人教部编版必修下册《第1课 庖丁解牛》2021年同步练习卷（2）

一、课内知识梳理。

• 1．通假字：写出下列通假字所通之字并解释。
  （1）砉然向然

   

  
  （2）技盖至此乎

   

  
  （3）批大郤

   
  组卷：1引用：2难度：0.8

  解析

• 2．词类活用。
  （1）良庖岁更刀

   

  
  （2）族庖月更刀

   

  
  （3）视为止，行为迟

   

  
  （4）而刀刃者无厚

   
  组卷：5引用：2难度：0.7

  解析

• 3．特殊句式。
  （1）如土委地。

   

  
  （2）怵然为戒。

   

  
  （3）视为止，行为迟。

   

  
  （4）是以十九年而刀刃若新发于删。

   

  
  （5）技经肯綮之未尝。

   

  
  （6）臣之所好者道也。

   

  
  （7）良庖岁更刀，割也。

   
  组卷：7引用：3难度：0.7

  解析

一、课内知识梳理。

• 10．古今异义。
  （1）每至于族
  古义：

   

  
  今义：表示达到某种程度；表示另提一事
  （2）虽然，每至于族
  古义：

   

  
  今义：用在上半句，下半句往往有“可是但是等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
  组卷：2引用：3难度：0.7

  解析

二、课外阅读。

• 11．课外阅读。
        惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然”。惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非，吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
  （节选自《庄子•内篇•德充符》，有删改）【注】坚白：“坚白论”，是战国时名家的著名论题，它以石为喻，指石之白色与石之坚质都独立于“石”。庄子对这一类辩论极不赞赏，斥之为无稽之谈。
  （1）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
  ①道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？
  ②倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。
  （2）庄子所说的“无情”和我们现在所说的“无情”有什么区别？
  组卷：2引用：2难度：0.6

  解析