2021-2022学年山西省长治二中高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题9分）

• 1．家园的失落是时代病症
  陈涛
        作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人的关系。而当我们感到没有安全、缺乏确定性、得不到承认和肯定、体会不到信任与支持以及凡此种种时，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们仍然还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会受到敌意，我们可以从中得到呵护、在遇到困难时会获得照顾支持。
        人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类抽离出与自然界和其他人的密切联系与共享天地，而将其投入以功利效率的工具理性为核心逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己给自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎可得免恒久的焦虑？从赋予国家政府更多的保障福利职能，到重新看待宗教与科学关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题，人类的家园并未曾真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之境，至多只能说是稍有缓和而已。
        到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入地侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体愈益深刻地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们天性是社会的存在，我们绝不可没有家园。
        我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去的所在。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的。而且，我们既有的生活方式、存在状态，在客观上也越来越不可持续。我们绝不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下，继续指望多数人能够过上满意的生活。
        中华民族和中国人在重建家园中可以担负更大的责任，这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量所注定的。当然，其中的中国知识分子，是去把握这位置和转化这能量的关键。在这方面，中国的知识分子需要更大的自觉性、勇气和信心，也需要创造力。
  （选自《人民论坛》，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

   

  
  A．我们在家与家园之中面临诸多问题，在其中受到必要的呵护与照顾支持，免受恶意的伤害与敌意，获得安全感。
  B．人类失落家园的表现为从农村走向城市，从农业化迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会。
  C．我们天性是社会的存在，我们绝不能放弃家园，理应重新回家。而我们都曾为了正当的梦想而舍弃、离开了家园。
  D．我们的生存状态在客观上越来越不可持续，我们可重建人类共同家园和不同人群的家园，让他们过上满意的生活。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．我们为基本保障、生活条件、人与人之间的关系等而产生种种忧虑，正因为我们有“无家”的感觉，所以我们才觉没有安全感、缺乏确定性等。
  B．从个人主义与工具理性的角度，人类并未从根本上解决失去家园的问题，家园未得以恢复，至多缓和家园失落之痛与如影随形的普遍焦虑之感。
  C．随着全球化步伐的加快，各种媒介手段让人类距离拉得更近，我们的家园正被经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界步步侵吞蚕食。
  D．人类的发展是不可倒流的，我们不能简单地返回最初的家园。面对如此不可逆转之势，我们需采取坚持与纠正的方法，对过去的行为进行必要反思。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．现代的工业市场生产、大规模城市生活等割裂了人类与自然界之间的密切关系，人类身处机器般的“铁笼”之中，在失去家园的同时，还承受恒久的焦虑。
  B．全球化加快使各国、各地方、各种人群共同体、各个家庭失去保护屏障的功能的同时，人类个体被卷入了普遍的支配逻辑之中，焦虑的人们意识到应重建家园。
  C．当前我们正面临重建家园的重大机遇，主要在于焦虑的普遍性与深沉性，焦虑具有普遍、持续、深刻的特点，属于全人类，我们须为重建家园付出巨大努力。
  D．由于历史的位置与潜在的能量决定了中华民族和中国人在重建家园中要承担更大的责任，所以我们需要更大的自觉性、勇气、信心和创造力等去把握位置和转化能量。
  组卷：1引用：2难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列小题。
        材料一：
  

  	2019年	2020年
  全国科普工作人员（万人）	186.82	181.35
  专职科普创作人员（万人）	1.73	1.85
  专职科普讲解人员（万人）	4.11	4.17
  全国科普工作经费筹集规模（亿元）	172.97	171.72
  科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次）	1.72	1.15
  科研设施开放数量（个）	10664	8328
  科研设施接待人数（万人）	954.28	1155.52

  （摘编自《2020年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）      材料二：
        2022年3月23日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。
        那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教学相长。
        星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。
  （摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）      材料三：
        近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020年以来，全市累计建成国家级、省级、市级科普教育基地256家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线上线下活动1284场次，惠及近500万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发展作出积极贡献。
  （摘编自腾讯网，2022年4月6日）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.2020年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提升。
  B.受新冠肺炎疫情影响，2020年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成多。
  C.分析2020年的全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待的。
  D.全国科普工作人员总数缩减，致使2020年科普工作经费筹集规模比上一年减少了1.25亿元。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重要的太空科普教育基地。
  B.青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享。
  C.青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础教育领域的“双减”工作。
  D.材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设和管理水平不断提升。
  （3）“天宫课堂”的科普方式为什么“值得点赞”？请结合材料概括回答。
  组卷：11引用：8难度：0.5

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下文，完成各题。
  萨丽娃姐姐的春天
  艾平
        萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
        冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
        呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
        萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
        草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
        百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
        老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
  “陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。
        每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
        后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。
        萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
        枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
        萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
        人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。
        春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
        萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
  （选自2016年4月1日《文汇报》，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

   

  
  A.“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索。
  B.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月。
  C.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。
  D.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。
  （2）文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？
  （3）文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
  组卷：7引用：3难度：0.4

  解析

• 9．把下面的长句改写成3个短句。（不得改变愿意，可适当增删词语，语句连贯）
  为我国现代教育做出卓越贡献的公认的人民教育家和社会改革家陶行知先生提出的“生活即教育”“教学做合一”等教育理念至今仍影响着千千万万教育工作者。
  组卷：38引用：8难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。自古至今，我们山西都是一方人才辈出之地。誓扫匈奴、封狼居胥的霍去病；“充分发扬民主，办好农民实事”的改革先锋申纪兰；出色完成神舟号载人飞行任务的特级飞行员景海鹏……这一个个闪亮的名字被民族和时代铭记。
        当然，更多的是负重前行、风雨兼程的无名英雄。他们或鞠躬尽瘁做着行业里的“螺丝钉”，或拼尽全力托起自己的小家庭……他们没有声震天下，却也用自己微弱的点点星光为璀璨星空增添光彩。
        一位“躺平青年”来信表达自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度过此生？”
        请你给他写一封回信，结合材料阐述你对“英雄”的看法。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：5难度：0.7

  解析