13．阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。
甲
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!
（《五石之瓠》）乙 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎!”
（节选自《庄子•山木》有删改）（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
（2）下列各句中加点的词语解释不正确的一项是
| A.我树之成而实五石 |
树：种植 |
| B.宋人有善为不龟手之药者 |
龟：同“皲”，皮肤冻裂 |
| C.舍于故人之家 |
舍：寄宿 |
| D.弟子志之 |
志：志向 |
（3）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
| A.剖之以为瓢 |
以不材得终其天年 |
| B.聚族而谋曰 |
命竖子杀雁而烹之 |
| C.则瓠落无所容 |
无所可用 |
| D.其坚不能自举也 |
其唯道德之乡乎 |
（4）下列句子是宾语前置的一项是
A.宋人有善为不龟手之药者
B.请买其方百金
C.其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀
D.或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也
（5）下列对原文的理解和分析不正确的一项是
A.惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏达，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。
B.本文借助“不龟手之药”的寓言故事告诉我们，同样的东西在不同的地方价值不一样。
C.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，庄子看来只有处于“材”与“不材”之间，才能免于累。
D.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。
（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
②物物而不物于物，则胡可得而累邪!
