2022年陕西省宝鸡中学高考语文模拟试卷（二）

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        古诗词与中国画，虽分属不同门类，但二者早在一千多年前就已跨界融合，这种交融不仅有力促进了古诗词和文人画的蓬勃发展，还使二者各自取得了新成就。诗画合璽的中国画，逐步发展为东方艺术中独树一帜的文化形态和艺术样式。
        实际上，诗画融合并非一蹴而就，而是经历了漫长的历史过程。在中国文化 中，书画亦写心志。这是诗书画印能够结合的内因。由此亦可反观中西文化的异 同。按照18世纪西方美学家对于诗画差别的论述来看，绘画主要运用线条和色彩 来描绘空间中并列的物体，故与建筑、雕刻等统称为造型艺术或空间艺术；而诗 歌主要运用声音和语言来叙述在时间中持续的动作，故与舞蹈、音乐等统称为音律艺术或时间艺术。西方绘画注重对客观自然的再现和真实记录，吸收了大量科 学技术成果，不断强化艺术的造型功能。正因为这种泾渭分明的认知，在西方文 化史中基本没有形成诗画合一的局面。
        魏晋之前，我国早期的诗歌与绘画在艺术功能、表现方式和审美追求上，也 分别具备上述“时间艺术”和“空间艺术”的特征，各尽其职，各自发展。唐代，随着诗词创作的兴盛，让画家得以在诗境的涵泳中，获得更多创作的主题和灵感。尤其是山水田园诗，不仅以人与自然的对话，把诗从玄理中解放出来，强化了诗的画面感和表现力，更通过对山水和田园的审美观照和抒情表达，推动了山水画 的发展。同时一些诗人在欣赏绘画时引发诗情，并开始尝试创作题画诗。只是，此时的题画诗大多没有逆于画面之上，但是诗与画彼此启发的萌芽慢慢显现出来。
        到了宋代，苏轼对王维的诗画艺术进行总结和高度评价，从精神境界上将诗与 画这两种艺术形式的共通之处讲得更加透彻，推动了中国画“以诗入画”的创作潮流。随着文人水墨画的发展和兴虚，元代画家不仅自觉在绘画创作中追求“诗情画意”的艺术境界，还流行用书法将题画诗拔写于绘画作品的空白处，并钤盖上自己设计镌刻的印章，形成了中国画“诗书画印”一体的独特艺术面貌，传承至今。
        诗画合璧，不仅体现在艺术家自画自题、自画他题等艺术形式上，更体现在 注与画在意境营造和艺术观念上的互舷共通。在进行创作时，他们将景物作为自己思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情；观者欣赏作品时，通过调动自身的生命体验和艺术感知，与作品共情，从而得以“畅神”并获得情感共鸣。千百年来，诗与画早已成为中国文化的基因，并化为中国人品性磨炼、知常达变、人格塑造的一种独特方式。
        近年来，伴随文化历史类电视网络节目的热播，诗词与绘画的结合也以新形式出现在荧屏上，人们从中更加深切地感受到传统诗词跨越时空的永恒魅力。艺以载道，文以化人。重新思考并践行“诗画合璧”传统，使其成为推动中国画创作与研究的重要力量，将有助于实现中华传统美学的创造性转化、创新性发展。
  （摘编自孟繁玮《开拓“诗画合璧”的艺术新境》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.古诗词与中国画的彼此交融，使得二者既获得了蓬勃发展，又取得了新的成就。
  B.西方美学家关于诗画艺术类型的认知使西方文化史中基本没有形成诗画合一局面。
  C.唐代山水田园诗的兴盛，使得画家在诗境的涵泳中，强化了画的诗意与表现力。
  D.诗与画早已成为中国文化的基因，也已成为中国人磨炼品性与塑造人格的方式。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章对诗画融合的历史加以阐释，有助于人们了解中国诗、画艺术的发展历程。
  B.文章运用文化比较视角探讨“诗画合璧”的内因，旨在说明中西艺术观点上的差异。
  C.文章着眼于实现中华传统美学的创造性转化、创新性发展来审视“诗画合璧”传统。
  D.文章在论证思路方面，先引出论题，再纵向深入，最后联系现实加以补充论述。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.诗之所以被称为时间艺术，关键在于它用声音和语言来叙述持续时间中的动作。
  B.文人水墨画的繁荣，得益于元代画家在绘画创作中对“诗情画意”的自觉追求。
  C.观者欣赏诗画时，凭借自身的生命体验和艺术感知，追求“畅神”的终极目的°
  D.以电视网络节目的形式呈现诗画结合，利于人们更深切地感受传统诗词的魅力。
  组卷：23引用：5难度：0.4

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一
        现代城市整体性风险无法用单一线性思维和静态框架加以考量。加拿大学者霍林跳脱出将城市视为“脆弱承灾体”的传统安全观，将城市视为集物质系统、生态系统和社会系统为一体的多态系统，提出以适应性和动态平衡力为特征的韧性理论。
        城市之“韧”，体现在面对外部扰动和内部异变时，依然保持基础功能，且具备存续、适应和成长的特性。从这个角度来看，“韧性城市”可被概括为具备动态平衡、冗余缓冲和自我修复等特性的城市安全发展样态。韧性城市不仅能承受缓慢且隐蔽的慢性压力，更擅长应对突如其来的急性冲击，在保持基础性机能的同时，又能快速分散风险，调整恢复稳定，并从风险管理中学习治理经验，探索出“抗压--存续--适应--可持续发展”的渐进性发展模式。富有韧性的城市在社会层面具备协同性，在环境层面具备适应力，在技术层面具备智慧性，在工程层面具备冗余性，在组织层面具备自组织力，在制度层面具备学习力。
  （摘编自肖文涛、王鹭《韧性视角下现代城市整体性风险防控问题研究》）材料二
        韧性社区建设是城市安全和社会建设的一个单元，也是韧性城市建设的有效尺度，韧性城市建设要落实到韧性社区中来。
        我国社区有明确的界线和组织体系，这在新冠疫情防控期间发挥了巨大作用。但一个社区很难依靠自身完成韧性建设，更何况，有些社区本身设施老化、空间狭小，充满风险。可能的思路是引入“社区生活圈”概念，既关照小区内空间和基础设施的改善，又关照小区附近空间的“风险分散”。社区内的建筑空间要坚固安全，水、电、气、热等公共服务设施能在极端压力下维持运行，生活圈中要有避灾避难空间、物质储备空间。以此确保风险发生时有相应的“抗逆力”。
        居民对于发生在社区的风险有直接的感知，也最了解风险的需求，这就需要提高居民的安全与应急意识，调动居民积极性，构建社区组织协调、居民积极参与、彼此联结、风险共担的社区网络；还要借助智慧治理平台，及时汇集更新居民、志愿者、社会组织、物业、商家等主体的资源和需求信息，并在危机时期为社区应急管理提供必要的资源与支持。
  （摘编自吴晓林《城市社区如何变得更有韧性》）材料三
        韧性城市是一项强调顶层设计的规划治理理念，虽然其建设成果与城市居民有紧密的联系，但并不是可以直观可视的，因此城市居民对这一理念的认知比较不足。目前国内韧性城市建设的主体仍然仅是城市政府，社会公众参与度极低。缺少最直接利益相关者的参与，韧性城市的建设实践效能较低，全国范围的理念推广和实践开展难度增加。
        韧性城市建设与常规的城市建设相比内容更加复杂，需要考虑的因素更加繁多，因此韧性城市的建设需要更加专业的队伍。目前国内开展韧性城市建设的团队主要是由政府和高校学者共同组建的领导和办事机构，虽然配备了一定的工作人员，但是缺少多元化的团队结构和专业性人员。在组建团队时缺少对专业型人才的吸纳，专业的单一导致了技术的单一；而且我国的研究和学习普遍存在于理论层面，缺少具体实践性的经验学习，因此尚未从国外的经验中找到可操作的技术手段，最终导致了整个团队专业性不强的问题。
  （摘编自徐驰《我国城市政府建设韧性城市问题研究》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.韧性城市打破旧有的“脆弱承灾体”传统安全观，它整合物资、生态及社会系统，既能保持基础功能又能快速适应以达到动态平衡。
  B.韧性城市建设需要以韧性社区建设为起点，确保社区的“抗逆力”需要关照小区内部硬件设施改善及附近空间的“风险分散”。
  C.韧性城市为提升对来自内外部干扰、冲击或不确定因素的抵抗、吸收、适应和恢复能力，需要强调城市系统改变自身基本状况。
  D.韧性城市建设困难重重，社会公众参与度低，专业性人才短缺，实践性经验学习缺乏等等，需要相关部门与城市居民共同努力。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.城市是个开放复杂的巨大系统，传统型城市在突发的自然和人为灾害面前表现出极大的脆弱性，制约着城市生存和可持续发展，所以亟需增强其韧性。
  B.提升城市韧性，需要提高城市面对不确定性因素的抵御力、恢复力和适应力，提升城市规划的预见性和引导性。
  C.居民能够直接感知风险，在韧性社区建设中，要提高应急意识，与社区互关互联，积极参与社区韧性的建设。
  D.目前国内韧性城市建设的主体仍然仅是城市政府，但韧性城市的建设应该由政府、专家、社会公众等非政府的利益相关者共同参与，形成相应机制。
  （3）目前国内韧性城市建设存在哪些不足？如何改进？请结合材料简要概括。
  组卷：4引用：3难度：0.6

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成各小题。
  写给上帝的报告
  于德北      我闻到了一股甜丝丝的气息，仿佛一只熟透的苹果在我身边放了太久的时间，但是，我知道我的身边没有苹果，有的只是死神的脚步迫近的声音。他来了，不是在梦里，而是在真实的生活里。在梦里，我们有过多次交锋，他不止一次告诫我，我，以及整个亚姆村村民的努力都是徒劳，一堵石墙怎么会阻挡瘟疫的飞跃呢？死神说：“做我的使者吧，向北走，一路向北走，听我的话，也许还会有一丝生机。”
        说心里话，我知道上帝在看着我，可我的内心还是有一点恐惧。死神披着黑色的斗篷，戴着一副温和的面具，他也尽量让自己的声音变得和蔼，甚至他的手半伸半屈，好像托举着一件足以改变命运的礼物。
  “做我的孩子，向北，抛开你愚蠢的想法，别人都要死，我可以让你活。”死神蹲下身来。
        此时，我的耳畔没有上帝的指引，只有我自己的心跳怦然。
        “答应我！”死神的声音显得有些焦躁。
        “不！”我本能地回答。
        “好，我有耐心，我会给你时间，但也会给你惩罚，记住，是你杀死了这些村民。”他站起身，说，“你的良心会不安的。”
        半个月前，布商乔又一次路过村子，他去了裁缝的家里。乔走之后，裁缝一家四口就开始发烧昏迷，皮肤溃烂，相继死去。然后是蔓延至全村……又不久，从南方传来消息，伦敦发生了大规模鼠疫，整个英国南部被“黑死病”控制了。
        我听到了死神的狞笑。
        牧羊的孩子告诉我，他们准备搬家了，搬到北部，趁着瘟神还没进他家的门，他们要避难去，向北走，北部没有鼠疫，那里很安全。
        我跑到村子里去，看到不少村民都在收拾东西，包括那些正在发烧的老人，他们被亲人安置在马车上。那一瞬间，我的脑海中出现了一个恐怖的画面：原来还安宁的北部地区，因为亚姆村村民的汇入，很快变成了人间地狱。枯槁的高高举向天空的手指，生满烂疮的脸绝望地贴向大地，孩子的哭声充斥着旷野，一具具黑色的尸体横卧道边……在亚姆村村民的身后，是大批从疫区来的灾民，他们像一股黑色的巨流，跨过亚姆村，又以支流的方式蔓延到北部的各个地区……
        我闭上了眼睛，不敢继续想下去。
  “上帝啊，告诉我，我该怎么办？”我仰头看天。
        可是，上帝没有回答我。
        脑海里的画面翻卷着，由巨幅的可以俯瞰的图景，变成了一个个真实的细节，变成了一个个破碎的家庭，变成了一段段难以辨认、无法拼接的肢体，变成了蝇虫的狂欢，变成了黑暗最深处的死寂。
  “医生！医生！”我猛醒过来，在人群中寻找着医生，很快，我看到了他。他正茫然地站在人群中——他的妻子回娘家了，他决定不了是否去接她。我奔向医生，一把抓住他，急切地问他：“你想过吗？想一想，你想过吗？”医生把目光转向北方，茫然的目光中慢慢地凝聚了坚定。
  “是的，”他说，“牧师先生，我想过。”
        我知道，我们脑海中的图景被无限真实地扩大了。
        “不能走，我们不能走！”我抓住他，紧紧地抓住他。
        “对，不能走。”他说。
        我们又找到在铅矿做工的莱德，他听了我们的话，沉默了半晌，说：“是的。”他开始从车上往下卸东西，并未多言，只是还给我们一个苦涩的微笑。
        请记住，不是我一个人，是所有心存良知的人集合了所有心存良知的村民召开了一次会议。无需过多的解释，也不用强硬的阻止和劝慰，我只把我的想法告诉了大家，大家就都默默地回家了。没有人多说一句话。
        忘了是谁提醒我，也许是莫泊桑，对不起，太紧张，我记不住了。他说应该在村子通往北部的必经之路上筑一道墙，轮流派人看守，劝阻那些来自南部的人就此停下脚步，为英国留下未来和希望……
        我们坚守了，我们也做到了，真的感谢“就此止步”的每一个善良的人，他们让我真切地感受到了上帝的存在。
        我又闻到那甜丝丝的气息了，也许我的内脏已经开始腐烂，我看到了我手臂上的暗色斑点，也感觉到了身体像火一样在燃烧。死神又来了，我听见他说：“走吧，离开这里！一切都来得及！我可以救你，只要你带着村民走，毁掉那堵墙，一路向北！”
        我笑了。
        我笑，不是因为我终于听到了上帝的指引，而是看到了墙南的村民和止步的人群，他们坚定地站在那里，面色沉静，不再有一丝的不舍和绝望。他们目光深邃而辽远，一直凝视着更为遥远的未来，那里充满了人类的美丽的希望。
        我拿起笔，写下最后的话——善良需要传递下去。
        死神在亚姆村又一次遭受绝望，他叹息一声，颓然离去。
  ——我叫威廉，死于英国1664年至1666年间那场鼠疫。我只是一个普通的牧师，这是我写给上帝的报告，希望他可以收到。
  （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．小说开头故布疑云，叙写“我”与死神的对话，让“我”做他的使者。这种开头让故事染上神秘、魔幻的色彩，更好地激发了读者的兴趣。
  B．小说没有着力刻画“我”的外在特征，而是重点描写“我”的心理状态：从最初的迷茫到觉醒到最后的坚定，主要是为了展现“我”善良、正义的品格。
  C．小说提到“我”知道上帝存在，但上帝却没有回应“我”，目的是为了表现更深刻的主题：上帝不是万能的救世主，人类要自我拯救才能战胜病魔。
  D．小说借助一件疫病事件，虚构出一个“我”不怕牺牲、与死神对抗的故事，在生死矛盾的冲突中，展现了人性的坚韧与美好。
  （2）有人认为引领大家阻击疫病的威廉是小说的主人公，但也有人认为牺牲自我、坚守村落的普通民众才是主人公。你认为谁是这篇小说的主人公？请简要分析。
  （3）本文是一部典型的浪漫主义作品，小说中是如何体现浪漫主义这一特征的？请结合文本从情节、手法、主题上作简要分析。
  组卷：14引用：3难度：0.4

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，回答后面的问题。
        吃药没有任何风险，①

   

  。中成药也不例外。以六味地黄丸为例，其中一味药是熟地黄，如长期服用，会引起食欲下降、大便溏泻等。加强药物不良反应检测，确保公众用药安全，修改中成药说明书之举值得赞许。一般来说，②

   

  ，这是药品的一个固有属性。值得重视的是，中成药的不良反应不能等同于乱用、滥用药物出现的药害事件。中医就是用药的偏性来纠正身体的偏性，让人身体重新达到平衡。中药进入人体内，③

   

  ，用在不需要的人身上就是“毒品”，正如中医所说“有病病受之，无病体受之。”
        中医界有一句流传甚广的话：“人参杀人无罪，大黄救人无功。”意思是说，人参是贵重的补药，即便是错服致命了，世人也认为它是无罪的；而大黄是便宜的泻药，即便是救人一命，世人也认为它是没有功劳的。不管是上品的人参，还是下品的大黄，在中医理论的指导下，辨证用药、合理用药，就能最大限度地减少药品不良反应的发生。药之害在医不在药。药品发挥功效关键在于合理使用。“病之当服，附子、大黄、砒霜是至宝；病之不当服，（人）参（黄）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”别把中成药不当药，也不要把中成药当保健品长期服。即使是非处方药，也最好在中医师或中药师的指导下用药。
  （1）在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，没出不超过12字。
  （2）简述第二自然段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达流畅，不超过60字。
  组卷：0引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①杨洁篪在上海市浦江电表厂做小工时，下班后埋头自学英语。别人喝酒打牌，他苦记单词。因为不合群他遭到同事们的群嘲：你一个小工，学英语有什么用？学到什么程度一辈子也只能是个电工。后来电表厂收到一些英文材料，只有他看得懂，能翻译出这些材料。后来上海政府机关借调他，他就再也没有回来。
        ②群体心理学创始人勒庞在《乌合之众》提到：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
        ③中国女足夺冠，功臣吴澄舒写道：永远相信团队的力量。一个人要合群，融合在集体中，才能发挥自己的作用。
        以上三则材料，引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
        要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析