2022-2023学年江西省南昌市知行中学高一（上）月考语文试卷（11月份）

一、论述类文本阅读

• 1．阅读下面文字，回答各题。
        中国的近代史开启之际，老大帝国愚昧颟顸，执迷于“夷夏之辨”，以“天朝上国”自居，在西方先进的器物、制度和思想文化面前仍然自以为是，造成了“天朝的崩溃”。这种因过度文化自信导致的“华夏中心主义”大大地阻碍了中国向先进的西方学习，造成了落后挨打的屈辱的百年近代史。然而，这种历史叙述没有看到“夷夏之辨”在近代史上一度也为中国向西方学习提供了一定的思想资源。
        夷夏之辨，是传统中国根深蒂固的思想观念之一。它将天下划为“华夏”诸邦与“夷”“戎”“蛮”“狄”等部落。它产生之初，便有依文化与血统作区分的两重含义在内。但随着中华文化的发展，不再以血缘的亲疏而以文明程度的差异作为区别华夷的标准，而且逐渐被广为接受。
        在历史上，中国长期以来在东亚处于文化、政治、经济领先的地位。久而久之便使得人们习惯性地将中国与“先进文化”画上等号。然而，当清王朝面对西方列强的坚船利炮而丧权辱国，遭遇了三千年未有之大变局之时，中国是否仍是文化最为先进的国家，就成了一个不得不面对的问题。
        在此问题面前，如果仍然不假思索地将大清即是华夏作为无须怀疑的前提，那么大清便还是文化先进之国，因此就没有必要向西方的“蛮夷”学习。即便要学习，最多也是学习器物上一些优点，即“师夷长技以制夷”“中体西用”。换言之，华夷观在此时对中国走向现代化就起到了相当大的阻碍作用。
        但与此同时，也有一批有识之士慢慢注意到西方列强不仅有极为发达的物质文明，在精神文明上也取得了丰硕的成果，因而大清是否在文化上也领先于西方列强便值得怀疑。中国首位驻外使节郭嵩焘在深入了解西方社会之后，便感慨道：“三代以前，独中国有教化耳……自汉以来，中国教化日益微灭；而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜，其视中国亦犹三代盛时之视夷狄也。”在他看来，中国已经沦为“夷狄”，而西方列强因为文化昌盛，俨然已有“华夏”气象。维新派的代表谭嗣同、梁启超则将民主、共和制度视为辨认夷夏的重要标准，在他们看来，在与西方世界的较量中，中国早已落后而成为夷狄了。
        因此在这些“睁眼看世界”者看来，以地域定夷夏是不符合“夷夏之辨”的本义的；夷夏是可以转换的；西方的政教风俗、伦常礼义并不逊于中国，甚至胜于中国；西方俨然已是“华夏”而中国沦为“夷狄”了。而“夷狄”必须向华夏学习，亦即大清必须向西方学习先进的文明成果。郭嵩焘从“夷夏之辨”的义理出发，指出“自西洋通商三十余年，（西方）乃似以其有道攻中国之无道，故可危矣”。从这个意义上说，“夷夏之辨”在近代史上并非完全扮演了阻碍中国向西方学习的角色，它同时也给一部分主张向西方学习的知识分子提供了一定的理论基础和思想资源。
  （摘编自章舜粤《“夷夏之辨”之于近代中国》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．满清帝国愚昧执着，坚守“华夏中心主义”，自以为是，造成过度文化自信，使得天朝最终崩溃。
  B．“夷夏之辨”将天下划为“夷”“戎”“蛮”“狄”等四邦，是一种根深蒂固的中国传统思想观念。
  C．西方列强的坚船利炮使得清王朝丧权辱国，统治者开始思考中国是否仍是文化最为先进的国家。
  D．西方列强的文明成果，促使先觉者清醒地认识到大清帝国在政治和文化上已经落后于西方列强。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．第一段分析“天朝的崩溃”的原因，得出了“天朝上国”的狂妄思想造成了屈辱的百年近代史的结论。
  B．第四段从与史实相反的角度假设，推导出华夷观在当时对中国走向现代化起到了很大的阻碍作用。
  C．引用谭嗣同、梁启超的观点，论证了在有识之士眼中，夷夏的角色已发生转换，中国已成为夷狄。
  D．结尾引用郭嵩焘的话，证明了“夷夏之辨”为部分知识分子提供了一定的理论基础和思想资源的观点。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．如果满清帝国不以“天朝上国”自居，不过度文化自信，就不会有中国近代史上一百多年的被动挨
  打的局面。
  B．随着中华文化的发展，以文明程度的差异取代血缘的亲疏作为辨别华夷的标准，是历史发展的一种必然。
  C．“夷夏之辨”既阻碍了中国向西方学习，也为一部分主张向西方学习的有识之士提供了理论基础和思想资源。
  D．文章认为要以文明程度来定义“华夏”，这样便于清晰认识自己国家和民族的文明发展状况，进而取长补短。
  组卷：4引用：5难度：0.7

  解析

二、文学类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  百合花
  茹志鹃      一九四六年的中秋。
        我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。
        我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。
        我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手却是空空的。
  “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。
  “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
  “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。
        走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我们向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。
        被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。
        包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。
        天黑了，天边涌起一轮满月。我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位。我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食。那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意做我的下手。
        又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”
        只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个破洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”
        新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。
        卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
  “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文中突出那条白百合花被子的新与珍贵，更能表现她对革命的支持与对烈士的关爱，从而凸显其心灵之美。
  B．“你去借吧！……老百姓死封建。……”表达通讯员因没借到被子而看不起新媳妇，也为他得知真相后自责埋下伏笔，两处省略号则勾勒出他不善言辞的窘态。
  C．“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美起到了正衬作用。
  D．以女性视角描写战争，绕开激烈的战斗场面，从侧面突出战争的残酷，更能引发读者的想象。
  （2）文中几次写到通讯员衣服上的破洞，请分别分析其中蕴含的人物情感。
  （3）文章以“百合花”为标题有哪些象征意义？
  组卷：69引用：17难度：0.7

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三、文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        杨廷和，字介夫，新都人。廷和为人美风姿，为文简畅有法。弘治二年进修撰，《宪宗实录》成，以预纂修进侍读。修《会典》成，超拜左春坊大学士，充日讲官。正德二年以讲筵指斥佞幸，忤刘瑾。瑾摘《会典》小误，夺廷和与大学士李东阳等俸二级，寻以成《孝宗实录》功还之。时瑾横益甚。安化王寘鐇反，以诛瑾为名。廷和等草赦诏，请擢边将仇钺，以离贼党。钺果执寘鐇。会张永发瑾罪，瑾伏诛。东阳致政，廷和遂为首辅。彭泽将西讨鄢本恕，问计廷和，廷和曰：“以君才，贼不足平，所戒者班师早耳。”泽后破诛本恕等即班师，而余党复猬起不可制。泽既发复留，乃叹曰：“杨公先见，吾不及也。”帝猎宣府，廷和请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸欲身出塞请帝令谷大用扼关门乃归命回銮日群臣各制旗帐迎廷和曰此里俗以施之亲旧耳天子至尊不敢渎献帝再使使谕意，执不从，乃已。宁王宸濠反。帝乃自称威武大将军，统各京边将士南讨，命廷和与大学士毛纪居守。廷和颇以镇静持重，为中外所推服，凡请回銮者数十疏，皆不复省。帝归，驻跸通州。廷和等举故事，请帝还大内御殿受俘，然后正宸濠等诛。明年正月，帝崩。廷和总朝政几四十日，兴世子始入京师即帝位。帝御经筵，廷和知经筵事，修《武宗实录》。帝召对者三，慰劳备至。廷和累疏乞休，嘉靖三年，帝听之去。卒，年七十一，谥文忠。初，东阳谓曰：“吾于文翰事，颇有一日之长，若经济事须归介夫。”人以东阳为知言。
  （节选自《明史•杨廷和传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.复与大学士蒋冕驰至居庸/欲身出塞请帝/令谷大用扼关门/乃归/命回銮日群臣各制旗帐迎/廷和曰/此里俗以施之亲旧耳/天子至尊/不敢渎献/
  B.复与大学士蒋冕驰至居庸/欲身出塞请/帝令谷大用扼关门/乃归/命回銮日群臣各制旗帐迎/廷和曰/此里俗以施之亲旧耳/天子至尊/不敢渎献/
  C.复与大学士蒋冕驰至居庸/欲身出塞请帝/令谷大用扼关门/乃归命回銮/日群臣各制旗帐迎/廷和曰/此里俗以施之亲旧耳/天子至尊/不敢渎献/
  D.复与大学士蒋冕驰至居庸/欲身出塞请/帝令谷大用扼关门/乃归命回銮/日群臣各制旗帐迎/廷和曰/此里俗以施之亲旧耳/天子至尊/不敢渎献/
  （2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.超拜，指破格授予官职，古代对有功绩的官员给予奖励的一种形式。
  B.致政，即致仕，中国古代指官吏将执政的权柄归还君主，文中指退休。
  C.崩，古代对皇帝死的称呼，也可用于皇太后、皇后及高等级妃嫔的死。
  D.经筵，帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代始称经筵，明代尤为重视。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.杨廷和先后参与编修《宪宗实录》《会典》《孝宗实录》《武宗实录》等国史，每次都获得了武宗的认可，并得以提拔奖赏。
  B.杨廷和敢于借讲经的机会斥责当朝佞臣，在皇帝猎宣府之时，竭力劝归，还在皇帝南征期间，上书数十次，劝皇帝回京。
  C.杨廷和在皇帝南征期间，留守京城主持大局，获得了朝野上下的尊敬；皇帝去世后，他总揽朝政近四十天，直至新帝登基。
  D.杨廷和智慧地应对寘鐇作乱，准确地预判了彭泽征讨鄢本恕的成功和可能出现的后果，大学士李东阳对他的才能赞赏有加。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①廷和等草赦诏，请擢边将仇钺，以离贼党。钺果执寘鐇。
  ②吾于文翰事，颇有一日之长，若经济事须归介夫。
  组卷：2引用：3难度：0.6

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• 8．下面这封信有五处不合规范，请指出并简要说明理由。
  ××学兄：
        寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如。只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地做了一点雅正，随信寄回，仅供参考。
        顺祝
  夏安!
  2018年4月20日
  弟××
  组卷：22引用：14难度：0.5

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八、作文

• 9．根据材料进行作文。
        阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。调查显示，近年来我国人均纸质书阅读量有所减少，数字阅读用户规模与人均数字阅读量均有明显上升。白纸黑字进入方寸屏幕，章节句段搭配背景音乐，起承转合变身简短解说，诗文意象融合视听效果……越来越多的“读者”开始以“听众”“观众”的角色来“读书”。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读习惯触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。
        在信息时代，关于读书内容、读书方式、读什么、怎样读，你有哪些感想？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
        写作提示：围绕纸质阅读或者数字阅读论述，或者二者相结合的方式阅读论述都可以，但要能够辩证地分析数字阅读的利弊。论述要有深度，能够分析出应该怎样读书，读哪些书。
  组卷：2引用：2难度：0.5

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