2018年内蒙古包头四中高考语文模拟试卷（十）
发布：2025/12/8 13:0:15
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
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1．阅读下面的文字，完成各题。
出关
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“站住!”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“阿呀!”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡地说：“我记性坏……”
“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，噘着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那很好呢!那好极了!现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
……
大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，倒着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足无措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哔啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹．上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“捐”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。
为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：
“捐，完了!”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦一样。
于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。
人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
“来笃话啥西，俺实直头听弗懂!”账房说。
“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉吭。阿是？”书记先生道。
老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。
老子写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。
不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、牛、口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
一九三五年十二月
（选自鲁迅《故事新编》，有删改）
（1）下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A．“关口”一词一语双关，具有双重含义，在文中一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口。
B．文中有三处用“一段呆木头”来比喻老子。这是作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子；也“画”出了他的思想过时、呆板、无生气。
C．小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦一样”，侧面写老子讲得太多，时间太长。
D．老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一步漫画化。
（2）作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？
（3）这篇小说作者说是“故事新编”，作者在编故事时为了增加生动性，采用了哪些描写方法？请举出两种加以分析。组卷：3引用：1难度：0.7
（二）文学类文本阅读（14分）
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2．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。
研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。
第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。
第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。
如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。
（霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：
近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。
中华文明探源工程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。
（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就很难有新的发现。
B.从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。
C.古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富色彩，为中华文明作出了独特贡献。
D.中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。这促使了汉武帝派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。
B.世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的现实联系。
C.现代科学技术在考古中具有重要作用。比如在三星堆考古中，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。
D.判断进入文明社会与否的“三要素”即文字、青铜器和城市作为标准，缺乏普遍的适应性，用这个标准来衡量三星堆文化会造成误判。
（3）下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是
A.三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。
B.在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。
C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
D.在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。
（4）论证的严密通常体现在论据的使用和论证的语言上。请结合文本，分析材料一是如何体现论证的严密性。
（5）在考古发现中，中国考古工作者展现出了怎样的精神特质？请分点概括并结合文本简要分析。组卷：9引用：2难度：0.5
（三）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
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3．阅读下面的文字，完成下列各题。
国人的“国粹病”
廖保平 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技--“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义． 以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。
照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．在《拿来主义》中，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。作者认为，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。
D．国粹病是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者即以叛徒败类般的声讨。
E．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对待曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会陷入万劫不复的境地。
（2）“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来”，请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？
（3）概括一下作者对中外文化交流所持的态度。
（4）作者说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳博士，绝不是在讽刺挖苦梅博士本人。你同意这种观点吗？请说明理由。组卷：5引用：2难度：0.6
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
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4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自《史记•屈原列传》）（1）下列加点词语的解释全都正确的一项是
A.①②③④①明于治乱，娴于辞令 娴，熟悉 ②屈平属草稿未定 属，写 ③争宠而心害其能 害，害怕 ④平伐其功 伐，夸耀 ⑤屈平疾王听之不聪也 疾，痛恨 ⑥人穷则反本 穷，贫穷 ⑦其文约，其辞微 微，微小，细微 ⑧举类迩而见义远 迩，近
B.⑤⑥⑦⑧
C.②③⑥⑦
D.①④⑤⑧
（2）下列加点词语的解释不正确的一项是
（3）下列加点的词和“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法一样的一项是A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也 盖：句首发语词，无意义 B.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见 靡：没有，无 C.皭然泥而不滓者也 然：形容词词尾，……的样子 D.虽与日月争光可也 虽：即使
A.谗谄之蔽明也
B.方正之不容也
C.明道德之广崇
D.蝉蜕于浊秽组卷：8引用：2难度：0.7
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，11分）
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5．阅读下面这首唐诗，完成各题。
曲江二首（其一）①
（唐）杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼②，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠③，范边高冢卧麒麟④。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？
注释：①这首诗作于唐肃宗乾元元年，唐军暂时击退叛军收复长安后。杜甫时任左拾遗，因屡次谏言，被皇帝疏远冷落，频遭贬官。曲江：又名曲江池，是唐朝长安城南的一处游览胜地。②经眼：从眼前经过。③翡翠：翡翠鸟。④麒麟：麒麟状的石雕墓饰。
（1）下列对本诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A．首联从花瓣飘飞的景象入手，描绘出“风飘万点”的暮春图景，“落花时节”所牵动的不仅是诗人的伤春之愁，还有对国家大难未靖、自己忠而见弃的哀愁。
B．一片花飞减却春”表现出诗人非同寻常的敏锐感觉，美好事物的一点点缺憾便引起诗人的惆怅，“一片花飞”与成语“一叶知秋”异曲同工，堪称锤炼语言的典范。
C．颔联写趁花还未落尽，赶快欣赏，不怕酒多会伤身，开怀畅饮。句子中的“且看“是只管的意思，“莫厌”是不推辞的意思，这两句表达了诗人珍惜时光、尽情行乐的意愿。
D．颔联两句不仅形象丰富，对仗工整，而且“且”莫”等虚字的使用，更利于传达丰富的意蕴和幽微的情绪，展现了格律与灵活辩证统一的特色。
（2）本诗尾联的“物理指事物变化的规律。诗中诗人“细推”的有哪些“物理”，体现了诗人怎么样的思想感情。组卷：16引用：6难度：0.5
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
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6．（1）千骑拥高牙，
吟赏烟霞。（《望海潮》）
（2），有三秋桂子，十里荷花。（《望海潮》）
（3）年去去千里烟波，。（《雨霖铃》）
（4）人生如梦，。（《念奴娇赤壁怀古》）
（5），归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）
（6）楚天千里清秋，。（《水龙吟登建康赏心亭》）
（7）想当年，气吞万里如虎。（《永遇乐京口北固亭怀古》）
（8）元嘉草草，封狼居胥，。（《永遇乐京口北固亭怀古》）
（9）佳节又重阳，，半夜凉初透。（《醉花阴》）
（10）寻寻觅觅，冷冷清清，。（《声声慢》）
（11），怎敌他晚来风急。（《声声慢》）组卷：14引用：2难度：0.7
三、语言文字运用（20分）
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7．下列句子中加点成语的使用，两个都恰当的一项是（ ）
（1）面对捧场的观众，导演很感谢大家的支持，希望大家可以口耳相传，让越来越多的人可以去电影院支持他的电影。
（2）有些地方不是保护自己独特的文化，更多的是拿来圈地设卡，建高档宾馆，设度假基地，这种做法无异于焚琴煮鹤，令人痛心。
（3）著名教授曹文轩来我校作报告，报告中掌声不断，瓦釜雷鸣，好不热闹。
（4）由于没有天敌，繁殖能力又强，亚洲鲤鱼在美国河流湖泊中恒河沙数，造成巨大危害。
（5）在飞驰的高速列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。组卷：21引用：1难度：0.7 -
8．根据所给的会话情境判断，语言表达得体的一项是（ ）
组卷：23引用：1难度：0.7 -
9．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
组卷：49引用：1难度：0.7 -
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
我以为在欣赏中国古典诗歌这方面，最重要的一个问题，也是大家常常讨论、常常伤脑筋的一个问题，就是你究竟怎样衡量判断哪一首诗是好诗，哪一首诗是坏诗。不仅在中国，①。你给学生一首诗，告诉他作者是莎士比亚，他就盲目崇拜，认为莎士比亚的作品就一定都好②，他就很难判断，那究竟是好诗还是坏诗。也许他自己凭借一点儿直觉感受，说喜欢这个，不喜欢那个。可是为什么喜欢，为什么不喜欢，却说不出缘故。即便是能说出缘故，③？组卷：18引用：6难度：0.7 -
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
植物也是有智能的。尽管它们没有眼睛、耳朵、皮肤，①，人类和动物所具有的感觉能力，植物几乎也都齐备。要研究植物的智能，就应该给植物提供一个富有挑战性的环境，②。植物显示出智能行为的一个很好的例子，就是它们遭到动物攻击时的反应。如蒿属植物变到昆虫的袭击时，会释放出挥发性的化学物质，向周围的植物发出警告，③，昆虫是很排斥这种防御剂的。组卷：14引用：4难度：0.3 -
12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句。意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上，①______，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终，纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心，②_______，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因 为对生活的妥协。但也正因为难得，③______。组卷：88引用：27难度：0.8
四、写作（60分）
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13．阅读下面的文字，根据要求写作。
何为舒适圈？惯常的定义，是指在一个无形的图子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作下，过轻松自在的生活。
不少人认为：年轻人长久待在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取；而跳出舒适圈，经历挑战与痛苦，反而会让其变得成熟。也有人认为：年轻人选择舒适圈并无过错，身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥自身潜能，不断成长；而选择贸然跳出舒适圈，则有一定的风险。还有人认为：每个人的舒适圈是不一样的，闲散者觉得喝茶聊天很舒适，拼搏者则觉得工作加班很过瘾，孤僻者觉得独处是天堂，擅交际者则觉得狂欢是乐园……
作为新时代的新青年，读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇议论性文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：18引用：5难度：0.6
