2021-2022学年安徽省滁州市定远县育才学校高二(下)期末语文试卷
发布:2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分)
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1.阅读下面的文字,完成下列各题
文身的原始意义:中华古礼的原型
文身是我国东夷南蛮百越的古俗,东夷南蛮进入华夏,其原来的文身与古礼和风俗的关联已在五帝时代与华夏的融和中渐渐消失。而百越之地的吴在殷商末年,越在春秋末年仍以文身为俗。《墨子•公孟》曰“越王勾践,剪发文身,以治其国,其国治”。这里“剪发文身”是用来治国的,不仅仅是风俗,而且是礼。墨子讲越国的“剪发文身”,是与齐桓公用“高冠博带,金剑木盾”以治其国;晋文公用“大布之衣,牂羊之裘,韦以带剑”以治其国;楚庄王的“鲜冠组缨,缝衣博袍”以治其国相比较的。这时,东面的齐,南面的楚都进入到以衣冠为礼的阶段,而只有在越,仍是剪发文身。越国的“剪发文身”之礼,能与春秋时代的齐、晋、楚三国之礼并行且与之一样达到“其国治”的政治和社会效果,在于越国之礼虽然外在形式不同于三国,但在内在核心上却与之相同。从内在核心上讲,“剪发文身”这一源远流长的古礼,具有与其它古礼一样的三大共同点:
第一、文身图案与氏族的根本观念紧密相关。身之所文的,是类似于图腾理论所讲的图腾。既是氏族部落之祖先,又是氏族成员的保护神。《史记•周本纪》说越人:“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见害。”文身关系到百越诸族的根本观念。
第二、文身具有百越诸族的成人礼的作用。《淮南子•齐俗训》:“中国冠笄,越人劗发。”这是从冠笄之礼的角度讲中原地区与百越地区的不同。冠笄之礼是中原诸族的成人礼。男子成年行冠礼,头上戴冠,以冠束发。女子成年行笄,用笄束发。百越诸族则是剪断头发而形成符合越礼的发式。中原成年之礼,不仅是冠笄,还有相应的服饰,同样百越的成人之礼,不仅要断发,还要拔牙、漆齿、文身。百越诸族成人礼中的文身,意味着将人的自然之躯,按社会、仪式、观念的要求加以改变,显示了自然人向社会(氏族、文化)人的生成,更重要的是,只有文,人才达到了自己的身份认同,才标志作为社会(氏族)人的完成。
第三,文身作为礼的重要功能是对人的等级差别进行外观感性上标识。《墨子》讲的越王用“剪发文身”之礼以“治其国”,越礼与华夏之礼一样,其重要功能就是对人进行等级区分。宋代范成大《桂海虞衡志•志蛮》记载黎族规定奴婢不得纹面:“惟婢获则不刺面。”《礼记•乐记》讲,“礼”的最大功能在“别”(区分).《荀子•礼论》讲了“别”就是“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也。”如果说,文身作为一种古礼,最初是平等性的图腾观念,然后有从生理上对人进行分类的成年礼,社会的再进一步演化,就会提升到别贵贱的等级标志。从越王的剪发文身而使越国大治看来,文身已经演进到别贵贱的功能了。
文,这种在身体上刻缕图象的行为,使自然之人变成社会之人和文化之人。文身是在仪式(原始古礼)中进行的。是仪式使文身具有了神圣性,同时文身之人在仪式中获得的神圣使之成为仪式的核心。
正是文身古礼内蕴着与后来精致化中华之礼同质的三大功能,“文”才最后演进成为中华之礼和中华之美的核心。
(摘选自《新华文摘》2015.11)
(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.文身古俗到殷商末年仍然在百越之地的吴、越流行,而且到春秋末年越王勾践还将它作为治国之礼用来治理国家。
B.齐桓公用“高冠博带,金剑木盾”以治其国之时,南面的楚页进入到以衣冠为礼的阶段,而只有在百越,仍以剪发文身为礼。
C.文身图案与氏族的根本观念紧密相关,往往既是氏族部落的祖先,又是氏族成员的保护神。例如,常在水中的越人“断其发,文其身,以像龙子”。
D.百越诸族的文身古礼按照社会、文化、观念的要求将人的自然之躯作了改变,使自然之人变成社会之人和文化之人。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.越的剪发文身之礼与中原华夏之礼都有一个重要功能,就是对人进行等级区分。按照荀子所说,这种区分就是让“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也”
B.从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来,在那时越国的文身古礼已经从最初的在生理上对人进行分类的成年礼演进到贵贱的功能了。
C.古代百越诸族成人礼中的文身,是成人礼中最重要的一项。在那时只有“文”,人才达到了自己的身份认同,才标志作为社会(氏族)人的完成。
D.因为文身古礼蕴涵着与后代精致化中华之礼同质的三大功能,所以“文”才最后演进成为中华之礼和中华之美的核心内容。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.越国的“剪发文身”之礼,与齐、晋、楚三国以衣冠为礼一样能达到“其国治”的政治效果,是因为两种礼的内在核心是相同的。
B.从《淮南子•齐俗训》:“中国冠笄,越人劗发。”我们看到古代中原地区与百越地区成人礼的不同。中原各族男子成年行冠礼,女子成年行笄礼。
C.百越地区古代的成人礼要断发、拔牙、漆齿、文身完成了这一系列的仪式,才能够从外观感性上识别人的等级差别。
D.到了宋代,诗人范成大还在《桂海虞衡志•志蛮》记载:“惟婢获则不刺面。”这也说明了“文身”有对人进行等级区分的作用。组卷:2引用:2难度:0.7
(二)实用类文本阅读(本题共1小题,12分)
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2.阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一:大众化、娱乐化是网络文学的鲜明特征,从读者熟悉的“天马行空”的幻想题材到现实题材,这一转变无疑是对网络作家的重大考验。目前,网络文学现实题材的读者接受情况不够理想,大多作品“叫好不叫座”,在平台的表现不尽如人意。如何做到“双效合一”关系到代表时代风尚、反映时代精神的现实题材创作如何借助网络文学的传播力和影响力,抵达广大读者,影响社会风尚的大问题。
网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向。因此,作为IP源头的网络文学行业,抓好现实题材创作无疑是重中之重。
在国家文化产业发展战略格局中,伴随着中国文化走出去,现实题材逐渐进入文化产业全球化的国际传播视野,缪娟的《亲爱的翻译官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收获热烈反响,体现了这一点。随着网络文学国际传播产业化态势的形成,现实题材作品将获得更多海外传播可能。
相对传统作家来说,网络作家书写现实题材,在故事性上更有优势,更容易获得IP红利。现实题材相对篇幅短,翻译难度低,海外读者、观众更容易被中国当下发生的故事吸引,这些都是现实题材作品海外传播的优势。现实题材影视剧的海外走红,客观上为网络文学现实题材创作打开了一条通途。网络文学现实题材日益成为“中国故事海外讲”的重要内容。
在网络文学平台运营模式制约下,网络文学现实题材作为一种新的创作增长点,如何将作家的创作挑战和平台的创新压力转化为动力,让现实题材创作不仅成为新的“创作和阅读增长点”,也成为“新文创的起爆点”,做到“既叫好又叫座”,实现社会价值与市场效益的双赢,真正触达海内外亿万读者、观众,是业界未来的探索方向。
(摘编自肖惊鸿《现实题材:网络文学的机遇与挑战》) 材料二:随着网络创作精品化、主流化趋势凸显,网络文学与文化传承的关系探讨成为学界热议的话题。许多学者从审美特质上厘清网络文学与文化传统的关系。如夏烈提出网络文学的“中华性”问题,认为网络作家与读者所结成的“想象共同体”有助于确立国家与民族认同感,再造中华价值。曾繁亭认为,网络文学依托传统文学想象演化出来的“仿真”“拟象”世界具有“虚拟美学”特征。在网络文学与传统文化关系探讨中,马季认为网络文学与传统文学之间虽有差异,但更要看到它们之间的联系,不能人为地设置壁垒。黄鸣奋从信息革命、传播要素、世界格局等方面着眼,认为网络文学既是文学传统的产物,又具备自身独特性。周志雄、李春青、刘照丁、程丹阳、覃皓珺、陈帅等探讨了传统文化、民间文学、古典文学、大众文艺与网络文学的传承与变革关系。在网络文学与地域文化、民族文化研究方面,龚举善、张鸿彬、欧阳文风、石曼婷等人剖析了少数民族网络文学的发展现状、非理性创作症候及其价值与意义等问题。
网络文学与文化传统之间是传承与革新的统一体。网络文学要成为中国文学的优质源头,必须汲取中华民族千百年的文学传统与文明精华,传承优秀的文化传统与美学风范,但又不能一味地沿袭传统文学的规制与惯例,而应在媒介变革与时代变化中顺时应势、推陈出新,将技术联姻与人文传承铸塑成网络文学独特的审美表征和艺术价值,而要真正消弭网络文学与传统文学的边界,网络文学必须以文学品相与艺术品格立足,在扬弃与拓新中书写中国故事、传播中国文化、彰显中国力量。
(摘编自欧阳友权、贺予飞《网络文学研究的几个学术热点》) 材料三:网络文学发展20余年,其产业体量有多大?根据《2019年度网络文学发展报告》,国内网络文学用户数量已达4.55亿,五成以上网民都是网文读者,创作者已达1755万人。体量如此庞大,精品几何?网络文学作品宛若星辰,但精品力作却偏少,存在大量同质化作品,“重量级”的网络作家更是屈指可数。事实上,“量大质不优”的问题,一直困扰着网络文学发展。
量大质不优,与网络文学的付费阅读机制有莫大关系。网络文学从早期文字爱好者的自发创作,发展为粉丝经济逻辑主导的成熟产业,离不开付费阅读机制。无论网站收费还是粉丝打赏,都跟作品的字数、更新速度挂钩。有人曾戏称,“成功的网文作家不一定写得好,但肯定很勤劳”。网络文学作品动辄几百万、上千万字,容易出现情节前后不统一、语言表达欠锤炼等问题,注水现象比较突出。
另一方面,平台的推文机制也或多或少影响着创作者的选择。在排行榜头部、点击量显著的文章,会在一定程度上成为大家参考的范本,其风格、元素、情节都有可能被套写。一些网络文学平台为充实“书库”,也会购买批量生产的“套路文”。
近日,国家新闻出版署印发通知,要求规范网络文学行业秩序,加强网络文学出版管理,坚持高质量发展,努力以精品奉献人民。通知的出台,对网络文学存在的“虚火”开出了药方。如,要求网络文学出版单位严格落实平台主体责任,“坚决抵制模式化、同质化倾向”,此外,还要开展社会效益评价考核,做得好的给予奖励,不合格的要批评处罚。所谓“不破不立”,标准明确之后,网络文学的生长路径会更加清晰。
(摘编自陈圆圆《网络文学期盼时代精品》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.当前,网络作家在现实主义题材创作、提升作品质量等方面面临着考验,只有解决这些问题才会迎来网络文学更好的发展。
B.网络文学现实题材创作指引着整个文化产业发展的方向,是当代文化产业新的创作和阅读增长点”“新文创的起爆点”。
C.网络文学要敢于打破传统文学的规制与惯例,顺应媒介变革与时代变化的时势,推陈出新,铸塑出自己独特的审美表征和艺术价值。
D.如果作者作品的字数少、更新速度慢,无论是网站的收费还是粉丝的打赏都会受到影响,因此网络文学作品注水现象比较突出。
(2)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.与其他网络文学题材相比,海外读者、观众更喜欢中国现实感强的故事,这些故事相对篇幅短,翻译难度低。
B.曾繁亭的观点强调网络文学与传统文学之间的差异;马季的观点强调网络文学与传统文学之间的联系。
C.网络文学产业体量巨大:国内网络文学用户数量超4.5亿,其中超半数是网文读者;创作者极多,但非常优秀的网络作家极少。
D.采取优化阅读机制、推文机制,国家规范行业秩序,加强出版管理等一系列措施,将促进网络文学迎来精品时代。
(3)网络文学应发挥怎样的作用?请结合材料一、材料二简要回答。组卷:7引用:2难度:0.6
(三)文学类文本阅读(本题共1小题,15分)
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3.阅读下面的文字,完成下面小题。
风云初记(节选)
孙犁 春儿送回医生,顺便约好医生的丈母娘来做伴儿。这位大娘,今年五十岁了。她的丈夫和春儿的爹一年下的关东。她好和人家做伴儿,能全心全意地帮助有困难的人家。夜里,她抱着一条被子过来,指着炕上小声说:“他吃饭了没有?”
“还没有哩,”春儿说,“兵荒马乱的,咱这人家,有什么好做头儿呀?”
“我拿来了一把儿挂面,三个鸡蛋,”大娘打开被子说,“你去给他煮煮!”
春儿添水做好了饭,端到被窝头起,叫芒种吃着,大娘说:“春儿,我嘱咐你:破伤怕响动,最怕铜器,可别再叫那些孩子们到你院子里来扭秧歌了!”
“不怕,”芒种说,“阵地上机关枪大炮都经过了,敲敲锣鼓算什么?”
“不能那样说呀,孩子!”大娘说,“打仗的时候,心里有一股火气,只想打胜了,那是天不怕地不怕的。眼下你是养病呀!”
“大娘怎么说你就怎么听好了,”春儿在一边笑着说,“还顾着抬杠哩!”
“我的伤并不要紧,是支队长一定把我留下来!”芒种叹了一口气,就翻身向里睡去了。
“你跑腾了一天,也睡吧!”大娘上炕对春儿说,“上半夜我来支应着!”
春儿把灯盏移到窗台上,打横儿躺在大娘的身后边,她用力闭着眼睛,一直睡不着,翻了几个身说:
“大娘,咱娘儿俩调换调换吧,我侍候上半夜!”
“不用调换,”大娘说,“别看我老了,精神大着哩,三宿几夜的不合眼,我也不觉困,你睡吧!小人儿家,失了觉可不行哩。”
“我睡不着。”春儿说着坐了起来。
“你睡不着,咱娘儿俩就说闲话儿吧,”大娘说。
“那不吵得他慌呀?”春儿指一指芒种,“干熬着两个人干什么,大娘你就先睡会儿吧!”
“那我就睡会儿,”大娘说,“你什么时候困了,什么时候再叫醒我!”
大娘靠着墙,把眼一闭,就轻轻打起呼噜儿来,睡着了。她做起梦来,她梦见芒种的伤养好了,背起枪来对她说:“大娘,这些日子,多亏你照看我,管我冷热,喂我吃喝,拿着黑间当白日,端屎端尿不嫌脏,我一辈子忘不了,我要把你当亲娘看待!”
“那你不要挂意,”大娘对他说,“你打仗是为了谁呀,还不是为你的大娘呀?你只要告诉我你现在到哪里去,什么时候回来就好了!”
“我要到东三省去,”芒种笑着说,“我要一直打到鸭绿江边,把日本鬼子完全消灭!”
“那你等一下,”大娘着急地说,“等我换上双鞋,跟你去!”
“千山万水,大娘去干什么呀?”芒种说。
“我去找你大伯!他走的时候,我的头上插着红花儿,现在头发白了,他还不回来。我要去找他,告诉他说,我们这里,因为有共产党领导,八路军打仗,穷人们全有了活路,年轻小伙子,不用再撇妻撂子受苦下关东,家来过好日子吧!”
“那就走吧,大娘,”芒种搀扶着她,跟在大队后面,走了很远的路,过了多少条河,出了山海关,穿过大森林,一天傍黑,在一间地主人家的场屋里,找到了她的年老的丈夫。
大娘的老眼里流下泪来。
“不知道队伍宿营,找到房子了没有?”芒种翻过身来说。
“睡醒了呀,”春儿笑着说,“还是说梦话?”
“睡醒了,”芒种说。
“大娘睡着了,”春儿说,“可老是说梦话。”
“大娘是个苦命的人,”芒种说,“她家那个大伯,小的时候,和我一样,给人家当小工做活的,后来逼得下了关东!比起老一辈儿的人们来,我们是赶上好年月了。”
“俺爹也是在关东呀,”春儿说,“你不要忘了他。”
“我怎么会忘了他哩,”芒种说,“我要好好打仗,一直打到山海关外去,把那里的人民也解放出来,把咱这一带因为穷苦,因为地主豪绅剥削逼迫,失家没业,东流西散的人们全接了回来!给他们地种,给他们房子住!”
“这是你的志向呀?”春儿笑着说。
“这是我的头一个志向。”
“第二个志向呢?”春儿问。
“第二个志向更远大,我一下还说不周全,”芒种说,“党会领导我去实现的,我只要永远做在前头,永远不掉队就行了。”
“你是一个共产党员了?”春儿低下身子笑着问。
“嗯。”芒种说,“你有志向没有?”
“为什么没有?”春儿直起身子来说,“你不要小看我!”
“说说你的吧!”芒种说。
“你等我想一想,”春儿昂起头来,“姐姐对我说,村里的支部,就要吸收入党了,我的志向就是做一个好的共产党员!”
她说着,拉住芒种的发热的手,又轻轻抚摸着他的头。
月亮照到炕上来,三个人的热情和希望,把这间常年冷清的小屋充实了起来。
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“我要一直打到鸭绿江边,把日本鬼子完全消灭”等叙写表明,小说描写的是抗战“风云”,讲述了八路军领导的根据地军民的生活故事。
B.“破伤怕响动,最怕铜器”,大娘深受封建迷信思想影响,在她与春儿、芒种的对照中,表现了新旧两种思想的斗争和矛盾冲突。
C.小说几乎全由对话描写构成,结合神态等描写手法的运用,成功塑造了人物形象,如多次写春儿的笑,着墨不多却让人印象深刻。
D.小说没有描写激烈的战争场面,而是截取日常生活场景,通过对平常人的日常生活言行的细致描写,作者赋予了生活诗意的美。
(2)小说中间部分具体叙写大娘的梦境,有什么作用?请简要分析。
(3)小说结尾说“月亮照到炕上来,三个人的热情和希望,把这间常年冷清的小屋充实了起来。”请结合文本,简要概括“三个人的热情和希望”的具体内容。组卷:2引用:2难度:0.6
三、语言文字运用(共20分)
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8.词读下面间或字,完成下列各题。
冰壶是一项技巧性运动,这里面也包含了很多的战略思想,比赛时场上的局面① ,不到最后一下,谁也不知道比赛的胜负,这也许就是冰壶的魅力所在。
由于② ,上面有一层特制的微小颗粒,这时候就该冰壶出场了。运动员可以用冰壶刷刷冰面以改变冰壶与冰面的摩擦力,是冰壶滑行更加顺畅。因此,因为扫冰者无法判断冰壶的路线,这就需要投掷冰壶的运动员通过叫喊来③ ,使冰壶的运行更加精准。这些呐喊声虽然语言不同,但运动员到最后都要张开“血盆大口”,发出一个长长的开口拖音。
(1)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不随字。
(2)文中画波浪线的句子使用了夸张的修辞手法,请简要分析其表达效果。组卷:6引用:5难度:0.6
四、作文(60分)
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9.阅读下面的材料,根据要求写作。
“圆如望月,大如铜钲,薄似则溪之纸,色似黄鹤之翎。”这是蒲松龄对山东煎饼的赞美,鏊子烧热,面糊摊开,杂粮面糊快速成形,蒸汽弥散,空气中浸润着朴素的甜香……刚出锅的煎饼又脆又香,彻底放凉,就慢慢回软变韧。”这是《舌尖上的中国》中对煎饼制作工艺的介绍。
山东煎饼以沂蒙煎饼为代表,小麦、大豆、玉米、谷子、地瓜面都可以烙成煎饼,但凡蔬食,无论荤素,都可以卷到煎饼里食用,可谓“兼容并包,无所不行”。当年“小米加步枪”帮子弟兵赢得解放战争的胜利,其实那小米是被加工成煎饼的,因为只有煎饼便于携带,吃起来方便,无需再支灶生火。
过去煎饼主要靠手工制作,耗时费力。随着生活节奏的加快,制作效率更高的机器煎饼也更多地被端上了现代人的餐桌。
请从下列任务中任选一个,借助“煎饼”这一载体,完成写作。
(1)作为沂蒙学子,在城市就读大学后写给家人的信;
(2)学校“现代科技与传统文化”主题演讲稿;
(3)新闻报道《中国儿童:自信求新是优长,包容坚韧是短板》的读后感;
(4)国庆节前夕,写给某位曾经在沂蒙大地战斗过的老兵的慰问信。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:7引用:4难度:0.7