云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。注：开元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳阳楼赋诗，使岳阳楼更添一层神秘色彩。
  （1）颔联的两句诗中，哪两个字用的好？试结合全诗作简要赏析。
  （2）颈联运用了什么手法？突出了岳阳楼的什么特点？试作简要赏析。
  组卷：5引用：1难度：0.6

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• 9．南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。
  上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
  下联的内容（已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。
  下联调整为：

   
  组卷：1引用：4难度：0.9

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五、作文（60分）

• 10．阅读下面的文字，根据要求作文。
        什么是幸福？幸福是杜甫《闻官军收河南河北》中的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”；幸福是白居易《问刘十九》中的“晚来天欲雪，能饮一杯无”。
        这三种幸福，你认为哪种更幸福？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
        要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
  组卷：13引用：13难度：0.1

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