人教部编版选择性必修上册《第5课 〈论语〉十二章》2021年同步练习卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、基础夯实
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1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
组卷：39引用：1难度：0.5
一、基础夯实
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4．阅读下面的文字，完成下列各题。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也乐于被人称为“君子”，而绝不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。其十余年奔走于一个个政治集团之间，却并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正实践了、可让别人________ 的结论，也只有这一条。（ ），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后择善而从，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、________ 人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定________。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．目不识丁 依赖 建造 名不副实 B．不学无术 依赖 锻铸 名存实亡 C．不学无术 信赖 建造 名存实亡 D．目不识丁 信赖 锻铸 名不副实
A．“治国、平天下”的目标不但自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
B．不但“治国、平天下”的目标自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
C．“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
D．不但“治国、平天下”的目标自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴。
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．“修身”本是他规划的起点
B．他规划的起点本来是“修身”
C．作为他规划的起点的是“修身”
D．“修身”作为他规划的起点组卷：103引用：51难度：0.5 -
5．阅读下面的《论语》选段，完成各题。
（一）子曰“富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（《论语•里仁篇》）（二）子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
（《论语•尧曰篇》）
（三）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（《论语•颜渊篇》）
（1）下列对画波浪线部分的断句正确的一项是
A．子曰/富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也/
B．子曰/富与贵是人/之所欲也/不以其道得/之不处也/
C．子曰富与贵/是人之所欲也/不以其道得之/不处也/
D．子曰/富与贵是人之所欲也/不以其道得之/不处也/
（2）下列对相关内容的解说不正确的一项是
A．“君子”，特指有学问有修养的人。
B．《论语》，由孔子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。
C．“造次必于是”一句中的“造次”意思是“仓促，急忙”。
D．子贡，孔子的得意门生，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
（3）下列对原文内容的叙述和概括不恰当的一项是
A．孔子认为君子为仁，自富贵、贫贱取舍之间，以至于终食、造次、颠沛之顷，无时无处而不用其力。简言之，功名利禄不可妄求，得之以道，非道莫取。
B．治理天下，必以民为本，倡行仁义，施行仁政，不为一己之私而役使天下之人。
C．民心不可失。民者，国之本，一个国家所能依靠的就是百姓，百姓安定了，国家也就安定了。
D．孔子认为有德行的人对百姓施加恩惠会不管花费钱财的多少，只要能够让百姓高兴就可以。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子去仁，恶乎成名？
译文：
②君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
译文：组卷：5引用：2难度：0.6
