2022-2023学年江西省抚州一中高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。
        是否具有“跨文化性”，是确定跨文化研究对象和衡量其价值的标尺。那些在中外戏剧史上产生了特殊跨文化影响力的经典，是戏剧跨文化研究的重点对象。戏剧跨文化的过程，是一个个复杂且充满隐微细节的案例，只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越，具有跨文化、跨国族、跨地域的特点，就可进入比较视域的戏剧研究空间。
        在中外戏剧的历史长河中，最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，经过剧本翻译或域外舞台表演成为跨文化戏剧史上的高光时刻，产生了广泛的国际传播效应。《赵氏孤儿》不仅是18世纪在欧洲被译、编、演，广为流传的中国戏剧，而且开启了中西戏剧近三百年的交流史。以欧洲戏剧为傲的欧洲人第一次看到了中国戏剧的模样，还尝试在西方舞台上体验中国戏剧的人物故事与孔子之道。
        随着经济全球化和智能科技的发展，数字技术、VR（虚拟现实）技术、新媒体等深刻改变着21世纪人们的生存方式，也给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。
        第一，戏剧舞台层面，早期的多媒体技术将舞台、布景、音效、灯光、影像等不同形式灵活切换和组合，极大丰富了舞台的视、听觉元素。21世纪数字技术的渗透对舞台艺术产生了深远影响，如人工智能植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性。与此相应，智能技术与剧场艺术的交叉研究成为新的学术增长点。
        第二，观演关系层面，科技不断革新表演手段与观看形式，运用VR（虚拟现实）技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系，颠覆了传统的剧场观念。互联网中涌现的网络虚拟剧场的实践热潮，更是将表演与观看的互动关系推向数字化、虚拟化方向，网络观演引发了关于何为“戏剧”等核心问题的探讨，戏剧表演的新技术体验与传统剧场的生命力如何延续等问题不断被抛出，中外戏剧经典面临挑战。
        第三，资源共享与全球传播层面，网络科技的高速发展有利于形成中外戏剧的大数据信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞台数据库”，其利弊同时存在：全球用户可分享资源，但网络资源善用者和不善用者的数字鸿沟日益明显。同时，社交媒体等新媒体打开了前所未有的戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又在全球网络社区形成了戏剧全球传播的新路径。
        21世纪的戏剧跨文化研究不仅要关注戏剧的数字人文现象和全球传播路径和方法，揭示其内在规律，更需要加强中外戏剧经典在舞台艺术、虚拟空间和大众媒体文化等多层面的交流互通。中外戏剧经典的跨文化研究，不仅可以召唤深藏于其中的文化记忆，还能沟通中外文化，促进多元文明互鉴，可谓价值重大，意义深远。
  （摘编自陈戎女《中外戏剧经典的跨文化研究》）
  材料二：
        戏剧是一门综合的舞台艺术，它包括文学、音乐、美术、表演等多种艺术形式，是这些艺术形式的有机统一和综合运用，是人类共通的精神和艺术现象。但由于文化的不同，人类的戏剧在形成之初就分成两大类型：其代表是西方文明所孕育的古希腊戏剧和东方文明所孕育的中国古典戏曲。它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。
        古希腊戏剧的诞生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明确地分为悲剧和喜剧。其产生不可避免的带有希腊城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括政治、宗教、伦理道德等。作家往往用命运来解释他们无法理解和解决的矛盾和困难，悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突之中。命运是不可战胜的，人类无论怎样努力也逃离不了命运的安排，即便如俄狄浦斯一样努力地去摆脱命运，最终还是会失败。
        中国古典戏曲所蕴含的悲剧性却刚好相反，大多是社会悲剧。中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和现实生活中形形色色的人，悲剧主题也往往建立在人和人之间、人和社会之间的矛盾上。并且人们往往认为虽然道路曲折，但是前途依旧光明。所以中国人总想要一个心灵的安慰，给悲剧一个抚慰人心的结局，这种独特的悲剧性依然震撼人心。
        唐岫敏在《悲剧与现代社会》一文中说，悲剧的主人公从出身高贵的英雄变为平民百姓，但是其使人恐惧、激发人怜悯之心的本质没有变，社会人生本身就具有悲剧性，中国的戏剧往往用一种凄婉悲凉的意境来描述生活的无奈。这也往往更符合中国人的审美心理，它不像西方传统悲剧那样很生硬地把现实呈现在舞台上，证明命运的不可逆转。
        希腊的人们面对的是海洋，他们是要靠征服海洋来获得自身的生存及发展的，而中国古人主要面对的是土地，是要靠征服土地来获得自身的发展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便会遇到自然灾害，但是我们可以运用人类的智慧总结经验，建设基础设施来减弱自然灾害带给我们的打击，面对自然环境我们在一定程度上是有能力来征服它的，所以在中国古人的笔下命运就不再是矛盾的集中点。
  （摘编自《上海戏剧•中西方古典戏剧的区别和联系》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．考察一国的戏剧跨越语言、国别、文化、媒介等界线是中外戏剧经典的跨文化研究的关键。
  B．最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，如《赵氏孤儿》。
  C．中外戏剧经典的跨文化研究不仅可以促进多元文明互鉴，还能召唤深藏于其中的文化记忆。
  D．因人们认知的局限，中西方古典戏剧的悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突中。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．能进入比较视域的戏剧研究空间的戏剧应该具有跨文化、跨国族、跨地域的特点。
  B．新媒体打开了戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又形成了戏剧全球传播的新路径。
  C．戏剧是人类共通的艺术，以古希腊和中国为代表的中西方古典悲剧的“同”大于“异”。
  D．中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和其中的人，中国古典悲剧有自身特点。
  （3）下列选项中，不属于“数字技术、VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机”的一项是

   

  
  A．多媒体技术将舞台、音效、灯光等不同形式灵活切换和组合，丰富了舞台的视、听觉元素。
  B．数字技术的运用能使全球用户分享资源，但网络资源善用者和不善用者的数字鸿沟明显。
  C．运用虚拟现实技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系。
  D．在人工智能等科技植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性。
  （4）请根据材料二简要分析中国古典戏曲关汉卿《窦娥冤（节选）》的悲剧性。
  （5）两则材料都谈论了中外戏剧，但阐述的侧重点不同。请简要说明。
  组卷：6引用：7难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  炉子
  红柯      奎屯河谷的那一边，地势开阔，有一条公路像黑色河流，与河一起流进准噶尔盆地深处。河谷在平地变窄，跟公路差不多。这个季节水很小，河道像眯缝着的眼睛，水浪奔腾的日子已经过去了。那几排平房坐落在河道与公路之间，林带里的树落尽了叶子，挡不住这个季节的大风。
        老头喜欢他这个宽敞的大院子，前边是放煤的土房，后边是住人的砖房。厨房原来在前边，后来搬后边砖房了，两间土房子全部用来放煤块。土房顶上那个瓷罐烟囱还在，跟土炮似的很威风。房顶上铺厚厚一层干土，煤块躺在这样的房子里，跟躺在煤窑里差不多，四棵树煤矿他去过，那些煤全躲在山包里，一条小铁轨通进去，煤块很不情愿地被拖出来。拉到他这里，是煤的福气，他会善待它们的。
        一辆车子摇摇晃晃开到老头家门口，儿子从驾驶室跳下来，进大门。车上装满煤，煤块黑亮而粗壮，老头几乎能听见煤块粗壮的出气声。
        老头问儿子：“办好啦？”儿子说：“妹妹明天就可以上班。”老头喊丫头出来，老头说：“吃过饭跟你哥走，上班可是大事。”儿子说：“爸不用急，晚点儿没事，让妹妹多陪你几天。”丫头也说要在家多待几天，怕爸爸寂寞。老头笑：“你爸是粗人，不认识寂寞。”儿子和丫头都笑。儿子说：“等我分到房子，就把你接到奎屯去。”老头说：“我喜欢这里，你知道奎屯是什么意思？蒙古语里是个寒冷的地方。”儿子说：“现在那里建起了城市，你儿子你女儿在那里工作，你肯定要在那里安度晚年。”
        丫头说：“爸，我走了房子里就剩你一个了。”老头笑了：“我不孤单，你到奎屯才孤单哩，你只认识你哥，街道楼房你一个也不认识。”
        外边好多人帮儿子卸煤，他们把煤块从窗口递进来，一块块堆起来，整整齐齐，上边还沾着雪，像果霜。煤待在这里，跟在地底下一样。儿子把妹妹的行李搬到车上，兄妹俩不要老头送，老头就站在门口，看着车子消失在白雪中。
        老头到前边的土房子里，从煤堆上搬下一个大煤块，手一松，煤块就碎在地上。声音很松散，哗一下，全成了拳头大的小煤块，乌亮乌亮，掂手里跟木炭一样。
        炉子里的火焰扑轰扑轰，跟健康人的心脏一样。老头不是心急的人，他有耐心，等火那种轰轰声衰弱下去。炉膛里静悄悄，老头心里也静悄悄。炉子这么谦虚绝不是因为它弱，而是它沉得住气。老头揭掉炉盖，火烬渗出岩熔状的红光，可炉子有个结实的铁壳，跟堤坝一样把波涛滚滚的洪流压向远方。冬天的房子就靠这炉子支撑。老头用火钳试一下，火钳跟电炉丝一样一会儿就红透了，火烬很瓷实，像牝马胸前的筋肉。老头上了年纪，可还是喜欢结实有力的东西。这么棒的火他很放心。他觉得是时候了，熔岩状的火烬快裂成娃娃嘴了，老头夹一块煤，像给一个壮汉递一块烤羊腿，他的动作豪迈大方，煤块刚递进炉膛，就像鱼饵在深水里似的，猛然一抖，火扑上来，煤块没有立即燃烧，而是焊接在火烬上，焊得很紧，火焰如同少女的红晕一下子涌到煤块中央，在一片爆裂声中煤块喷出大火。炉子有个好胃口，跟吃果子似的把一桶煤咔嚓光了，火焰一跃而起。寒冷覆盖整个冬天，却对房子无能为力，房子里有他这样的老头和炉子。
        老头喜欢这个炉子，喜欢火焰的轰轰声，忍不住把脚搁在炉子上，就像把脚搁到牲口身上一样。他种过地放过牧，牲畜身上那种暖烘烘的感觉很诱人。清早，老头摸下床，拨开炉子，火焰又困又乏，老头只给它几块煤，就像对待一个饿汉，不能给它太多，那会撑坏它的胃。很快有一股蓝色火苗蹿上来，像春天泥土里蹿出来的嫩芽。大清早就要这种火苗，嫩而不娇，一脸淳朴的蓝色，像个新鲜的婴儿。
        半月以后，儿子拉回来一只羊，宰好的，连骨头都剔了。儿子把鲜嫩的整羊埋在院子的雪堆里，交给他一把利斧：“爸你用这只羊过冬吧，想吃就砍。”老头说：“我有炉子，有一车煤，它们可以陪我过冬。”父亲很满足，儿子放心地走了。老头开睡之前，先给炉子添上煤，他要炉子跟他一起用餐。他听到煤块碎裂的声音才动筷子。
        丫头真是好丫头，头月发工资就买了肯德基和巧克力蛋糕，在爸爸生日那天赶回来了。老头吃得很香。丫头想跟爸爸说说话：“爸爸，你太寂寞了。”“我有煤有炉子，我过得很好。”
        老头迷恋这个冬天，他从来没有过过这么好的冬天。积雪不怎么白了，开始变暗，有些地方雪成了干粉。照这样下去，炉子也不用烧了，家家户户把炉子搬到前院土块房里，炉子只给人做饭用，炉子不可能在房子里陪我们。“这可怎么办，有雪有煤还有炉子，这还不够吗？”老头给大家叨叨他的烦恼，大家知道老头在冬天里陷得太深了。
        儿子这时候来接爸爸，儿子在奎屯有了房子，三室一厅，有暖气有煤气，其中一间是给老头的。老头还是那句话：“没有炉子没有煤，日子怎么过呀？”老头问儿子：“暖气能不能接到炉子上？”儿子说：“能。”老头说：“接上暖气我还要烧煤。”儿子说：“你烧什么都行。”“我只烧煤，煤烧起来可好听了。”
        到了奎屯，新房子用不着炉子，老头听了很久也听不到煤块燃烧时那种雄壮的声音。炉子放在楼道里，老头蹲在它跟前一蹲就是大半天，儿子只好把它搬到老头床前。儿子还给炉子装上四个滑轮，老头出去的时候，炉子轰隆隆跟在后边，像凶猛的猎狗。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．当女儿要离开家时，老头说女儿到了奎屯会孤单，是出于对女儿的关心，更是因为不愿女儿离开自己，暗示她留下。
  B．小说对儿女着墨不多，但通过描写儿子拉煤、送羊、接老头到城里，女儿给父亲过生日等情节，刻画了孝顺的儿女形象。
  C．小说淡化了故事情节，却细致描写老头与炉子的互动，突出二者一种相互依存的生命关联，使小说主旨意蕴丰富。
  D．小说的叙事节奏时而舒缓时而快速。如老头和炉子相处时，节奏是舒缓的，而儿女的离开及老头的进城，节奏是快速的。
  （2）对文中子女和老头讨论要不要搬去奎屯住的相关内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．孝顺的儿子、女儿都希望老头一同搬去奎屯，担心老人独自在家无人照料，易感到寂寞。
  B．这一部分主要以人物对话交代情节，语言表达生动优美，体现了老头和子女深厚的亲情。
  C．老头对“孤单”有自己的理解，也为后文写他与炉子相处、善待眷恋炉子的情形做了铺垫。
  D．子女和老头均未写出姓名，表明刻画的人物有普适性，代表一种广泛而日常的生活方式。
  （3）老头这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
  （4）请探究“炉子”在全文中的作用。
  组卷：10引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（19分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        也许你曾一遍遍观看经典红色电影《党的女儿》《青春之歌》，在李玉梅、林道静的经历中找到自己的人生方向，也许你曾把《平凡的世界》作为枕边书，一次次与孙少安、孙少平隔空对话，为改变命运而不懈奋斗……
        这便是经典文艺形象的艺术魅力所在。那么，①                    ？按照相关学者的说法，经典文艺形象指的是，文学艺术作品中深为受众喜爱、经过一定时间检验、具有经典意义的艺术形象。一个人物形象能够成为经典，要具备传世性和普适性，也就是说，②                    ，又能得到多数人的认可和喜欢。
        在漫长的中国文艺史上，文学、舞台艺术、影视剧等各类文艺形式都有大量经典文艺形象得以流传。从中国古典四大名著到《茶馆》《原野》《雷雨》《日出》等舞台经典，再到《渴望》《亮剑》《士兵突击》《父母爱情》《鸡毛飞上天》等荧屏力作，作品中的主要角色成为一代代读者、观众心中的经典形象。这些人物图谱成为时代标识，勾勒出历史脉络。而在每个人心中，不同的经典文艺形象，③                    ，或偶像，或良师，或益友。有的会在人生某个阶段带来启发和感动，有的则会伴随一生，不断带来温暖和力量。
  （1）下列句子中“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是

   

  
  A．你这本书是从图书馆借的吗？
  B．听了司机的话，三个乘客你看看我，我看看你。
  C．请你从班上选出三位同学，一起到老师办公室搬教材。
  D．她是一位很热心的同学，尤其是助人为乐的精神叫你不得不佩服。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过10个字。
  组卷：12引用：3难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “英雄”的释义是：①才能勇武过人的人；②不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。可见，英雄具备杰出才能和崇高品质，为普通人所不及。但歌中又如是唱：“谁说站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有闪光点，也有精彩的令人感动的故事，他们虽不在聚光灯下，却也算“英雄”。
        你如何看待这种分歧？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：5难度：0.6

  解析