人教部编版必修上册《第10课 劝学》2021年同步练习卷（7）

一、A组夯实基础题

• 1．下列各句中不含通假字的一项是（　　）

  A．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

  B．虽有槁暴，不复挺者

  C．君子生非异也，善假于物也

  D．木直中绳，輮以为轮，其曲中规
  组卷：6引用：1难度：0.8

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• 2．对下列加点词的解释，全部正确的一项是（　　）
  ①虽有槁暴（晒）
  ②輮以为轮（使弯曲）
  ③吾尝跂而望矣（抬起脚尖）
  ④而致千里（送别）
  ⑤君子生非异也（禀赋，资质）
  ⑥非能水也（善，会）
  ⑦筋骨之强（强壮）
  ⑧而绝江河（横断）
  ⑨声非加疾也（这里指声音宏大）
  ⑩而闻者彰（清楚）

  A．①②⑤⑥⑦⑨

  B．①②③④⑦⑨

  C．①③⑤⑦⑨⑩

  D．①⑤⑦⑧⑨⑩
  组卷：85引用：9难度：0.9

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• 3．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（　　）

  A．君子博学而日参省乎己

  B．故不积跬步，无以至千里

  C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

  D．蚯无爪牙之利，筋骨之强
  组卷：201引用：11难度：0.9

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B组能力提升题

• 9．阅读下面节选自《荀子•劝学》中的一段文字，完成下列各题。
        南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥），与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ，臭水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
  （1）解释下列句中加点的词语。
  ①编之以发，系之苇苕
  ②而临百仞之渊
  ③其渐之滫，君子不近
  ④庶人不服
  （2）下列句子加点的“其”字与其他不同类的一项

   

  
  A.其渐之滫，君子不近
  B.其质非不美也
  C.车柔以为轮，其曲中规
  D.今其智乃反不能及
  （3）下列句中没有省略介词“于”的一项是

   

  
  A.而编之以发，系之苇苕
  B.蓬生麻中，不扶而直
  C.其渐之滫，君子不近
  D.而临百仞之渊
  组卷：1引用：2难度：0.7

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C组思维拔尖题

• 10．阅读下面的文章，完成下列各题。
  柴达木看山
  马卡丹
        自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。
        但到柴达木看山却是例外。
        山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士耶！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？
        山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子么？它不就是西邻老张家那胖妞么？不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士，不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高程，泰山华山黄山庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果你是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多几分敬意。
        怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可成就了不凡，成就了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手，比作……多么的浅薄啊，真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！
        我想起我的为文来了，为什么总在前人令人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？
  “众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。
        其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。
        哦，相看两不厌，柴迭木的山！当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？
  （1）从全文看，柴达木的山有哪些特点？请分条简要概括。
  （2）文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷，有什么作用？
  （3）根据上下文，解释文中画线句子的含意。
  ①太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。
  ②当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？
  （4）本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法？请举例并赏析。
  组卷：34引用：4难度：0.5

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