2021-2022学年北京市西城区高三（上）期末语文试卷
发布：2024/12/28 22:0:3
一、本大题共1小题，共19分。
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1．阅读下面材料，完成下列各题。
材料一
“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。
“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记•屈原贾生列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视，成为中国诗学的一大传统。
含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。
含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦。
特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它。
（取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》）材料二
文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。
黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。
在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。
（取材于朱光潜《谈文学》）
（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。
B．儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。
C．社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。
D．含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。
（2）根据材料二的内容，下列说法正确的一项是
A．相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。
B．情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。
C．画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。
D．真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。
（3）材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是
A．大音希声，大象无形
B．但见情性，不睹文字
C．不着一字，尽得风流
D．和顺积中，英华外发
（4）在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。
（5）苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，癯（qú即瘦）而实腴”。请从《饮酒》（其五）、《归园田居》（其一）等陶诗中任选一首，结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。组卷：21引用：2难度：0.1
二、本大题共1小题，共20分。
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2．阅读下面文言文，完成下列各题。
刘盆子者，太山式人，城阳景王章之后也。祖父宪，元帝时封为式侯，父萌嗣。王莽篡位，国除，因为式人焉。
天凤年，琅邪人樊崇起兵于莒。时寇贼蜂起，众盗以崇勇猛，皆附之，一岁间至万余人。崇同郡人逄安、东海人徐宣等各起兵，合数万人，复引从崇。初，崇等以困穷为寇，无攻城徇地之计。众既浸盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约束，无文书、旌旗。王莽遣军击之，崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号曰赤眉。遂大破之。
初，赤眉过式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在军中。及恭随崇等降更始，即封为式侯。恭以明经数言事，拜侍中，从更始居长安。盆子与茂留军中，主刍牧牛，号曰牛吏。及崇等欲立帝，求军中景王后者，得七十余人，唯盆子与茂及前西安侯刘孝最为近属。崇尝闻古天子将兵称上将军，乃书札为符曰“上将军”，又以两空札置笥中，列盆子等三人以年次探札。盆子探得符，诸将乃皆称臣拜。盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众拜，恐畏欲啼。茂谓曰：“善藏符。”盆子即啮折弃之，而犹从牧儿遨。
军及高陵，入长安城，更始来降。盆子居长乐宫，诸将日会论功，争言讙呼，拔剑击柱，不能相一。又数虏暴吏民，百姓保壁，由是皆复固守。盆子惶恐，日夜啼泣。刘恭见赤眉众乱，知其必败，自恐兄弟俱祸，密教盆子归玺绶，习为辞让之言。建武二年正月朔，崇等大会，盆子下床解玺绶，叩头曰：“今设置县官而为贼如故。此皆立非其人所致，愿乞骸骨，避贤圣。”因涕泣嘘唏。崇等及会者数百人，莫不哀怜之，乃皆避席顿首曰：“臣无状，负陛下。请自今已后，不敢复放纵。”既罢出，各闭营自守，三辅翕然，百姓争还长安，市里且满。后二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。城中粮食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。
光武遣军分为二道，以要其还路。赤眉忽遇大军，惊震不知所为。樊崇竟将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得传国玺绶、更始七尺宝剑及玉璧各一。明旦，大陈兵马临洛水，令盆子君臣列而观之。谓盆子曰：“自知当死不？”对曰：“罪当应死，犹幸上怜赦之耳。”帝又谓崇等曰：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”
帝怜盆子，赏赐甚厚，以为赵王郎中。后病失明，赐荥阳均输官地，以为列肆，使食其税终身。
（取材于《后汉书•刘玄刘盆子列传》）（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．众既浸盛 浸：日益，更加 B．主刍牧牛 刍：割草 C．争言讙呼 讙：喧哗鼓噪 D．以要其还路 要：邀请，约请
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．乃相与为约 乃书札为符曰“上将军” B．乃皆朱其眉以相识别 列盆子等三人以年次探札 C．唯盆子与……最为近属 习为辞让之言 D．今设置县官而为贼如故 令盆子君臣列而观之
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是A．杀人者死，伤人者偿创 杀人者偿命，打伤人要抵罪 B．被发徒跣，敝衣赭汗 披头散发光着两只脚，穿着破衣服，涨红了脸，满头大汗 C．各闭营自守，三辅翕然 各自闭门坚守军营，三辅地区关城合并 D．以为列肆，使食其税终身 （把荥阳的均输官地）作为商铺区，让他终生享用这里的官税
A．刘盆子是城阳景王刘章的后代，因此，当樊崇想建立政权时，作为汉室后裔的刘盆子便被推上了帝座。
B．樊崇勇猛，有雄厚的群众基础，他率领的赤眉军早先纪律严明，战斗力强，为击败王莽做出重大贡献。
C．刘恭对赤眉军的失败有预见，担心弟弟刘盆子被牵累，祸及刘氏兄弟，因此偷偷地教刘盆子交还玺绶。
D．本文除了叙写刘盆子的生平之外，还记录了赤眉军从兴起、壮大到最终投降光武帝这一盛衰变化的过程。
（5）请结合本文和下面《过秦论》的节选部分，分析由樊崇和陈涉领导的这两次农民起义在哪些方面具有相似之处。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自贾谊《过秦论》）组卷：28引用：1难度：0.5
三、本大题共3小题，共28分。
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3．阅读下面诗歌，完成下列各题。
饮中八仙歌【1】
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车【2】口流涎，恨不移封【3】向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤【4】。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。注释：【1】八仙：指诗中的贺知章、汝阳王李琎、左丞相李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八个人物。【2】麴（qū）车：酒车。【3】移封：改换封地。【4】衔杯乐圣称避贤：喜喝清酒而不喝浊酒，李适之以此暗讽遭李林甫排挤罢相之事。
（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是
A.“知章骑马似乘船”两句，写出贺知章因年老眼花而骑马落井的情态。
B.“汝阳三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活画出他的享乐之态。
C.“苏晋长斋绣佛前”两句，表现人物无法抵御诱惑而产生的矛盾行为。
D.“焦遂五斗方卓然”两句，渲染了人物酒后卓越的见识和雄辩的口才。
（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是
A.本诗中的“白眼”，与黄庭坚《登快阁》“青眼聊因美酒横”中“青眼”意味是相同的。
B.本诗中的李白形象，与《梦游天姥吟留别》《蜀道难》等诗中的李白形象是完全一致的。
C.本诗与《燕歌行》（汉家烟尘在东北）同为七言歌行体，都是一气呵成，并且一韵到底。
D.本诗的风格幽默谐谑，情绪颇为欢乐，语气很是轻快，与作者一贯的“沉郁”诗风不同。
（3）《饮中八仙歌》是一首别开生面的“群像诗”。诗中不同人物有哪些共同特点？请分条概述，每条举两例说明。组卷：25引用：4难度：0.5 -
4．在横线处填写作品原句。
《饮中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人与酒确有着不解之缘。因受门阀制度的压抑，满怀愤懑的鲍照想要以酒来宽慰自己，“（1），举杯断绝歌《路难》”；归隐田园的陶渊明在醇酒与美景中自得其乐，他能够“（2），眄庭柯以怡颜”；与朋友推杯交盏的李白不看重富贵的生活，只愿久处醉乡不愿清醒，“（3），”；款待来客的杜甫酒意渐浓，兴致渐高，他不禁发出“（4）肯与邻翁相对饮，”；贬谪于浔阳的白居易面对美景，只能以独自饮酒来排遣沦落之情，“（5），”；而在泛舟赤壁的苏轼笔下，“一世之雄”的曹操有着“（6），横槊赋诗”的英姿。组卷：9引用：2难度：0.8
七．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
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11．按要求作答，不少于700字。
课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？”
一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”
一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。”
一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。”
……
你是怎样看待或面对“在途中”呢？请以“也说‘在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。
要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。组卷：46引用：5难度：0.7 -
12．按要求作答，不少于700字。
请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。组卷：12引用：3难度：0.7
