2022-2023学年天津市咸水沽一中高三（上）期末语文试卷

一、选择题组（3分/题）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        真正的荒原一定是        的，即使像这戈壁滩，它使用什么也不说的缄默的方式，却已经说出了那么多，甚至        。望着车窗外，我不仅想起了女诗人娜夜，她的诗歌总的词汇量一直都那么少，甚至是单调的，而是恰恰这种“少”，增强和扩大了她写诗歌的空间感。
        一个男人与大西北相遇，算不得什么；一个柔弱精致的生命如果生长在江南，        ，也算不得什么；而把同样一个女性生命放在广袤无垠的大西北，那就算得上什么了。昭君抱着琵琶出塞的画面总是比唐僧师徒挑着担牵着马行走在大漠之中的图画要好看，女性与荒漠，如同美女与野兽，冲突由此而生。（　　），于是就在这其中产生出了诗意。这里的地理肯定会重新塑造她那个本我，去掉她原来本性中可能存在的枝枝蔓蔓、烦琐和粉腻，使她的生命质地趋向单纯、简洁、辽阔，而且苍茫。
        车子越开越远。这辆小汽车在戈壁滩上         ，像一只甲壳虫伏在了一片无比硕大的叶子上，正沿着叶子的经脉一点一点地爬着。
  （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.生生不息	滔滔不绝	相得益彰	踽踽独行
  B.生生不息	呶呶不休	相辅相成	形单影只
  C.生意盎然	滔滔不绝	相辅相成	踽踽独行
  D.生意盎然	呶呶不休	相得益彰	形单影只

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.而恰恰是这种“少”，增强和扩大了她写诗歌的内容。
  B.而是恰恰这种“少”，扩大和增强了她诗歌的内容。
  C.而恰恰是这种“少”，因而提升和强化了她诗歌的空间。
  D.而恰恰是这种“少”，扩大和增强了她诗歌的空间感。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A.缓解这冲突，得需要多少张力来重获平衡，要用多少生命本身的丰盈才能压过这无垠的荒凉
  B.得需要多少张力才能缓解这冲突，要压过这无垠的荒凉，重获平衡，需要多少生命本身的丰盈
  C.得需要多少张力才能缓解这冲突，要用多少生命本身的丰盈才能压过这无垠的荒凉，重获平衡
  D.缓解这冲突得需要多少张力，要想重获平衡，多少生命本身的丰盈才能压过这无垠的荒凉
  组卷：15引用：1难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        庄子哲学持一种有机的自然观，认为人与人以及人与物之间并非各自独立隔绝的，而有着许多共同之点与相互感通之处。人们常因景物的触发而产生独特的感受，并将自己的感受及情趣转移到景物之上，即所谓“触景生情”。濠上观鱼之乐，揭示了情景交会时审美主体在美感经验中透过移情作用，将外物人性化，将宇宙人情化，以安善人的“性命之情”。
        惠庄观鱼之乐是则著名的故事，现在针对与庄子谈论有关的议题，依着故事情节的顺序，将对话中的关键语词作如下几点诠释：
        a.庄子与惠子“游于濠梁之上”——审美主体与审美客体之情景交会
        庄子与其挚友惠子游于山水之美的濠梁之上。在这里，“游”是主体的审美活动，“濠梁”是审美的客体，主体“游”于客体，便产生了情景交会。《庄子》哲学的最大特点莫过于阐扬“游”与“游心”。在濠上的山水美景中，安然适意的庄周，由审美主体和审美客体的交接，而导致主体之情与客体之景的交会融合，进而表现出对山水的欢愉之情。濠梁之上的情景交融，引发了人的想象力与情思，庄周置身于如此清悠的林路溪水之间，物我交接，自然景物让人倍感亲和，审美主体与审美客体产生了精神上的交流与契合，故而庄子有感而发地说鱼是快乐的。
        b.“鯈鱼出游从容，是鱼乐也”——①        
        庄子由小白鱼“出游从容”的姿态而欣然地说“是鱼乐也”，这使我们想起《田子方》篇所谓“两类相召”——物与物相互招引。人与物之间、物与物之间是“一气相同通”的，主体之情与山水之景的交流不是单边的，而是相互作用的。这就是古人所谓的“情以物迁”。（《文心雕龙•色物》）在情景交融中，主体的“情”起着相当重要的作用。在心物交融的活动中，一方面，遨游于濠上美景的庄子，游目骋怀，油然产生无可言喻的愉悦之情——这即是外在景物对审美主体的心境所产生的安情作用，体现出山水有情的一面；另一方面，外界景物呈现出的特有神态引发了观赏者的情思（“出游从容”），使其将自己的感情附着于外物之上——这即是审美主体的移情作用。庄子说“是鱼乐也”，即是将自身的愉悦之情投射于小白鱼之上。
        c.“子非鱼焉知鱼之乐”——②        
        同样是遨游于自由自适的环境中，庄子感受到“鱼之乐”，惠子却提出“子非鱼，安知鱼之乐”的问题，惠子对庄子的质疑彰显了理和情的对显。庄子具有艺术家的心境，对于外界的认识，常带着观赏的态度，他往往在感受到外物情态的同时，将主体的情意投射到外物上，产生移情同感或融合交感的作用。惠子则带有逻辑家的性格，强调概念的清晰性与判断的有效性。庄子和惠子的辩论，一个是在观赏事物的美、悦、情，一个是在进行理性的认知活动，各人站在不同的立场与境界上，故而一个有所断言，一个有所怀疑。尽管如此，惠庄依然有其共通处，惠子曾说：“泛爱万物，天地一体也。”可见二人都认同天地万物一体的观点。更重要的是，虽然惠庄二人思维有着感性同通和理性分析之别，然而纵观《庄子》全书，庄子并没有将二者割裂，而是肯定了理和情的联系。《秋水》篇说：“盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。”
        濠上观鱼的故事隐含着许多重要的意涵。从文化发展史上看，它成为后代文学的重要素材。就这则故事的现代意义来说，濠上观鱼的审美情怀，一方面教我们懂得欣赏万物之美，进而产生生态保护的意识；另一方面教我们亲近大自然，透过安放性命之情于天地大美中，将我们从人与人、人与物间的疏离感、孤立感中解放出来。
  （摘编自陈鼓应《庄子论情：无情、任情与安情》）材料二：
        我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。庄子看到鯈鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
        这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的、出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。
        我们把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
  （摘编自朱光潜《谈美•子非鱼，安知鱼之乐》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.庄子认为，人可以与外物相通，人会因外物触发感受、产生情趣，所以外物身上就会注入人的情感。
  B.庄子认为鱼是快乐的，所以才想到自然景物中去感受亲和与愉悦，继而与外物产生精神上的交流与契合。
  C.庄子只用感性同通的思维去观赏事物的美、悦、情，这缺少了理性的认知活动，所以他是很难理清情和理的关系的。
  D.朱光潜先生认为人与物互相感通是不理智的想法，人与物之间隔着密不通风的墙，这与材料一的观点截然相反。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.移情作用的发生需要审美主体的情感与审美客体有相同之处，并且二者能够相互感通或交融。
  B.遨游于濠上美景中，游目骋怀，此时的庄子如果内心是沮丧的，他可能就不会感受到小白鱼是愉悦的。
  C.亲近自然，能够将我们从人与物间的疏离感中解放出来，这与庄子“齐物论”的观点是一脉相承的。
  D.古代的动物心理学没有办法来解决鱼是否能够像人一样“乐”的问题，朱光潜先生以此来否定“移情作用”。
  （3）下列诗句不能体现材料中“移情作用”的一项是

   

  
  A.露从今夜白，月是故乡明。
  B.相看两不厌，只有敬亭山。
  C.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
  D.修我戈矛，与子同仇。
  （4）提炼材料内容完成b、c小标题空缺部分的填写。
  （5）张若虚《春江花月夜》第9～12句“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”饱含诗人的情怀和哲思。请结合上述两则材料谈谈张若虚的这四句诗是如何体现“移情作用”的。
  组卷：11引用：2难度：0.5

  解析

三、文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成各题。
        晏几道，字叔原，临淄公^①之暮子也。磊怀权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉，曰：“我蹒跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。
        余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目，曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨己信人终不疑其欺己此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？
        余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然，彼富贵得意，室有倩盼慧女而主人好文，必当市致千金，家求善本，曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒^②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。
  （选自黄庭坚《小山词序》，有删改）《补亡》一编，补乐府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事。尝思感物之情，古今不易。窃以谓篇中之意，昔人所不遣，第于今无传尔。故今所制，通以“补亡”名之。
        始时，沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。自尔邮传滋多，积有窜易。七月己巳，为高平公缀缉成编。追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
  （选自晏几道《小山词自序》，有删改）注：①临淄公：指晏殊。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。
  （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.而又以小谨望之	望：埋怨
  B.仕宦连蹙	蹇：困顿窘迫
  C.法秀道人独非余以笔墨劝淫	劝：劝说
  D.病世之歌词不足以析酲解愠	病：抱怨

  （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

   

  
  

  A.诸公虽称爱之	久之，单于使陵到海上
  B.余尝怪而问焉	必知乱之所自起，焉能治之
  C.期以自娱君	臣固守以窥周室
  D.遂与两家歌儿酒使	与尔三矢，尔其无忘乃父之志

  （3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

   

  
  A.人百负之而不恨/己信人/终不疑其欺己/此又一痴也
  B.人百负之而不恨/己信人终/不疑其欺己/此又一痴也
  C.人百负之而不恨己/信人/终不疑其欺己此/又一痴也
  D.人百负之而不恨己/信人终/不疑其欺己此/又一痴也
  （4）下列句子中，全部属于黄庭坚概括晏几道人格秉性的一项是

   

  
  ①磊怀权奇，疏于顾忌
  ②清壮顿挫，能动摇人心
  ③持论甚高，未尝以沽世
  ④仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门
  ⑤费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色
  ⑥鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔
  A.①②③
  B.①③④
  C.②⑤⑥
  D.④⑤⑥
  （5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是

   

  
  A.晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。
  B.晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。
  C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。
  D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。
  （6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①士大夫传之，以为有临淄之风耳。
  ②窃以谓篇中之意，昔人所不遗，第于今无传尔。
  （7）请概括《小山词自序》中晏几道所说的创作目的。
  组卷：39引用：2难度：0.6

  解析

八、语言表达

• 8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。
        弱视与近视不是同一种病。近视多发于学龄期人群，是睫状肌过度紧张或遗传因素等造成的“看远不清楚，看近清楚”的眼病。通常情况下，近视患者戴眼镜后，①

   

  。而弱视是一种通过戴眼镜也无法矫正视力的眼病，常伴有斜视、高度屈光不正、看远看近视力都不好等症状。弱视是一种发育性疾病，②

   

  ，成年后则基本治愈无望。孩子在幼年阶段自制力不足，如果没有家长的耐心纠正，很容易养成不良的用眼习惯，导致弱视、斜视等眼疾。家长应帮助孩子树立爱眼、护眼意识，并对孩子眼病做到 ③

   

  。
  组卷：39引用：15难度：0.7

  解析

九、作文

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        1922年，在中国共产党直接领导下，中国共产主义青年团成立。100年栉风沐雨，共青团始终坚定不移跟党走，书写了中国青年运动的华章。“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表”。
  （习近平）      如果时空可以穿越，先贤们想必会有满腔肺腑要叮嘱新时代的青年。请在青年王希孟（《千里江山图》作者）、青年李清照、青年毛泽东、青年陈延年中任选一个身份，给复兴中学的全体共青团员写一封信。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：6引用：2难度：0.6

  解析