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人教部编版中外历史纲要(上)《第6单元 辛亥革命与中华民国的建立》2021年单元测试卷(31)

发布:2024/12/1 17:0:1

一、选择题(共20小题)

  • 1.北洋军阀统治前六七年,中国政治斗争的焦点问题是(  )

    组卷:16引用:10难度:0.8
  • 2.黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说,社会风俗入心,从某些部分看来,辛亥以后和以前大大改变了。……总之,辛亥革命无数头颅换来的,除推翻封建帝制以外,广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是(  )

    组卷:9引用:30难度:0.7
  • 3.毛泽东指出:“中国的反帝反封建的资产阶级民主革命,正统地说起来,是从孙中山先生开始的。”这是因为孙中山(  )

    组卷:8引用:5难度:0.7
  • 4.为讨伐袁世凯的复辟活动,维护共和制度的护国战争发生在(  )

    组卷:5引用:2难度:0.6
  • 5.“灯闪着,风吹着,蟋蟀叫着,我坐在床头看书。月亮出来了,风息了,我站在院中唱歌。”这是末代皇帝溥仪(1906-1967年)在17岁时写的一首新诗。和文言文相比,这种平易通俗的文风受益于(  )

    组卷:11引用:12难度:0.6
  • 6.孙中山坦率地承认:“倘近数日内,无足够之资金以解燃眉之急……虽经种种筹划,而时光荏苒,交涉迄无结果……于军队解散、革命政府崩溃之前,作为最后之手段,唯有与袁世凯缔结和议,以防天下大乱。”这说明孙中山让位给袁世凯的主要目的是(  )

    组卷:6引用:13难度:0.6
  • 7.“1915年,袁世凯公开复辟帝制;1917年,军阀张勋拥戴清朝废帝溥仪登基上演复辟丑剧。”这两个历史事件可以说明(  )

    组卷:5引用:1难度:0.5
  • 8.在欧洲启蒙思想家看来,“自由”“平等”是不可剥夺的天赋人权。在中国最早大力倡导这一观念的是(  )

    组卷:9引用:6难度:0.5

二、非选择题(共5小题)

  • 24.阅读材料,完成下列要求。
    材料一:忠孝节义,奴隶之道德也;轻刑薄赋,奴隶之幸福也;……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
    --陈独秀《敬告青年》(1915年)
    材料二:1917年1月,胡适发表了著名的《文学改良刍议》。这篇文章成为文学革命“第一个发难的信号”,在中国文坛和思想界引起了很大的反响。……但是,在文学革命过程中,部分知识分子盲目地否定中国文学遗产,盲目地模仿西洋文学,出现了洋八股,硬搬硬套形形色色的文学上的“主义”。
    --据杨加印、张利满《中华文化与跨文化交际》等整理(1)根据材料一并结合所学知识,概括陈独秀的基本主张,分析《敬告青年》的发表对近代青年的影响。
    (2)根据材料二并结合所学知识,指出《文学改良刍议》的核心主张。简要评价“文学革命”的影响。

    组卷:2引用:5难度:0.5
  • 25.阅读材料,回答问题。
    材料一 陈独秀宣称数百年来,这个社会的动荡不宁,主要是中西两种根本性质相反的文化相冲突的结果……到民国初元,一部分优秀国民意识到要通过共和制,求得“政治根本问题”的解决。而民国建立后,热爱共和的人们由于在共和制下备受专制之苦,不能不产生根本解决政治问题的“最后觉悟”。自由政治、国民政治、自治政治必须处于多数国民的自觉自动,必须建立在多数国民思想人格变更的基础上。否则,共和、立宪便是作伪的装饰品。
    --摘编自许纪霖、陈凯达主编《中国现代化史》材料二 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
    --摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》(1)结合材料和所学,指出陈独秀“根本解决政治问题”的办法是什么?他为此做了哪些努力?
    (2)据材料二并结合所学,指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识,分析这些认识产生的原因。

    组卷:4引用:6难度:0.4
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