2019-2020学年河北省邢台二中高二（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（35）（一）阅读下面的文字，完成下面各小题，共9分。

• 1．阅读下面的文字，完成小题
  “韵”是中国古典文论的一个重要范畴，它最初用于音乐。梁建文帝在《劝医论》中，首次把音乐的“韵”引入了诗歌美学，他敏锐地发现了诗歌中超迈悠远、耐人寻味的那种艺术趣味，与音乐的“余响”不绝、让人回味的“韵”在感官上相通。从此，“韵”与诗，就成为密不可分的一对姊妹。
        诗人之韵，是诗人个人的音乐修养、风貌，以及这种修养、风貌在诗歌作品中的作用。古人以“琴棋书画”来评价艺术的修养，“乐”是第一要求。他们认为，诗人对音乐的修炼，既可以使诗人形成与众不同的气质面貌，也能使他在创作时自然地表达内心的情感，既是一个人成为诗人的前提，又是诗人进行创作的一种手段。清人袁枚在《再答李少鹤》中视神韵为先天真性情，作品中的神韵，是作家的艺术修养的自然流露，作家的神韵，决定作品的神韵。韵既是作品中的态度风致，也是作家的态度风致在作品中的体现。
        诗歌之韵，既体现为外在的音乐形式即声律，又体现为内在的审美特质。诗歌的外在之韵指向明确，内在之韵内涵更丰富。在古典诗论中，韵是作为作品构成的一个重要因素存在的。宋代李膺把“韵”比作朱弦遗音，大羹遗味，也就是说，作品必须具有超出文本之外的、令人回味的因素，这种因素是作品必要的组成部分，否则作品便是“庸俗鄙”一样的作品。明人胡应麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韵”作为作品的三大要素，“筋骨”相当于作品的立意，“肌肉”相当于语言的运用，“神韵”则是精神气质。在他们看来，诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵，这是诗歌应该追求的最高境界。
  在宋人范温那里，韵也同样是作为古典诗歌的最高审美境界和追求而存在的。他认为韵与一些具体的美的形式和风格相区别，它不是某一种具体的美，如巧丽、雄伟、奇、巧、典、富、深、稳、清、古之类，而是对各种具体美的总的要求，是各种美达到最高峰的产物。如果没有韵，那么空有美的形式的作品是不会令人信服的；如果作品不能在韵上胜出，那么它的美也就随之失去。
        对于接受美学来说，任何一部文学作品，在它产生以后，就已经不属于作者本人，而是属于读者，因而面临着被无限阐释的丰富可能性。这种丰富的可能性，是由作品中独特的话语所决定的，同时也是跟读者本人的阅读经验、接受能力、心境等分不开的。而如果从读者接受的角度看，韵又是诗歌的美带给读者的那种绵延悠长的回味。姚鼐在《与王铁夫书》中说王铁夫的诗“咀诵之余，别有余韵”，其实就是说诗歌中的话语含蕴在经过了他的咀诵之后所呈现出来的审美感受，是从一个读者的角度出发感受到的诗歌魅力。
  “韵”是中国古典诗歌中一颗熠熠生辉的明珠，体现了中华传统文化独特的美学特征。它指向文学生产的整个过程，关乎作家、作品和读者，含义丰富多彩而具有广阔内涵。在多元化的当代诗歌写作中，如果我们能以与时俱进的眼光，赋予古老的“韵”新的时代精神，从中寻找和构建当代汉语诗歌的美学体系，将会对新诗的发展大有裨益。
  （摘编自《文艺报》徐峙《“韵”的三种形态》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．梁建文帝在艺术上敏锐的嗅觉让他发现了“韵”与诗文之间密不可分的关系，从而使“韵”成为中国古典文论中一个重要的范畴。
  B．诗歌美学中的“韵”有三种形态，包括诗人之韵、诗歌之韵和读者之韵，三者相辅相成、密不可分。
  C．“诗歌之韵”有内外之分，外在之韵表现为一种音乐形式，内在之韵表现为一种审美特质，这些是诗歌构成的重要因素。
  D．“读者之韵”的产生是需要一定条件的，既与作品中独特的话语有关，也与读者本人的阅读经验、接受能力、心境分不开。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．依据文章第二段所引袁枚的观点，我们可以这样认为，缺乏较高艺术修养的诗人很难写出艺术性很高、富有神韵的作品。
  B．文章第三段列举了李膺与胡应麟的观点，证明了欲使作品摆脱庸俗、粗鄙的格调，须在作品的内涵、意蕴上下功夫，而不必去追求作品的形式。
  C．第五段，作者从接受美学的角度，阐释了读者之韵是诗歌的美带给读者的那种绵延悠长的回味，是读者的一种审美感受。
  D．文章论证上采用了总分总结构，首先提出了本文的中心议题，接着分析“韵”的三种形态，最后总结并提出希望。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．古人非常重视音乐修养，因为这种修养可以让诗人形成独特的气质面貌，同时也是诗人进行创作的一种手段。
  B．明人陆时雍在《诗镜总论》中说“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局”，依据原文，说的应是读者之韵。
  C．李膺、胡应麟和范温对“韵”都有各自的解读，不过有一点是一致的，就是他们都认为“韵是古典诗歌的最高审美境界和追求”。
  D．作者认为，“韵”的内涵非常丰富，体现了中华传统文化独特的美学特征，当代的学人应当在继承的基础上，赋予“韵”新的时代精神。
  组卷：8引用：6难度：0.7

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（二）文学类文本阅读（本题共三小题，14分）

• 2．阅读下面的文字。完成答题。
  认牙
  冯骥才      治牙的华大夫，医术可谓顶天了。您朝他一张嘴，不用说哪个牙疼、哪个牙酸，哪个牙活动，他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用。他哪来的这么大的能耐，费猜!
        华大夫人善、正派、规矩，可有个毛病，便是记性差，记不住人，见过就忘，忘得干干净净。您昨天刚去他的诊所瞧虫子牙，今儿在街头碰上，一打招呼，他不认得您了，您恼不恼？要说他眼神差，他从不戴镜子，可为嘛记性这么差？也是费猜!
        后来，华大夫出了一件事，把这两个费猜的问题全解开了。
        一天下晌，巡捕房来了两位便衣侦探，进门就问，今儿上午有没有一个黑脸汉子到诊所来？长相是络腮胡子，肿眼泡儿，挨着右嘴角一颗大黑痣，华大夫摇摇头说：“记不得了。”
        侦探问：“您一上午看几号？”
        华大夫回答：“半天只看六号。”
        侦探说：“这就奇了!总共一上午才六个人，怎么会记不住？再说这人的长相，就是在大街上扫一眼，保管也会记一年。告明白你吧，这人上个月在估衣街持枪抢了一家首饰店，是通缉的要犯，您不说，难道跟他有瓜葛？”
        华大夫平时没脾气，一听这话登时火起，“啪!”一拍桌子，拔牙的错子在桌面上蹦得老高。他说：“我华家三代行医，治病救人，从不做违背良心的事。记不得就是记不得!我也明白告诉你们，那祸害人的家伙要给我瞧见，甭你们来找我，我找你们去!”
        两位侦探见牙医动怒，龇着白牙，露着牙花，不像装假。他们迟疑片刻，扭身走了。
        天冷了的一天，华大夫真的急急慌慌跑到巡捕房来。跑得太急，大褂都裂了。他说那抢首饰店的家伙正在开封道上的“一壶春酒楼”喝酒呢!巡捎闻知马上赶去，居然把这黑脸巨匪捉拿归案了。
        侦探说：“华大夫，您怎么认出他来的？”
        华大夫说：“当时我也在‘一壶春’吃饭，看见这家伙正跟人喝酒。我先认出他嘴角那颗黑痣，这长相是你们告诉我的，可我还不敢断定就是他，天下不会只有一个嘴角长痣的万万不能弄错!但等到他咧嘴一笑，露出那颗虎牙，这牙我给他看过，记得，没错!我便赶紧报信来了!”
        侦探说：“我还是不明白，怎么一看牙就认出来了呢？”
        华大夫哈哈大笑，说：“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”
        侦探听罢，惊奇不已。
  （1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章开始两段，写了华大夫两方面令人“费猜”的事，是医术高超，一是不记人。使人物形象带上传奇色彩，也为后面故事情节的开展作好铺垫。
  B．华大夫对两个侦探大动肝火，甚至拍桌子，把拔牙的钳子拍得蹦起老高，可见他是个脾气暴躁的人。
  C．华大夫平时不记人，却牢牢记住了抢首饰罪犯的长相特征，可见他对犯罪分子的愤恨，体现了他的正义感。
  D．文章在塑造华大夫这个人物形象时，主要是用了对话描写、动作描写和细节描写，同时运用了对比手法，使人物形象更加鲜明突出。
  （2）试概括华大夫形象特点并作简要分析。
  （3）文章结尾处，华大夫说“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”。作者这样写有何用意？
  组卷：288引用：14难度：0.5

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（三）实用类文本阅读（本题共三小题，12分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
        材料一：
        我生活的小县城，居民小区就只摆了两个绿色的大垃圾桶，并没有标明哪个是装干垃圾的，哪个是装湿垃圾的。小区许多居民在倒垃圾时，根本不把纸张、餐盒等干垃圾和作为湿垃圾的 厨余、果皮等分隔开，而是直接将装满干湿垃圾的袋子统统扔进垃圾桶。由清洁工统一收集拉 往各个集中收运点，再由专门的垃圾转运车运往垃圾填埋场处理。清洁公司对住户没有生活垃 圾分类的要求，小区好多住户家里只有一个垃圾篓，出门倒垃圾时，直接提上套在垃圾篓里的 塑料袋。垃圾在出门之前就没有分好类。即便一些素质较高的住户自觉把垃圾进行分类，清洁 工也是一股脑儿扔进垃圾车。街边放置的垃圾分类桶，清洁工除了把能到废品收购站卖钱的可 回收垃圾另行收集外，其它垃圾都统一拉往集中收运点。
        小城镇生活垃圾分类之所以难推进，表面上看是垃圾分类方式单一造成的，但更为深层次 的原因在于垃圾处理体系不完善。一方面，建设垃圾分类投放、分类收集、分类运输、分类处 理设施并维持正常运转需要较大投入；另一方面，如实行垃圾分类收集、转运，需大幅度提高 生活垃圾日常处理成本。在没有“硬要求”和资金支持的情况下，小城镇多采取填埋的简单方 式处理生活垃圾。
  （摘编自《生活垃圾分类，到底卡在哪》，《人民日报》2018 年 5 月 30 日）      材料二：
        从一些垃圾分类推广相对成熟国家的经验来看，是否将其纳入法治轨道，是影响该项工作 成效的重要因素。对于垃圾分类，一些地方作出规定，居民一旦出现垃圾处理不分类的情况，就很可能面临一纸罚单。与之配套的是，一些地方还对生活垃圾分类予以事无巨细的详尽指导，使之内化为居民基本的生活习惯。但是，目前我国有关垃圾分类的规章制度主要为激励性质，在督促个人履行环保责任方面，还缺乏有效的约束性、惩罚性规定。
        国家发改委、住建部制定的《生活垃圾分类制度实施方案》明确指出，到 2020 年底，基本 建立垃圾分类相关法律法规和标准体系，形成可复制、可推广的生活垃圾分类模式，在实施生 活垃圾强制分类的城市，生活垃圾回收利用率达到 35%以上。《方案》还强调实施生活垃圾强 制分类的城市要结合本地实际，于 2017 年底前制定出台办法，细化垃圾分类类别、品种、投放、收运、处置等方面要求。垃圾分类作为一项系统工程，法治引领也需要因地制宜、相互配合。 法律法规制定出来不仅仅是“要我做”，更要巧用规则设计来实现“方便做”。
  （摘编自张璁《靠法治手段推进垃圾分类》，《人民日报》2018 年 4 月 11 日）      材料三：
        政府不仅要担负起自身责任，更为重要的是促进民众形成垃圾分类的意识，应该来一场垃 圾分类的全民教育，培养民众垃圾分类的意识。
        培养垃圾分类的意识，首先应该让民众学会辨别垃圾。应按照国家制定的垃圾分类标准，向民众宣传普及各类垃圾知识，让民众在家中就可以对产生的垃圾进行分类，最终方便回收。 培养垃圾分类的意识，应该让民众认识并享受到垃圾分类的好处。垃圾分类对于环保有着 重要意义，所以要大力宣传垃圾分类对于环保的好处。广东东莞某社区将厨余垃圾与其他垃圾 分开回收，厨余垃圾经过处理之后成为有机肥，社区就每个月向居民派发一次有机肥，供大家 在栽花种草时使用；有更多需要的居民可以直接向社区提出，随时领取。由于在处理垃圾的同时也得到相应的回报，这个社区的居民更有动力参与垃圾分类。 培养垃圾分类的意识，应该鼓励民众积极参与到垃圾分类实践中。不仅仅是让民众成为垃圾分类的执行者，也要吸引民众成为垃圾分类的传播者。比如可以邀请民众参观垃圾回收厂，邀请民众对垃圾分类建言献策……让民众培养主人翁意识，真正把垃圾分类当成自己的事。
  （摘编自张一琪《来一场垃圾分类的全民教育》，《人民日报海外版》2018 年 8 月 27 日）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．清洁公司对住户没有生活垃圾分类的要求，民众以及清洁工就很少将垃圾分类。
  B．生活小区的垃圾桶没有分类标志也是造成民众不主动将垃圾分类的原因之一。
  C．垃圾分类方式单一是造成小城镇生活垃圾分类难以推进的直接原因。
  D．完善垃圾处理体系并维持其正常运转的投入资本制约着小城镇处理生活垃圾的方式。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．材料一从生活中居民实际处理垃圾存在的现象中分析出垃圾分类难以推进的原因。
  B．材料二从垃圾分类推广相对成熟国家的经验入手指出我国垃圾分类也需法治引领。
  C．材料二既介绍了《生活垃圾分类制度实施方案》，也客观地分析了实施方案的利弊。
  D．材料三采用递进式结构，逐层深入的论述了怎样才能进行一场垃圾分类的全民教育。
  （3）请结合材料概括推进垃圾分类有哪些具体措施？
  组卷：3引用：7难度：0.7

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
  在2019年6月6日一8日举行的第二十三届圣彼得堡国际经济论坛上，俄罗斯国家航天集团总裁德米特里•罗戈津称准备与中国分享有关研制超重型运载火箭的信息，并提议两国联手打造月球基地。罗戈津表示，“现在我们正与中国朋友举行谈判，并坦诚分享有关研制重型火箭的信息，其中包括一些参数以及有效载荷”。此外，罗戈津还向中国提议，两国联手打造月球基地，打造遥感卫星群。“我们希望发展太空监测系统、研究外太空，未来在小行星和彗星安全方面实现国际合作。让我们联手从事这方面工作。”
  组卷：4引用：8难度：0.6

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        毛泽东说过：“人总是要有点精神的。”人无精神不立，国无精神不强。要实现中华民族伟大复兴中国梦，就要弘扬“中国精神”。而“中国精神”往往正蕴藏在历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节中：孔子、庄子、陶渊明、屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、岳飞……
        作为当代青年，应该具有怎样的“中国精神”？请结合材料中的两三个典型人物，谈一谈你对“中国精神”的理解和认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
  组卷：13引用：9难度：0.3

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