2021-2022学年新疆昌吉州高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
        20世纪80年代，美国《新闻周刊》刊登了一篇题为《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我国第一代独生子女的社会问题，称中国的“80后”为“小皇帝”。此后，“80后”不断被贴上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等标签；“90后”同样被“前浪”戴上“精致的利己主义者”“废柴”等帽子；“00后”作为首批独二代，也被称为“饭圈少女”“佛系青年”等。无一例外，每一代“后浪”都会被“前浪”贴上各种标签。负面标签像幽灵一样，总是伴随着一代代“后浪”的登场如影随形。
  “前浪”给“后浪”贴标签，本意是想唤起对年轻一代不符合社会期望或既定社会规范的行为的重视，督促他们回归主流价值体系，推动社会资源优先解决年轻一代可能出现的问题。但是由于一些标签过于武断和负面化，并未真实地反映年轻一代的主流和本质，反而让他们有一种被监视感和挫败感，进而产生逆反心理。究其原因，“前浪”总给“后浪”贴上负面标签，是不平等的代际关系、评价方法和标准失当、媒体的推波助澜等多种因素综合造成的结果。
  “后浪”在成长中逐渐收获好评。重大事件为“后浪”提供了展现优秀品质的舞台。最后一批“80后”已经步入而立之年，成为国家建设的中坚力量，他们身上的标签也早已刷新为“鸟巢一代”；“90后”经过时代之火日益淬炼为民族复兴的生力军，昔日的“问题青年”已变身为“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成长，日后必将成为国之栋梁、“强国一代”。
  “前浪”对“后浪”的看法转变，与一系列大事分不开。2008年，汶川发生特大地震，20万志愿者中近半数是“80后”；北京奥运会、残奥会成功举办，“80后”成为火炬传递、志愿服务等的主力军。在重大考验中，他们用爱国担当、无私奉献、忘我工作重塑了人们对“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗争中，一大批“90后”加入援鄂队伍，奋战在疫情防控救治第一线，不畏艰险，收获了众多好评。每一次重大事件都是对一个时代的青少年进行价值塑造的最好契机，也是年轻一代进行形象重塑的最佳时机。
  “前浪”在反思中对“后浪”的评价日渐走向理性。美国人类学家玛格丽特•米德指出：“整个世界处于一个前所未有的局面之中，年轻人和老年人--青少年和所有比他们年长的人--隔着一条深沟在互相望着。”
        时代不断向前，不同代人的成长环境、生活经历、价值观念、思维方式必然有所不同，代际差异会一直存在。我们需要努力加强“前浪”与“后浪”之间的沟通，相互学习，求同存异，管控好分歧，以期消除代际隔阂与冲突，建立起良好的代际关系。“前浪”应以发展的眼光包容理解信任“后浪”，放下权威者的架子，以平等、开放的姿态参与“后浪”的世界；“后浪”应理性看待、坦然接受各种评价，主动与“前浪”进行沟通与和解，学会以负面标签为镜提升自身素质，将青春梦融入中国梦，形成代际之间相互交流、学习、促进的良好局面。
  （摘编自成黎明《“前浪”与“后浪”如何良好互动》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.20世纪80年代，美国《新闻周刊》刊登文章，首次将我国的独生子女称为“小皇帝”。
  B.“前浪”给“后浪”贴标签，使“后浪”有一种被监视感和挫败感，产生了逆反心理。
  C.“后浪”在成长中被“前浪”贴上负面标签，本质上体现的是一种不平等的代际关系。
  D.不平等的代际关系、评价方法和标准失当，是“前浪”给“后浪”贴上标签的原因。
  （2）下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章指出，“前浪”应包容理解信任“后浪”，“后浪”应以负面标签为镜，建立起良好的代际关系。
  B.文章采用了对比论证的方式，从“前浪”，与“后浪”两个角度，探讨了如何消除代际差异的问题。
  C.第四段举例论证，说明“前浪”对“后浪”的看法转变，与“后浪”在重大事件中的出色表现分不开。
  D.文章引用了美国人类学家玛格丽特•米德的话，形象地说明了代际差异在全世界是普遍存在的。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.“前浪”给“后浪”贴标签，本意虽好，但有些标签并未真实反映年轻一代的主流和本质，起到了负面作用。
  B.一代代青年人在重大事件中的优秀表现，使得“后浪”收获好评，也使“前浪”对“后浪”的评价渐趋理性。
  C.“前浪”尊重年轻一代的生活经历、思维方式，理性地看待“后浪”中的特殊问题，有助于二者良性互动。
  D.只要“前浪”与“后浪”加强沟通，相互学习，求同存异，就能防止代际隔阂与冲突，建立起良好的代际关系。
  组卷：13引用：4难度：0.6

  解析

（二）非连续性文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        汉服其实是一大类衣饰的统称。目前，汉服的形制被归类为“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本类别。“衣裳制”最为古老，即是上衣下裳分裁，圈内认为起于黄帝尧舜，延续至明代，不限男女。“深衣”形成于周代，是衣裳分裁之后又在腰部缝缀在一起，这又分为“曲裾”和“直裾”两大类，依然不限男女。“袍服”诞生于隋唐，明显区别于深衣，是上下无缝衔接为一体，分出了圆领袍、褙子、长衫、直掇、道袍、僧衣等多个种类，在宋明两代流行。“襦裙”本质依然是上衣下裳，发展到汉代之后特指为女性的短衣长裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等款式。而汉服的审美和款式随着复兴运动，在近年不断加入时尚花纹元素，在这些基础形制上又有着巨大、丰富的变化。
  （摘编自毛翊君《汉服：审美、生意和身份认同》，《中国新闻周刊》2019年12月2日）材料二：
        1月2日，来自广东省各地及省外的750名汉服爱好者齐聚番禺，共庆新年。该活动上，设有传统文化集市、汉服社团报告、晚会表演等，90后汉服爱好者纷纷表示，“汉服很美，穿上很开心”。1月4日至5日，首届“南国汉服嘉年华”在广州举办，来自广东、广西、贵州、湖南，江西、福建、海南等省区众多汉服协会组织与爱好者共同展示汉服之美。现场随处可见两位身穿汉服的“同袍”相遇，双手合拢作揖，轻轻点头致意，并互道一声问候。“其实穿汉服就是一种自我表达”，辰海资本合伙人陈悦天接受媒体采访时曾表示，“现在穿衣服早就不只是为了保暖，年轻人期望通过衣服去实现一定的自我表达，汉服是典型的自我表达类产品。它代表‘我是这个人群的一员，我的审美与品味是这个样子，以及我与其他人的不同’。”
        穿着汉服等传统服饰，是不少年轻人眼里的古风时尚。“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。近些年古风逐渐被大众了解、接受并喜爱，表现形式包括音乐、服饰、诗词、图画、建筑等方面。古风文化作为一个圈层文化，尤其在年轻人中间有较大的吸引力。从传承发扬中华优秀传统文化的角度可看出，汉服在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力。
  （摘编自莫斯其格《汉服，会成为你的日常吗？》，《广州日报》2020年1月8日）材料三：
  2019年汉服消费者购买汉服的动机分布图
  2019年汉服消费者购买汉服的价格分布情况图
  （摘编自艾媒报告《2019-2021中国汉服产业数据调查、用户画像及前景分析报告》）材料四：
        据央视财经频道《经济信息联播》报道，估算目前全国汉服市场的消费人群已超过200万，产业总规模约为10.9亿元。汉服资讯数据显示，70%以上的接受调查者拥有2套以上汉服。且对比以往数据，汉服的拥有率和拥有度还在不断上升。汉服火爆的同时，其背后的问题也要小心。汉服在线上原创店上新之后，往往有许多山寨店抄袭其款式，山寨店通过更低的价格取胜。尽管原创店家会采取举报等措施维权，但收效甚微。不少汉服商家实行“预订”制度，由于汉服制作工艺复杂、人工成本高、制作工期较长，在购买过程中，商家会要求消费者先支付部分订金，并约定缴纳尾款、交付货物的时间，但有消费者在等待过程中会提出退款要求，这给不少商家带来了困扰。购买汉服的群体中，还存在正统汉服对改良汉服的“鄙视”，宋明服饰对魏晋服饰、唐服饰的“鄙视”。小众服饰市场的特点之一是其衍生出了庞大的二手交易市场，但高度C2C（customer to customer,个人与个人之间的电子商务）的市场很难从监管层面规范，滋生了不少交易骗局。近几年来，汉服销量翻升，但服饰的生产批次和数量并不大，在这种情况下，店家为了赶工，就很容易出现产品质量下降等问题，购买汉服还存在“翻车”的风险。
  （摘编自任娇等《一件汉服带动的商机与文化流行》，《新京报》2019年9月14日）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．当下汉服的形制有四大基本类别，分别是“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”，其中“衣裳制”最为古老，影响深远。
  B．汉服的四种基本形制不限性别，而诞生于隋唐时期的“袍服”比较特殊，与上衣下裳分裁式的形制不同，它是上下无缝衔接为一体的。
  C．古风已成为一种当代文化现象，它以中华传统文化元素为风格特征，形式多样，除了汉服，还表现在音乐、诗词、图画、建筑等方面。
  D．目前我国汉服市场消费人群众多，产业规模较大，汉服的拥有率不断上升，但汉服行业内部还存在诸多问题，买卖时要谨防交易骗局。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．从汉服消费者的购买动机来看，有近五成的消费者是出于对汉服文化的喜欢，说明汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的。
  B．追求流行时尚和弘扬传统文化是年轻人购买汉服的重要因素。与当代时尚相结合，这让以汉服为代表的传统文化迸发了新活力。
  C．约一半的汉服消费者表示三百元至五百元之间为通常购买的价格带，一百元以下的汉服估计质量得不到信任，汉服消费者反而不会购买。
  D．由于汉服制作工艺复杂、人工成本高、制作工期较长，因此汉服的单价相对普通服饰来说较高，即使是上千元也会有消费者考虑。
  （3）请结合材料四，概括在汉服市场活跃背后所存在的问题。
  组卷：9引用：3难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  补天
  孙道荣      认识老唐很偶然。
        那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。
        就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。
        他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。
        我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说，刚才出门匆忙，身上也没带钱呀，我又不会手机支付。
        他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说，不好意思，我不买伞。
        他听了我的话，笑了，说，我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。
        还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。
        见我还是不相信，他一把将伞塞给我。
        我接过了伞。我说，谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你。
        他笑笑，没事，不用还我的。我撑着他给我的伞，向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了他送我的那把伞，我要还给他。
        地铁口找了一圈，却没有看到那个人。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。
        他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说，没想到，你还真来还伞了，一把旧伞，不值当呢。
        我说，你帮了我忙，已经非常感谢了，伞嘛，自然应该还给你。
        他憨憨一笑，收了伞，用劲甩了甩，然后折叠好，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？他嘿嘿乐了，说，很多人跟你今天一样，出门忘记带伞，却突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送给他一把。
        还有这样的好人？！我就这样认识了他。
        再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。
        我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了两张凳子过来，给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。
        他比我年长十来岁，听口音，是江西人。一问，果然是婺源的。我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？
        他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就一两把伞，坏了，绝舍不得扔掉，花钱重买一把。穷呢，哪敢浪费啊？因而，他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了一点，再贴一层油纸，如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。
        老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠了这门祖传的手艺，养家糊口，日子过得还不错。
        他说，后来，伞的品种渐渐多起来了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞破了、旧了，不再找他修理，而是扔了，直接换一把新伞。他的生意，渐渐冷淡了。
        有一次，一个年轻姑娘，拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说，这把旧伞，不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候，奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说，奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。
        老唐说，人间的每把伞，都有一个故事呢。后来，修伞的生意撑不下去了，老唐就进了城，做了一名环卫工。
        我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是些小毛病，修修还能用。老唐说，我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他，挡挡雨。
        吃过饭，老唐要继续工作了。跟他告别时，他忽然说，以前，有个来修伞的人跟我说，你们修伞的人，是在补天呢。
        这句话，我记了大半辈子。
        我也记住了，老唐。
    （选自《小小说选刊》2020年第19期）（1）下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

   

  
  A．小说善于运用细节表现人物，“还有这样的好事？”“还有这样的好人？！”，就细腻地刻画了“我”猜忌厌恶的心理。
  B．文中通过老唐之口补叙自己修伞的人生遭际，既是隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景，丰富了小说的内涵。
  C．本文情节一波三折。“我”不想要老唐的伞，受用后去还伞，询问老唐为何准备这么多的伞，老唐谈自身修伞的经历。
  D．小说结尾“你们修伞的人，是在补天呢”的交代，照应了标题，使结构严谨完整，又卒章显志，意在引发读者思考。
  （2）小说采用第一人称的叙述方式，这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。
  （3）小说以“补天”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。
  组卷：6引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        何为鲸落？从字面含义来看，它描述的是逝去的鲸缓缓沉入海底、不断被分解消耗的过程。
        ①        ，它指的是深海中依赖鲸鱼尸体有机质而生存的底栖生态系统。当这样一个独特的生态现象进入公众视野，人们惊叹大自然的瑰丽奇幻，更为“一鲸落而万物生”的故事打动。不少人将鲸落视作“献给大海的浪漫”，赋予其温柔而又诗意的内涵。②        。摄食鲸的身体，仅仅是这场饕餮盛宴的开始。当大块的鲸肉被掠食干净，深海鲨鱼、鼠尾鱼等食腐动物就会心满意足地散去。随后，多毛类和甲壳类动物会蹑手蹑脚地聚拢过来，它们直接利用鲸骨及附近营养丰富的沉积物生活，快速繁殖、扩张。慢慢的，鲸的身体在深海厌氧分解过程中悄悄释放出硫化物，依赖硫化物生活的细菌③        ，造就了依赖有机质而存在的生物群落。最终，鲸骨的遗骸作为礁岩而成为生物欢腾的乐园。整个过程严丝合缝、环环相扣，长达数十年甚至上百年。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）请以“鲸落”为主语，概括文段的主要信息，不超过70个字。
  组卷：23引用：29难度：0.6

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “力行”出自《书•泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。
        德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。
        上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：76引用：45难度：0.7

  解析