人教部编版必修下册《第1课 齐桓晋文之事》2022年同步练习卷（11）

一、选择

• 1．下列加点字音有误的一项是（　　）

  A．齐桓（huán）   仲尼（zhòng ní）   胡龁（hé）   衅钟（xìn）   觳觫（hú sù）

  B．褊小（biǎn）   彼恶知之（wū）    则王乎（wàng）   忖度（cǔn duó）

  C．庖厨（páo）   百钧（yún）   戚戚（qī）  禽兽（qín）   秋毫（háo）

  D．舆薪（yú xīn）   轲（kē）   子舆（yú）   重耳（chóng）   喟然（kuì）
  组卷：24引用：2难度：0.5

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• 2．下列文学常识表述错误的一项是（　　）

  A．孟子，名轲，字子舆，春秋时邹人。儒家的代表人物之一，是仅次于孔子的一代儒学宗师，有“亚圣”之称，提倡仁政与“性善论”。孟子30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。

  B．齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君。晋文，即晋文公，名重耳，春秋时期晋国国君。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。

  C．王道与霸道是两种相对的政治主张。王道指儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道是指君主凭借武力，刑法，权势来进行统治。

  D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
  组卷：21引用：1难度：0.6

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• 3．下列文学常识表述错误的一项是（　　）

  A．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有人自称寡人者。

  B．衅钟，即古代杀牲以血涂钟行祭。古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做衅钟。

  C．古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传•曹刿论战》中有：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

  D．古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。只有羊、豕，没有牛为“少牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢。
  组卷：28引用：1难度：0.7

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• 4．对“王闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之”此句断句正确的一项是（　　）

  A．王闻之/胡龁曰/王坐/于堂上有牵牛/而过堂下者/王见之/曰牛何之

  B．王闻之胡龁曰/王坐于堂上/有牵牛而过堂下者/王见之/曰/牛何之

  C．王闻之胡龁曰/王坐于堂/上有牵牛而过堂下者/王见之/曰/牛何之

  D．王闻之/胡龁曰/王坐于堂上/有牵牛而过/堂下者/王见之/曰牛何之
  组卷：14引用：1难度：0.7

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• 5．下列字词解释不正确的一项是（　　）

  A．仲尼之徒无道桓文之事者  之徒：这类人  道：谈论 无以，则王乎  王：行王道统一天下

  B．保民而王，莫之能御也   保民：安民，养民    御：阻挡，抵挡

  C．臣闻之胡龁曰    胡龁：齐宣王的近臣 牛何之    何之：到哪里去？之：无实意

  D．将以衅钟以：用    衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。 王曰：“舍之！”ㅤㅤ舍：释放
  组卷：14引用：1难度：0.8

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• 6．下列字词解释正确的一项是（　　）

  A．吾不忍其觳觫，若无罪而就死地     觳觫：形容恐惧战栗的样子    就：接近

  B．以羊易之     以：用   易：替换     有牵牛而过堂下者    而：表修饰

  C．不识有诸 诸：诸侯      是心足以王矣   是：这

  D．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也   爱：怜爱    固：本来 然，诚有百姓者   诚：的确
  组卷：15引用：1难度：0.8

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• 7．下列字词解释不正确的一项是（　　）

  A．齐国虽褊小褊小：狭小     彼恶知之恶：厌恶 王无异于百姓之以王为爱也    异：对……感到奇怪

  B．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉   隐：痛惜，哀怜   择：区别

  C．宜乎百姓之谓我爱也    宜：应当，理所当然 是乃仁术也   是：这   仁术：仁道，行仁政的方式

  D．是以君子远庖厨也   是以：因此   远：形作动，远离  庖厨：厨房
  组卷：15引用：1难度：0.8

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• 8．对下列句子中“之”字的判断，正确的一项是（　　）
  ①齐桓、晋文之事可得闻乎
  ②臣未之闻也
  ③保民而王，莫之能御也
  ④王见之，曰：“牛何之？”
  ⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

  A．①②都是助词，③⑤都是代词，④是动词

  B．①⑤都是助词，②③都是代词，④是动词

  C．①②③都是代词，④⑤都是动词

  D．①④都是助词，②③都是代词，⑤是动词
  组卷：162引用：6难度：0.9

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四、基础巩固

• 24．背诵下面成语含义，并完成后面的题。
        五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
        箪食壶浆：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
        解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
        具体而微：具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小。不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
        好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
        不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
        反求诸己：遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
        根据以上成语含义，下列语句成语使用不正确的是

   

  
        ①闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”
        ②在今年的两会记者会上，李克强总理明确表示，要切实落实精准扶贫工作，让处于箪食壶浆生活境况的困难户尽快地脱贫致富。
        ③近一两年来，他常常在心中琢磨着要得天下必须如何解民倒悬收买人心。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章））
        ④这个朝代的变化具有深沉内敛的品格，瓷器就是诠释这一品格最好的注脚之一，而这件定窑瓷瓶即是具体而微的一例。
        ⑤鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。
        ⑥科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。
        ⑦面对“熊孩子”的种种错误，家长的确应批评教育，但要把握好度，不可过分苛责，不为已甚应该是非常明智的选择。
        ⑧人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。
  组卷：15引用：1难度：0.7

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• 25．完成重点字词解释。
  （1）王见之，曰：“牛何之？”

   

  
  （2）王曰：舍之！

   

  
  （3）若无罪而就死地。

   

  
  （4）王曰：“然，诚有百姓者。

   

  
  （5）齐国虽褊小，吾何爱一牛？

   

  
  （6）以小易大，彼恶知之？

   

  
  （7）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

   

  ；

   

  
  （8）王无异于百姓之以王为爱也。

   
  组卷：11引用：1难度：0.8

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