2023年山东省高考语文冲刺试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        进入新世纪，伴随着军旅文学在主流意识形态体系中的地位松动，军旅长篇小说创作获得了转身的可能与空间，得以在真正意义上从集体叙事走向个人叙事，从现实真实走向虚构叙事。由此，新世纪军旅长篇小说创作开始了双重回归。“一是回归长篇小说的叙事性文体本源，开始注重形式创新和语言探索，文体自觉性显著提升；二是回归文学对象的生命伦理和生活本体，开始关照复杂人性和个人命运，重视日常生活经验的表达。”前者呼应了建构叙事虚构的本体性以获得文学合法性要求，注重个人化写作、自由地虚构、强调叙事及叙事主体自身的意义等等，标示着新世纪军旅长篇小说的叙事观念的觉醒和文体观念的自觉；后者则反拨了长久以来“政治话语”对军旅文学的规训和异化，开始关注军人的个人命运和个体经验，在历史、战争和现实层面探寻更为广阔的人性空间和精神存在。原本被抽离了的“政治性结构”空洞，得到了叙事性伦理话语的填充。
        讲故事是小说家的本分，亦是中国小说的传统。千百年来，讲故事的手艺代代相传，叙事方法亦随之花样翻新，于是乎故事绵延不衰，常讲常新。正像时下文学界正在持续热议的一个话题：“讲好中国故事”，其在意识形态和文学层面的丰富内涵依然需要“故事”来承载。作为“中国故事”重要组成部分的“军旅故事”，从题材上看，聚焦的是“中国梦，强军梦”的进程，直面的是新军事变革实践，讲述的是军旅人生的喜怒哀乐，塑造的是新型高素质军人形象，关注的是战争进程或备战状态下军人的思想情感和精神命运。而从思想主题、价值判断、审美品格、精神向度、写作伦理等层面视之，则是与“中国故事”高度统一的，甚至在某种程度上说构成了对“中国故事”的重要支撑，也是不为过的。
        要想讲好“中国故事”就必须立足“中国语境”，直面“中国经验”，而不能简单地理解成为了讲故事而讲故事。故事是一种外在的途径和载体，最终需要被内化的情感、思想和精神所超越。囿于自身相对陈旧的文学观念和封闭单一的生活经验，当下的部分军旅作家缺乏宏阔的视野和整体性的文学思维，缺乏聚焦当下军队新变化、观察军营新情况的自觉意识，缺乏穿透事相直达心灵的锐利目光；部分军旅长篇小说对“战争历史”和“军旅经验”的叙述与表达还停留在事情的表层和故事层面的起承转合，没能向着更为本真的“存在”之境深潜，向着更富于生命痛感和思辨高度的写作伦理挺进。
  （摘编自朱向前、傅逸尘《新世纪军旅长篇小说的回望与省察》）材料二：
        若论及今年军旅文学界的大事件，当属军队作家马晓丽的短篇小说《俄罗斯陆军腰带》、徐怀中的报告文学《底色》等5部作品斩获第六届鲁迅文学奖。二来，今年《人民文学》8月号刊出了军旅文学特辑，拿出一本刊物的容量供军旅文学作家集中展示，这在《人民文学》创刊以来也属罕见，对于军队作家来说，是一次难得的“露脸”契机。
        细品这几部获奖作品，会发现它们共同的特性正与军旅文学的核心品性两相契合，且具有饱满的内在张力。好的作品需要具备语言魅力和精彩叙事等文学元素，文学修养和文学技能是前提和关键，也是作品能否“立住”的首要指标，而经典之作更是需要作家自身的情怀作为底蕴。尤其是军旅文学，它诞生于硝烟炮火之中，其内核深深根植于民族血脉，与军人的骨血融为一体，彰显着军人刚硬坚韧的精神品格。
        然而，不可忽略的事实是，这些被精心挑选和组构的小说，大部分存在人物形象不够丰盈、内涵不够深入等问题，流于苍白的模式化写作。有的小说其实并不缺乏上文提到的“情怀”，但显然这种情怀或者说情结还远未内化为作品的精髓，塑造的人物有趋同化、脸谱化，人和人之间没有明显的性格区分，说话风格高度一致；或是过于理想化，仿佛给一个小故事强行扣上了大帽子，显然也不能达到作家提升作品内涵的期许。
        那么问题在哪里？我想最重要的原因是“文学性”的缺失。当作家失去精心营构故事、塑造人物的耐心，指望小说纯粹以主题优势胜出，显然是徒劳的。文学的叙述是要超越日常经验，翻越生活藩篱，落脚在另一种思维的开阔之处。当素材仅仅围绕作家的浅层研究，反而困囿于经验之内，或是建立起简单的对垒模式识真辨伪，不但支撑不起作品应有的格局，只能逼迫读者放弃阅读，失去阐释的兴趣。
        这两件军旅文学大事件表达出来的信息是，当下的军旅文学似乎正处在一个临界点上，光荣与梦想并没走远，而新的曙光也远未普照文坛，传承并未接续，断裂已然出现。文学不是单纯的表态工具，主题牵引显然也覆盖不了文学的丰富性，没有多样的尝试和表达，没有向文学领域不断发起进攻的豪情与野心，文学魅力又从何体现呢？
  （摘编自徐艺嘉《军旅文学呼唤“文学性”的回归》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．新世纪的军旅文学，在主流意识形态体系中的地位有所变化，从而获得创作的转身与发展空间。
  B．注重形式创新、语言探索以及关照复杂人性、个人命运是新世纪军旅长篇小说创作的具体表现。
  C．《俄罗斯陆军腰带》《底色》等军旅作品内在张力饱满，是斩获第六届鲁迅文学奖的重要原因。
  D．《人民文学》开设特辑展示军旅作家作品，表明其受到重视，但未来发展之路并不会十分平坦。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．军旅文学是文学作品的重要组成部分，既有文学作品的共性，又有自身的个性。
  B．借鉴中国小说创作传统、直面当下中国经验和语境，军旅文学可提升作品内涵。
  C．“政治话语”会规训甚至异化军旅文学，因此应该消除“政治话语”对创作的影响。
  D．部分军旅小说人物形象脸谱化、作品的内涵过于理想化，会逼迫读者放弃阅读。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑“军旅文学要有文学性”观点的一项是

   

  
  A．从《解密》到《暗算》再到《风声》，军旅作家麦家的创作能沉入生命而又超越肉身。
  B．都梁的长篇军旅小说《亮剑》追求顺畅无障碍的浅显阅读快感，具有心灵鸡汤的功用。
  C．朱向前教授分析刘静的长篇小说《戎装女人》：领导岗位人物的领导角色失真却浪漫。
  D．张慧敏的《回家》依照人物的原型创作，依据采访素材，完全忠实于生活的既有真实。
  （4）有人说“讲好军旅故事”就是讲好“中国故事”。请结合材料一对这一说法加以分析。
  （5）人们呼唤军旅文学“文学性”的回归，请结合材料谈谈实现回归的途径。
  组卷：33引用：11难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  复仇（节选）
  汪曾祺      这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪！和尚是一个，蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的，那一个呢？佛案上的经卷也有两份。而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。
        这间屋，他一进来就有一种特殊的感觉。墙极白，极平，一切都是既方且直，严厉而逼人。而在方与直之中有一件东西就显得非常的圆，不可移动，不可更改。这件东西是黑的。白与黑之间划出分明的界限。这是一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色，它发黄，转褐，最后就成了黑的。笠顶有一个宝塔形的铜顶，颜色也发黑了，——一两处锈出了绿花。这顶笠子使旅行人觉得不舒服。什么人戴了这样一顶笠子呢？拔出剑，他走出禅房。
        他舞他的剑。
        自从他接过这柄剑，从无一天荒废过。不论在荒村野店，驿站邮亭，云碓茅蓬里，废弃的砖瓦窑中，每日晨昏，他都要舞一回剑，每一次对他都是新的刺激、新的体验。他是在舞他自己，他的爱和恨。最高的兴奋，最大的快乐，最汹涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。
        把剑收住，他一惊，有人呼吸。
        “是我。舞得好剑。”
        是和尚！和尚离得好近。我差点没杀了他。
        旅行人一身都是力量，一直贯注到指尖。一半骄傲，一半反抗，他大声地喊：
        ①“我要走遍所有的路。”
        他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看这双眼睛里有没有讥刺。和尚如果激怒了他，他会杀了和尚。然而和尚站得稳稳的，并没有为他的声音和神情所撼动，他平平静静，清清朗朗地说：
        “很好。有人还要从没有路的地方走过去。”
        万山百静之中有一种声音，丁丁然，坚决地。从容地，从一个深深的地方迸出来。
        这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。母亲拾起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候，母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇。
        不过他一生中没有叫过一声父亲。他没有听见过自己叫父亲的声音。
        父亲和仇人，他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他，倒是会认出来的：小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。
        真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说。
        有时候他更愿意自己被仇人杀了。
        有时候他对仇人很有好感。
        有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的么？仇人死了呢？
        然而他依然到处查访这个名字。
        “你们知道这个人么？”
        “不知道。”
        “听说过么？”
        “没有。”
        ……
        “但是我一定是要报仇的！
        “我知道，我跟你的距离一天天近了。我走的每一步，都向着你。”
        “即使我一生找不到你，我这一生是找你的了！”
        他为自己这一句的声音掉了泪，为他的悲哀而悲哀了。
        天一亮，他跑近一个绝壁。回过头来，他才看见天，苍碧嶙峋，不可抗拒的力量压下来，使他呼吸急促，脸色发青，两股紧贴，汗出如浆。剑在背上，很重。而从绝壁里，从地心里，发出丁丁的声音，坚决而从容。
        他走进绝壁。好黑。退出来？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会，调匀了呼吸。丁，一声，一个火花，赤红的。丁，又一个。面前飘来了冷气，不可形容的阴森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓着身子。一个又一个火花爆出来。好了，到了头：
        一堆长发。长头发盖着一个人。匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸之地。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手举起，举起。旅行人看见两只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛，从纷披的长发后面闪了出来。旅行人木然。举起，举起，火花，火花。他差一点晕过去；和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字！
        一时，他什么也看不见了，只看见那三个字。一笔一画，他在心里描了那三个字。丁，一个火花。随着火花，字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红。剑！他拔剑在手。
        忽然他相信他的母亲一定已经死了。
        铿的一声。
        ②他的剑落回鞘里。第一朵锈。
        他看了看脚下，脚下是新开凿的痕迹。在他脚前，摆着另一副锤錾。
        他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方。
        两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。
        ③有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。
  约一九四四年写在昆明黄土坡（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说讲述“遗腹子”大半生为父报仇最终放弃的故事，给人以深刻的启迪，有些所谓的仇可以不报，人与人之间的和谐相处更重要。
  B.小说插叙了旅行人为父亲报仇的原因，遗腹子的身份使他未出生就被赋予了沉重的使命，但这使命并非他自觉寻求到的生命意义。
  C.文中多处运用伏笔，如两个蒲团、两份经卷却只有一个和尚、万山百静之中传来声音等，使下文长发僧人的出现显得合情合理。
  D.他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”“忽然他相信他的母亲一定已经死了”，这些含蓄地表达出了旅行人对母亲的不满。
  （2）下列对与“绝壁”有关的文字的分析，不正确的一项是

   

  
  A.“绝壁”照应“没有路的地方”，“从没有路的地方走过去”表层意是开凿绝壁。
  B.“绝壁”隐喻仇人处于你死我活的境地，而开凿绝壁则隐喻了化解仇恨的可能。
  C.旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷，绝壁的阴森冰冷反衬出火花的赤红明亮。
  D.嶙峋绝壁与枯瘦僧人的形象相辅相成、互为比照又有机融合，审美意义同等重要。
  （3）文中三处划线句子有何含义？请结合文本分别作简要分析。
  （4）本文是汪曾祺青年时代的作品，在创作中尝试借鉴了意识流的创作方法。请分析本文意识流写法的特征及文学效果。
  组卷：29引用：2难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  材料一：
        范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏高贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
        初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚而贫终其身殁之日身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。
  （节选自宋•钱公辅《义田记》）材料二：
        皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。
  （节选自沈括《梦溪笔谈•官政一•范文正荒政》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．公虽位充禄厚/而贫终其身/殁之日/身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已
  B．公虽位充禄厚/而贫终/其身殁之日/身无以为/敛子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已
  C．公虽位充禄厚/而贫终其身/殁之日/身无以为/敛子无以为丧/唯以施贫活族之义遗/其子而已
  D．公虽位充禄厚/而贫终/其身殁之日/身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义遗/其子而已
  （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．出纳，意为财务的支出和收入，和现代汉语“担任财务出纳工作的人”意思不同。
  B．斛，是古代计算粮食的一种量器，南宋以前大约十升为一斗，十斗为一斛。
  C．殍殣，为同义复用，意为饿死的人，和《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”构词法相同。
  D．敖仓，指储存粮食的仓库，最初为秦在河南设置的古代重要粮仓，后泛指粮仓。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A．范仲淹为养活接济有困难的族人，设立了义田，用田地收入来支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孙依然延续了这一做法。
  B．范仲淹对义田的收入有详细的规划和分配：每天有固定的粮食供应，每年有固定的衣物供应，婚丧嫁娶有固定的钱财供应。
  C．监察机关弹劾范仲淹作为杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，虽然范仲淹极力申辩，最终还是被朝廷贬斥为令。
  D．材料一和材料二虽然都记录了范仲淹的义举，不过二者侧重点不一；前者侧重的是家族之义，后者侧重的是家国之义。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田。
  ②两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
  （5）后人评范仲淹“智谋过人”，文中哪些内容能体现其“智谋”？请简要概括。
  组卷：6引用：2难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）

• 8．下面是某村服务中心“人才凝聚政策措施”的示意图。其中有三处空白，请根据图表内容，合理推断，在空白处填入恰当的内容。
  
  

   
  组卷：28引用：9难度：0.5

  解析

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。--（法国）蒙田
        你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而又真实。--（德国）费尔巴哈
        如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。--李嘉诚
  “我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
  组卷：21引用：15难度：0.7

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