人教部编版选择性必修中册《第四单元》2022年单元测试卷（7）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        ①中国戏剧创作的繁荣同古希腊悲剧的繁荣有着截然不同的文化背景和社会历史条件。在古希腊悲剧走向繁荣的时候，人还没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系还是一种主要的关系，人还在神的主宰之下，人性和神性的对立还是一种主要的对立形式。古希腊的戏剧家是西方最早的文学艺术家，他们决定了此后西方人对文学艺术和文学艺术家的基本理解形式和接受形式。
        ②人的悲剧不仅仅是由于人的道德品质造成的，也不仅仅是由于社会原因造成的，同时还因为人无法从根本上超越自己而造成的。在人之外还有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性，人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅仅有哈姆雷特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜•卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。
        ③而到了中国戏剧走向繁荣的时候，中国人已经把人从自然当中绝对地分离开来，人与神的关系已经不是主要的关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全地得到解决，人的所有悲剧都是由于人的过错、个人的过错造成的。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素，神魔鬼怪也只是世间善恶真假美丑各种不同力量的外部助力，而不具有自我的独立性。
        ④西方悲剧美学中的悲剧，都是贵族性的，这种贵族性具体表现在两种相蝉联的戏剧冲突形式中，一是人的意志与神的意志的冲突，一是个人意志与社会意志的冲突。这两种冲突形式都体现着当时贵族阶级作为人类、人类社会的代表的资格，体现着他们的高贵性。中国古代的戏剧则是平民的戏剧，是面向普通的社会群众的。他们不是社会的主宰者，没有制定社会道德规范的权力。他们只有在这已经约定俗成的伦理道德规范中，才能建立起正常的社会联系，才能保障自我生活的安定，才能对自我的命运有起码的主动性。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。中国古代戏剧的平民性具体体现在中国古代戏剧的基本戏剧冲突中，这种基本冲突不是人的意志与神的意志的冲突，也不是个人和社会的冲突，而是道德与非道德的戏剧冲突。西方的悲剧是强者与强者的冲突，是力量与力量的冲突，而中国古代戏剧则是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。前者没有力量而有道德，后者没有道德而有力量。这种有力量的强者与无力量的弱者之间的冲突有各种具体形式，如政治关系中的得势者与失势者，平民关系中的强者与老实人。
        ⑤但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。从平民戏剧和道德戏剧的意义上，一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活，而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没获得最终的昭雪，他的悲剧却已经构成了。尽管它的悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。
        ⑥不难看出，中国古代悲剧从总体而言，不同于西方悲剧，但它同样是一种可能的悲剧形式。立于道德的立场反抗不道德的人及其不道德的行为，同样是人类社会的一种重要的冲突形式。这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种独立的悲剧形式发展起来，而中国古代戏剧则突出发展了这种形式的悲剧。像《窦娥冤》《赵氏孤儿》，其悲剧主人公为自己的命运，为自己的目标进行挣扎，这种力量获得了充分、集中的表现，因而它们具有更强烈的悲剧精神，呈现着悲情悲剧向崇高悲剧的转化形态，但他们的指向目标到底是局部的、具体的、有限的，没有普罗米修斯反抗专制暴政的崇高理想，也没有精卫填海的博大精神，他们的挣扎和反抗仅仅关系到自己的命运或当下的事件，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的。他们渴望的是社会的公平，不是社会的发展；他们要求的是个人生活命运的平静，而不是人类命运的改善。其悲剧精神的内涵是相对薄弱的。它们仍然主要停留在悲情悲剧的总体美学范畴。
  （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》，有删改）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．研究中国戏剧与古希腊戏剧繁荣的不同文化背景时，人是否将自我与自然绝对分离，是一个重要的参考标准。
  B．因为中国人已经把人从自然中绝对地分离开来，所以在中国戏剧中人与神的关系从来不是主要关系。
  C．当一个没有主动损害别人的人因别人的不道德行为而失去平静、幸福的生活时，他的悲剧就已经构成。
  D．西方戏剧中所没有的道德与不道德的冲突，恰恰是中国古代戏剧突出发展的一种悲剧冲突形式。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．西方悲剧延续了古希腊悲剧传统，主要是以人性与神性的对抗来表现超越个体命运的崇高理想。
  B．哈姆雷特的悲剧和安娜•卡列尼娜的悲剧不仅有个人和社会的原因，更重要的是有一种人类无法超越的巨大的未知力量。
  C．中西方悲剧冲突中的强者是有力量的人，他们之所以反抗道德束缚，是因为道德保护限制了他们力量的发挥。
  D．戏剧是否具有悲剧性一般可以从两个角度来判断：一是悲剧主人公是否反抗悲剧命运，二是观众是否出现相应的审美反应。
  （3）根据材料内容，下列作品不属于崇高悲剧范畴的一项是

   

  
  A．《被缚的普罗米修斯》
  B．《俄狄浦斯王》
  C．《雷雨》
  D．《茶馆》
  （4）请联系文章内容，以《窦娥冤》《哈姆雷特》为例，从平民性和贵族性、悲情悲剧和崇高悲剧两个角度中任选其一，简要分析中西悲剧的区别。
  （5）下面这段文字是命题老师编辑阅读文本时漏掉的，请根据本文论证思路，说说这段文字应放在哪一段后面？为什么？
        所以，在中国古代悲剧中，还常常出现一个悲剧主人公的拯救者。这个拯救者有时是另一种状态下的悲剧主人公自己（如成为厉鬼的报复者，这个厉鬼已经不是弱者），有时是主人公之外的另一个或几个人。在中国古代戏剧中，这个拯救者既不是戏剧中的悲剧主人公，也不是悲剧制造者，而是一个正剧人物。他应是一个强者，一个有力量惩罚悲剧制造者的人，但他则是道德的，同情和支持悲剧主人公的人物。他常常以主要人物的身份出现在戏剧中，所以中国古代的悲剧常常不是西方意义上的那种纯粹的悲剧。
  组卷：15引用：3难度：0.5

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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的诗歌，完成各题。
  没有走的路
  （美）弗罗斯特  飞白译
  金黄的林中有两条岔路，
  可惜我作为一名过客，
  不能两条都走，我久久踌躇，
  极目遥望一条路的去处，
  直到它在灌木丛中隐没。
  
  我走了第二条，它也不坏，
  而且说不定更加值得，
  因为它草多，缺少人踩；
  不过这点也难比较出来，
  两条路踩的程度相差不多。
  
  那天早晨两条路是一样的，
  都撒满落叶，还没踩下足迹。
  啊，我把第一条路留待来日！
  尽管我明白：路是连着路的，
  我怀疑是否还能重返旧地。
  
  此后不论岁月流逝多少，
  我提起此事总要伴一声叹息：
  两条路在林中分了道，而我呢，
  我选了较少人走的一条，
  此后的一切都相差千里。
  （有删改）（1）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．“作为一名过客，/不能两条都走”和“人不能同时踏进两条河流”的哲学命题相合。
  B．“不能两条都走，我久久踌躇”中的“踌躇”表明诗人处在人生十字路口，徘徊思索，心中犹豫，不能做出选择。
  C．诗人在诗中一会儿说“它也不坏”，一会儿说“这点也难比较出来”，可见其判断是草率的。
  D．“我选了较少人走的一条，/此后的一切都相差千里”，结尾这一句点明诗歌主旨：人生一旦做出选择，便就此决定了自己一生的路，结局也会“相差千里”。
  （2）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．本诗的思路是先写“面对选择”，然后写“选择道路”，再写“踏上征程”，最后回顾往事，逻辑井然。
  B．“金黄的林中有两条岔路”中“金黄”一词在有的译本中被译成了“深黄”，不如这里的准确、形象、画面感强。
  C．本诗把“人生之路”依托在“自然之路”上，借“自然之路”来写“人生之路”，言在此而意在彼，用了比喻的手法。
  D．诗人以小见大，抓住日常生活中的小事来抒写人生的深层感悟，令诗歌显得平易而深邃。
  （3）诗中说“我怀疑是否还能重返旧地”，诗人能“重返旧地”吗？请结合诗歌内容，谈谈你的看法。
  （4）诗人虽然选择了一条路，却对另一条路念念不忘，诗人为什么要这样写？
  组卷：4引用：5难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        21世纪以来，气候变暖、冰川融化、海平面上升等一系列气候变化随着全球碳排放量的迅速增长正影响着人类的未来生存。
        到底是什么破坏了地球上的碳循环？要想回答这一问题，①

   

  。自然界中的碳循环包括固定与释放两个阶段：首先大气中的二氧化碳被陆地和海洋中的植物吸收，②

   

  ；然后在生物或地质过程以及人类活动中产生的二氧化碳又返回到大气中，完成了碳的释放。近年来，人类社会工业化迅速发展，生产活动所产生的二氧化碳远远超过了大气吸收的极限，导致大气中二氧化碳浓度过高，③

   

  。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、增删个别词语，但不得改变原意。
  组卷：18引用：8难度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上，继续开拓是我们每一代人的职责。
  ——【英】赫胥黎      ②我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。
  ——【法】帕斯卡尔      上面的名言具有启示意义。请综合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：14引用：2难度：0.6

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