部编版八年级下册《第22课 《礼记》二则》2022年同步练习卷（3）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、单选题。
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1．下列文字依次填入横线处最恰当的一项是（ ）
夜幕下的南山，裹上了一层轻薄的面纱，模糊了我的视线。 ，慢慢的弥散，最终消融在浓浓的夜色之中。
①夜空宁静，寥落的星星浸在润湿的空气里，仿佛伸手就可触碰。
②惟有自己的呼吸在空气中凝成一条条水雾。
③坐在院前的藤椅里，俯仰之间，万家灯火与稀疏星光相映成趣，甚是惬意。
④美丽的开州在灯饰艺术的华彩下层次叠出、错落有致、色彩缤纷，尽显人间的喧闹。
⑤山路旋转，一阵工夫就到达了山顶的小院。
⑥那一刻，静寂无声，仿佛就连自己置身的小院，也没有丝毫响声。组卷：61引用：2难度：0.9 -
2．下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（ ）
组卷：121引用：3难度：0.3 -
3．下列划线词语意思相同的一组是（ ）
组卷：109引用：5难度：0.8
三、文言文阅读。
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8．阅读下面两段文言文，完成下列各题。
（甲） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（乙） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（1）下列语句中加点字意思都相同的一项是
（2）解释下列语句中加点词的意思。A．选贤与能 神情与苏、黄不属 B．外户而不闭 月色入户 C．具答之 天下之伟观也 D．问今是何世 是日更定
（3）用现代汉语翻译下面的句子。①阡陌交通 交通： ②余人各复延至其家 延：
（4）用原文填空。①故人不独亲其亲 翻译： ②林尽水源 翻译：
乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“”社会的基本特征，如甲文提到“老有所终”“幼有所长”，乙文“”一句就是这一特征的具体体现。组卷：30引用：2难度：0.5 -
9．阅读文言文，回答问题。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
（选自《礼运》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
（选自《学记》） 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。
（选自《曲礼》）（1）解释下列句子中划线的词。
①弗学而能
②其次务施报
③玉不琢，不成器
④人有礼则安
（2）《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
②玉不琢，不成器；人不学，不知道。
③人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。
（4）熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。组卷：15引用：2难度：0.3
