2022-2023学年北京市顺义区牛栏山一中高三（上）月考语文试卷（10月份）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、本大题共1小题，共18分。
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1．阅读下面的材料，完成小题。
材料一
宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进，至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。
宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵味。丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。
宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料。皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。
然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例超过了70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。成了这个样子的“宣纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。
当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矾水，达到半洇不洇的效果。
如今，漫步北京琉璃厂，各种品牌、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。宣纸的生产已有千百年的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质究竟有什么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质量大不如前。更让人担心的是，宣纸生产技术目前仍是师徒之间的“口传心授”，而且由于工作条件辛苦，待遇低，也面临着后继乏人的困境。
宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有“纸寿千年”之誉。今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子孙。
（取材于殷燕召《宣纸：“纸寿千年”，需求不降》）（1）根据“材料一”，下列表述中不属于当代宣纸质量大不如前的原因的一项是
A．配料比例发生变化
B．古代造纸技法失传
C．生产工艺过于简化
D．大量使用化学制剂
材料二
我国古代造纸业有十大产区，皖南堪称其中最显赫者。此地水源丰富，土地贫瘠，树木丛生，劳动力充足，造纸成为人们谋生的重要手段。而竞争异常激烈，又促成技艺不断精进。长年浸润、耳濡目染，精妙的手工操作让造纸技艺完美呈现。因此，似乎是上天的安排，这里自古以来便是名纸的故乡。
泾县便在皖南小岭一带，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之誉。不仅因李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之千古绝唱而闻名，更因泾县宣纸而蜚声中外。泾县宣纸是传统手工纸品的最杰出代表，它在千百年的积淀中逐步成长，与故土血脉相连。“纸之制造，首在于料”，特殊的喀斯特山地适合青檀树的生长，冲积平原则适宜生产长杆水稻，青檀树和水稻秆均为宣纸制造提供了优质原料。
宣纸是“捞”出来的纸，纸帘是捞纸的重要工具，纸帘的制作工艺直接影响宣纸的质量。纸帘的制作原料也与泾县的地理环境密切相关。泾县及周边一些地区产一种苦竹，长者可达二丈有余。这种苦竹，笋苦涩不能食用，但是竹纹的纹理直，骨节长，质地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹帘是捞纸的必备工具——纸帘。它不易腐烂，不吃水，且价格低廉
此外，泾县地处中纬度南部，常年气候温和雨量充沛，四季分明，正所谓“山下桃花山上雪，山前山后两重天”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。得天独厚的气候条件，既为宣纸生产提供了丰富的水源和充沛的阳光，又使原料不至于在暴晒、暴雨和暴冻中风化或腐烂。
宣纸最初是以小家庭、小作坊形式在泾县及周边的老徽州地区生产，千百年来在泾县小岭不断完善、成熟。宣纸制作工艺非常精细和耗时，从原料采集到成品纸出来，中间要经历皮料制作、草料制作、配料以及捞、压、焙、剪等上百道工序，几乎需要用一年的时间。2006年5月20日，宣纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（取材于《宣纸的产地》）
（2）对“这里自古以来便是名纸的故乡”一句中“这里”的理解，最准确的一项是
A．十大产区
B．皖南地区
C．泾县
D．皖南小岭
（3）根据“材料二”的内容，不属于泾县宣纸品质上乘原因的一项是
A．特殊的喀斯特地貌为宣纸制造提供了优质原料。
B．当地气候条件得天独厚，水源丰富，阳光充沛。
C．宣纸制作工艺由小作坊发展而不断完善、成熟。
D．宣纸制作技艺被列入国家非物质文化遗产名录。
材料三
中国纸，通常是指用手工捞出来的“土纸”，即手工纸；欧洲纸，一般是指用机器抄出来的“洋纸”，即机制纸。造纸工艺的基本原理是相同的，但生产流程和操作方法不同，因而也就形成了不同的特点。在外观方面，如果把手工纸拿起来迎着阳光观察，就会发现纸内有一条条的“印子”，也就是“帘纹”，而机制纸则没有。由于机制纸是经过高温烘缸干燥，故纸面光滑度较高，而手工纸是低温干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工纸一般呈碱性，纸面柔和，宜于使用毛笔书写，吸水性较大，纸的强度较小、质地较软而轻。机制纸一般呈酸性，纸面挺硬，吸水性较小，宜于使用硬笔书写。
在价值方面，区别于机制纸以实用性价值为主，中国手工纸与中华传统文化的关系是十分密切的。要了解传统文化，中国纸及纸文化也是一条可行的路径。
简单点说，纸文化包括了历史古籍、书法绘画、民间艺术等许多丰富的内容。早在汉朝时，我国就发明了纸，随后又在隋朝发明了雕版印刷，此后我国的书籍出版、印刷事业突飞猛进。据报道，我国现存3000万册古籍，这些古籍不仅是珍贵的文物，更具有重要的文献研究价值。
中国纸从用毛笔书写开始，历经了拓碑、写经抄书的漫长岁月，进入了书法、绘画阶段，草篆隶楷、写意工笔之精品，令人倾倒，达到艺术的高峰。欣赏中国的书法和绘画，能在思想或性格上受到熏陶，使人的素质在潜移默化中有了转变和提高。
关于民间艺术，是指与纸有关的艺术品，如年画、春联、剪纸、纸脸谱、扇面画、风筝、折纸等。它们既有物质的，又有精神的；既有民俗的，又有高雅的；既有创造的，又有欣赏的，真可谓蔚为大观，是中国传统文化的重要组成部分。
中国手工纸与我们的文化生活和人文修养结下了不解之缘。保存和保护一定范围的手工纸市场，是必要的也是可能的。就像日本把他们国家的“和纸”（手工纸）称为“无形文化财产”，政府和民间共同出力帮助经营，使和纸在市场上锦上添花，有了如纸插花、浮世绘等作品丰富了手工纸的市场。正所谓“他山之石，可以攻玉”，这种文化发展策略对中国纸文化的发展具有重要的借鉴和参考价值。
（取材于刘仁庆《中国手工纸与传统文化》）（4）下列关于手工纸和机制纸区别的表述，完全正确的一项是
A．手工纸专指中国纸，而机制纸则专指欧洲纸。
B．手工纸因高温干燥而能看出“帘纹”，机制纸则不会。
C．手工纸柔软而吸水性强，机制纸则恰恰相反。
D．手工纸只有文化价值，而机制纸只有实用价值。
（5）中国宣纸的价值主要体现在哪些方面？请根据上述三个材料作答。组卷：7引用：2难度：0.7
二、本大题共1小题，共20分。
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2．阅读下面的文言文，完成各题。
汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。故上失其道则边侵于敌，内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上。商、周之国，谋失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。
夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
《诗》曰：“执辔如组【1】。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。圣人组修其身，而成文于天下矣。”故子华子曰：“丘陵成而穴者安，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”
孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：‘得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎！”
（《吕氏春秋•先己》，有删减）
注释：【1】拿缰绳赶马就像织丝一样。意思是说，拿缰绳赶马，只控制住马嘴就能达到万里之外；织工只管织丝，花纹也自然形成于其中。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．治其身而天下治 治：太平安定 B．六卿请复之 复：再战 C．审此言之 审问 D．何其躁也 躁：快
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．故上失其道则边侵于敌 名声堕于外 B．期年而有扈氏服 不出于门户而天下治者 C．故欲胜人者必先自胜 丘陵成而穴者安 D．成其身而天下成 其惟知反于己身者乎
A．故反其道而身善矣
所以，反对他们的道理自身就完善了
B．三王先教而后杀，故事莫功焉
三王先施行教化再实行刑罚，所以事业没有不成功的
C．圣人组修其身，而成文于天下矣
圣人用织丝的道理来修养自身，成就的是天下太平。
D．得之于身者得之人
能得到自身修养的人就可以得到人心
（4）翻译下面句子
①是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上
②于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修
（5）请用自己的话概括本文的主旨。
（6）请结合下列各句的内容，谈谈如何做到“先己”。
①子曰：“其身正，不令而行 其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）
②季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语•为政》）
③子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语•学而》）
④定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语•八佾》组卷：17引用：3难度：0.3
三、本大题共3小题，共25分。
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3．阅读下面诗歌，完成各题。
病柏【1】
杜甫有柏生崇冈，童童状车盖。
偃蹇龙虎姿，主当风云会。
神明依正直，故老多再拜。
岂知千年根，中路颜色坏【2】。
出非不得地【3】，蟠据亦高大。
岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。
鸱鸮志意满【4】，养子穿穴内。
客从何乡来，伫立久吁怪。
静求元精理【5】，浩荡难倚赖。注释：【1】此诗作于上元二年（761）秋，杜甫时居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生长。【4】鸱鸮：猫头鹰。【5】元精理：事物根本的道理。
（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是
A.前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。
B.“岂知”两句写柏的衰败，“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。
C.“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。
D.这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。
（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是
A.诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。
B.文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。
C.杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。
D.此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。
（3）咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。组卷：310引用：5难度：0.1 -
4．在横线处填写作品原句。
（1）诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如《锦瑟》中间两联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。，。”
（2）姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化：“，。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”
（3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“，。”
（4）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“，。”组卷：104引用：4难度：0.9
七、作文（50分）从下面两个题目中任选一题作文。
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11．按要求作答，不少于700字。
人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这话不是要问双手，而是要问意志。
这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。组卷：37引用：3难度：0.7 -
12．按要求作答，不少于700字。
《雷锋日记》开篇写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？”
看到这几句话，你头脑中会闪现出哪些与此相关的人或事呢？请你展开联想或想象，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，积极向上；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。组卷：16引用：3难度：0.7
