2022-2023学年重庆外国语学校高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  “拟史”批评是中国文学批评中的一种特殊现象，是以“史”的视角观照其他作家作品，表现为将作家作品比拟为史传进行阐释与批评。在中国古代文学“拟史”批评中，“拟《史记》”批评由于其发生的频繁性、广泛性，已经从一种文学现象上升为文学观念，对中国文学产生了深刻影响。
  “拟史”批评根源于儒家文化深刻的宗经重史思想。司马迁在《太史公自序》里即流露出“窃比《春秋》”的拟《春秋》动机，其后因单篇流布，多有亡逸，西汉元成年间褚先生仿《史记》体例补写亡篇，可视为最有代表性的“拟《史记》”创作，故而后世多有将杰出的史书比拟为《史记》的现象。而唐代古文运动奠定了《史记》的文学经典地位，此后，其他文体中“拟《史记》”批评现象层出不穷。散文领域，韩愈曾评柳宗元的文章为“雄深雅健，似司马子长”。到宋代，苏轼评价欧阳修“记事似司马迁”。唐宋八大家多有被比拟为司马迁的现象。后来，元代杨维桢《吊谢皋父》中称谢皋羽“文似太史公”。明代前后七子文学复古以《史记》为旗帜，相关文论更是将“拟《史记》”批评发挥到极致。到清代，姚莹将姚鼐也拟作司马迁。由此可见，“拟《史记》”批评作为散文领域的一个重要观念，对文学创作与审美都有着重要影响，甚至影响到国外作品。近代黄遵宪评价日本古贺精里《赠茶博士某序》曰：“叙述茶事甚详，而抉剔弊窦，曲尽情状，如太史公《货殖传》。”
        在诗歌领域“拟《史记》”批评同样影响广泛。宋代苏轼首先提出“杜甫似司马迁”的议题。杨万里在《江西宗派诗序》对“杜甫似司马迁”的解读重在风味而非形似，是对苏轼之论的深度解说，而其实质则侧重的是杜诗的诗史价值。
        诗文之外，其他文体作品中“拟《史记》”批评也层出不穷。小说领域，明代金圣叹提出“《水浒传》方法都从《史记》出来”的重要观点，将《水浒传》拟作《史记》进行叙事、写人等文法方面的评点，其后清代毛宗岗在《读三国志法》中说：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”冯镇峦《读聊斋杂说》曰“《聊斋》以传记体叙小说之事，仿《史》《汉》遗法，一书兼二体”。
        此外，辞赋领域，宋代罗大经将《赤壁赋》与《伯夷列传》类比。戏曲领域，明代韩邦奇最早将关汉卿与司马迁并举；可见“拟《史记》”批评在戏曲领域同样影响深刻。
  “拟《史记》”批评作为中国古代重要的文学观念，具有深刻的思想文化价值。正如清代尤侗在《艮斋续说》中评价诗歌领域的“拟《史记》”时所言“杜诗似《史记》，不但为太史公增价，并为工部雪冤矣”。“杜诗似《史记》”的论题，对《史记》与杜诗的经典建构皆有价值。不同文体领域共有的“拟《史记》”批评反映了《史记》传播的广度与文学影响的深度。不同文体在文学功用、接受群体、审美特征等方面皆有区别，而不同领域的“拟《史记》”批评都将《史记》视为重要的文学经典而树立，反映出《史记》在不同维度的经典化过程。同样，依赖“拟《史记》”批评，不同文体寻找到彼此间的共通之处，从而为文体之间相互渗透与学习提供了可能，进而推动了中国古代文体的进一步发展。
  （摘编自刘彦青《“拟＜史记＞”批评与＜史记＞的经典化》）材料二：
        中国小说传统源远流长，丰厚博大，“拟史化”倾向无疑是中国小说传统中最显著的特点之一。所谓“拟史化”，即注重小说与历史的依存关系，把小说看作是历史著作的变种，强调小说“补史之阙”的作用。
        这种“拟史化”倾向早就被中国古代学者们揭示出来了。班固在《汉书•艺文志》中说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓“稗官”，即为记录“街谈巷语、道听途说”的小官，可见小说的诞生即与史录有关。刘知几在《史通•杂述篇》直接把小说与历史著作类比，强调小说与正史“参行”的功能和小说家的“史家”身份。
        中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说有着迥然的差异。西方小说产生较晚，但它的源头是古希腊的史诗和戏剧，而亚里士多德总结古希腊文学经验的《诗学》是后来西方古典文学发展必须遵循的圣经。这里的“诗”是文学的统称，更是叙事类作品（主要是史诗和戏剧）的特称。从这里就可以看出来，西方的叙事类文学（包括后来的小说）一开始就是强调与历史著作相区别的，他们把文学（包括小说）看得比历史著作更高级、更有价值，都认为文学（小说）比历史更真实。这恰恰与中国的传统相反，中国把历史著作看作是校准小说的墨绳，中国古代小说家的终极目标是“补正史之阙”。
        中国古代小说的“拟史化”倾向在近代随着西方文学观念的风行而逐渐式微了，以至当代人对此几无印象。在今天提出和梳理中国小说传统并不是出于狭隘的复古倾向，也不是要发泄浅薄的民族主义情绪，而是对当下在中国日益膨胀以至泛滥的“虚构”化小说稍加矫正。虽然中国传统小说的“拟史化”倾向并不见得值得我们全部肯定，但它积极的入世精神和自觉的艺术担待，对历史真相和生活真谛的不懈探究，值得今天好高骛远的作家们认真镜鉴。
  （摘编自张浩文《中国古代小说“拟史化”传统对当代小说创作的启示》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“拟史”批评是以“史”的视角观照文学作品，它已经成为中国文学的一种文学观念，具有深刻的思想文化价值。
  B.“拟史”批评历史源远流长，其根源可追溯到儒家文化的宗经重史思想，后经历代文学批评家加以丰富与发展。
  C.在散文领域，“拟《史记》”批评对文学创作与审美有重要影响，在诗歌、小说、辞赋、戏剧等领域也影响深远。
  D.近代以来，中国小说“拟史化”倾向受到了西方文学观念的影响而渐渐衰落，但其值得肯定的某些方面在新时代仍有重大意义。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一主体部分按照体裁类别的顺序，充分论述了“拟史”批评的历史渊源及其发展状况。
  B.不同文体可依赖《史记》建立“拟《史记》”批评，再依赖“拟《史记》”批评寻找到共通之处。
  C.班固解说小说的诞生的言论揭示出中国古代小说的“拟史化”倾向与西方小说截然相反。
  D.材料二末段既承认中国小说“拟史化”倾向的不足，又指出其具有何种价值，体现了辩证思维。
  （3）下列选项，不符合“‘拟史’批评”的一项是

   

  
  A.胡应麟《少室山房笔丛》谈到“今王实甫《西厢记》为传奇冠，北人以并司马子长”。
  B.冯镇峦《读聊斋杂说》曰：“此书即史家列传体也，以班、马之笔，降格而通其例于小说。”
  C.沈德潜在《古文辞类纂》中评韩愈的《柳子厚墓志铭》曰：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱。”
  D.方东树《昭昧詹言》中总结七古曰：“杜公、太白，天地元气，直与《史记》相埒，二千年来，只此二人。”
  （4）请简要分析材料二的论证思路。
  （5）戚蓼生《石头记序》中称《红楼梦》“殆稗官野史中之盲左、腐迁”。请结合材料一及《红楼梦》的内容，谈谈你对这句话的理解。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  文本一：
        有一段时间彻底从他记忆中藏匿了，中断的切口是他在弄堂里奔跑，有千军万马在身后追随，所谓千军万马，不过是他的兄弟及邻家的男孩。他一直跑到后门口，祖母身前，祖母将手指探进他的后衣领，说了声：怎么没有汗？祖母检测他们的健康状况，就是探他们的后颈，倘是汗津津的发黏就没事，放他们再继续奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病无疑。这是从她相继两代的育儿经验中得出的方法，百试不爽。祖母探过后颈之后，还有一段杂乱的印象，所以，记忆中那个切口并不是齐整的，而是很有些毛糙，如同藕断丝连的意思。
        那一段杂乱的印象是以昏睡为主，在昏睡中间杂着祖母向母亲的诉说，母亲对祖母的抱怨，以及对兄弟的呵斥；再有被母亲还是祖母挟持着起来，去医院挂号，在等候的长椅上继续昏睡；有几次母亲试图让他睡在膝上，可他的身量和心理都已不适宜躺在母亲的怀里，于是挣着出来。体温表冰凉地放进舌下，很快又滚烫地取出；脚踩到地上，没有站起来，而是蹲下去，最后是负在父亲的背上；药片送进嘴，再原样呛出，又碾成粉状，和了水灌下，在喉咙口打着旋。酒精辛辣凛冽的气味四处都是……
        祖母探这小人儿的后颈时，其实已经在发热，小孩子通常都不怎么惧怕发热，任凭到三十八甚至三十九度，依然无知无觉。此时，正是从三十八往三十九度攀爬的过程，祖母自然不依，立马驱去床上躺着，这一躺下，原本被抑制着的热度便一径直升上来，等孩子的父母下班到家，七月天里裹在一床棉被里的小孩子已烧成一块火炭，再量体温，水银柱几乎升到顶头。母亲责怪祖母不该大热天里用棉被裹他，祖母申辩历来都是用捂发汗退热，到底犟不过强悍的媳妇，由她解开棉被，却见那小孩像剥了皮的老鼠，浑身赤红着打战，无奈再将棉被裹上。思忖一时，决定去医院。
        可怜那孩子烧成这样还能自己站住，由母亲和祖母套上毛衣，随着走出家门去医院挂急诊。急诊间满是发热的大人小孩，差不多都是诊为热伤风，打一针退热针，再配些药片，便退出来。虽是昼长的季节，此时亦已暮色满天，街灯亮起，催促着夜晚来临。白日的暑气略退去，风吹来有些微凉意，方才的退烧针起了作用，那孩子振作了些。问他想吃什么，回答面条；又问面条里放些什么，回答什么都不放；祖母说，原来是要一碗阳春面，回答却很坚执：“阳春”也不要！显然食欲不振，想吃得清淡，只是不知道“阳春”仅为修饰，与任何实物无干。祖母与母亲相视一笑，婆媳俩在争吵之后和解了。
        医院去过了，针打过了，药也吃下了，再加上捂被子发汗的老法，余下的就是等待。寒热就像潮汐，自有运动的规律，一夜过去，早晨醒来又是新鲜活泼的一天。这一晚格外平静地过去。那孩子的兄弟比平日乖许多，早早也上了床。大人呢，急躁过去之后安详下来，将病了的那个掖紧被子，没病的也搭上一角毛巾毯在肚子，然后燃起一盘蚊香，苦涩的烟在木地板上弥散，缠着桌脚与床脚盘旋缭绕。这平静里藏着些指望，因此指望又生出欣悦。这也是平常的居家日子里的波澜，微小的危境与解脱，凝结的亲情，将一家人团得更紧。
        由于早睡，那夜是要比以往漫长。小兄弟有一两次醒来，朦胧中，房间里有黄黄的电灯和轻轻的呢喃，是祖母服侍哥哥喝水，吃药，还有撒尿。那小的是有纠缠的习惯，可这一夜却不，翻个身兀自睡熟。小孩子都是有感应的动物，感觉到不寻常，正在或者已经发生事端。所以，潜意识里就有回避，存了侥幸，也许，一觉醒来，一切回到原状。灯光在眼睑里恍惚一下，又被睡眠盖住，将发热的同胞手足留在了灯下，连同墙上摇曳的影。七月的夜晚，其实是爽利的热，身下竹席滑滑的，风习习拂过身上。热杀去了黏滞的物质，空气变得轻盈，很远的地方的声音和气味传过来，又扩散开去，这静谧里有了一股跃动，飘然的。灯光里的几只青虫瞎撞着飞行，骤然在黑暗中匿去。
        睡眠席卷了夜晚。
  （节选自王安忆《救命车》）文本二：
        王安忆在《世俗的张爱玲》中说：“张爱玲的世俗气是在那虚无的照耀之下变得艺术了。”而王安忆的世俗气是在其诗性的映衬下变得艺术的。歌德说：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。”如此看来，王安忆的意义就在于：善于在最日常的生活中发现诗意。
        王安忆的叙述语言是多变的，但始终不失其诗性，赋予世俗一种可以细细品味的的深度。有清丽单纯语言风格，代表是《雨，沙沙沙》，“‘你看前边。’小伙子压低声音说，好像怕惊扰一个美好的梦似的。前边，是一个蓝色的世界。那条马路上的路灯，全是天蓝色的。”近乎山水诗的清新淡雅，将流淌的少女情愫娓娓道来，营造了一个雨沙沙沙的诗意意境。有细腻平实的写意风格，《长恨歌》第二部开场的场景，这样写到：“邬桥这种地方，是专门供作避乱的。六月的栀子花一开，铺天盖地的香，似起雾一般的。……王琦瑶在这里疗治和修养，把旧事缅怀。”古典气息弥漫而来，再加上宿命式的结局，是怎样一种令人心碎的炫目！
        这样一种诗意弥漫的世俗构成了王安忆小说独特的艺术魅力，令人爱不释手。诗意世俗似乎成了王安忆小说特有的情调，越往后，越发自然起来。王安忆将自己的小说游离于主流意识形态之外，便使自己获得了一个非常广阔的写作空间，也使自己的写作获得出这一种非常个性化的风貌。
  （节选自丘梅霞《浅论王安忆小说创作的“世俗化”》）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.祖母通过探小孩后颈的方式发现了小孩身体出现异常，体现了祖母育儿经验丰富老道。
  B.母亲责怪祖母不该大热天里用棉被裹发烧的小孩，塑造了一个泼辣蛮横的母亲形象。
  C.母亲和祖母二人因孩子生病争吵，又因孩子病好了和解，细节中体现家人之间的爱与关怀。
  D.小兄弟在哥哥生病时像有了感应，并不纠缠，“兀自睡熟”，表现了小兄弟的担忧忐忑。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说人物没有有个性的姓名，只有“他”“这小人儿”等代称，使其生命体验具有了概括意义。
  B.小说从寻常百姓家的小危机写起，语气平和温厚，加之以细节描写，凸显平常人家的生活气息。
  C.小说景物描写推动情节的发展，如“风习习拂过身上”，推动情节发展，暗示孩子因吹凉风而发烧。
  D.小说影像化的叙事风格，对光线格外偏爱，如“灯光里的几只青虫瞎撞着飞行”，让小说有画面感。
  （3）小说第二段详细描写了孩子在昏睡中杂乱的印象，这样写有什么用意？请简要分析。
  （4）文本二指出，“诗意世俗”是王安忆小说独特的艺术魅力。谈谈文本一是如何体现这种“诗意世俗”的。
  组卷：4引用：1难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（35分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        郑袤，字林叔，荥阳开封人也。袤少孤，性清正。时济阴魏讽为相国掾，名重当世，袤同郡任览与结交。袤以讽奸雄，终必为祸，劝览远之。及讽败，论者称焉。魏武帝初封诸子为侯，精选宾友，袤与徐干俱为临淄侯文学。司空王朗辟为掾，袤举高阳许允、扶风鲁芝、东莱王基，朗皆命之，后咸至大位，有重名。出为黎阳令，吏民悦服。太守班下属城，特见甄异，为诸县之最。转济阴太守，下车旌表孝悌，敬礼贤能，兴立庠序，开诱后进。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：“贤叔大匠垂称于阳平、魏郡，百姓蒙惠化，且王子雍、鲁子家继踵此郡。使世不乏贤，故复相屈。”袤在广平，以德化为先，善作条教，郡中爱之。毌丘俭作乱，景帝自出征之，百官祖送于城东，袤疾病不任会。帝谓王肃曰：“唯不见郑光禄为恨。”肃以语袤，袤自舆追帝。帝笑曰：“故知侯生必来也。”遂与袤共载，曰：“计将何先？”袤曰：“昔与俭俱为台郎，特所知悉。其人好谋而不达事情自昔建勋幽州志望无限文钦勇而无算令太军出其不意江淮之卒锐而不能固深沟高垒以挫其气此亚夫之长也”帝称善。高贵乡公议立明堂辟雍，精选博士，袤举刘毅、刘寔、程咸、庾峻，后并至公辅大位。景元初，疾病失明，屡乞骸骨，不许。拜光禄大夫。五等初建，封密陵伯。及武帝践阼，进爵为侯。虽寝疾十余年，而时贤并相举荐。泰始中，诏曰：“光禄密陵侯袤，履行纯正，宜登三阶之曜，补衮职之阙。今以袤为司空。”天子临轩，遣五官中郎将国坦就第拜授。袤前后辞让，遣息称上送印绶，至于十数。久之见许，以侯就第拜仪同三司。九年薨，时年八十五，谥曰元。
  （《晋书•列传第十四》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.其人好谋而不达事情/自昔建勋幽州/志望无限/文钦勇而无算/今大军出其不意/江淮之卒锐而不能固/深沟高垒以挫其气/此亚夫之长也/
  B.其人好谋而不达事情/自昔建勋/幽州志望无限/文钦勇而无算/今大军出其不意/江淮之卒锐而不能固深沟高垒/以挫其气/此亚夫之长也/
  C.其人好谋而不达事情/自昔建勋幽州/志望无限/文钦勇而无算/今大军出其不意/江淮之卒锐而不能固深沟高垒/以挫其气/此亚夫之长也/
  D.其人好谋而不达事情/自昔建勋/幽州志望无限/文钦勇而无算/今大军出其不意/江淮之卒锐而不能固/深沟高垒以挫其气/此亚夫之长也/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.博士，古代曾经是通晓史事、掌管书籍文典的官职，与今天的学位名称不同。
  B.庠序，指古代的学校，在殷商时期称“庠”，在周代称“序”，后来泛指学校。
  C.旌表，指由官府为忠孝节义的人立牌坊或赐匾额，用以表彰德行的一种方式。
  D.祖送，我国古代送行饯别时的一种仪式，一般指临行之前在道路上祭祀祖先。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.郑袤非常聪明，善于识人。他认为魏讽必败，劝告任览远离魏讽；前后多次荐举贤才，他荐举的人后来大多官至高位，名望很高。
  B.郑袤施政有方，深受爱戴。在黎阳，从官吏到百姓都对他心悦诚服，政绩考核为各县之首；后来被征召为侍中，百姓舍不得他走，在路旁哭泣着相送。
  C.郑袤德才兼备，深受器重。他担任过黎阳令、济阴太守、广平太守等官职，先后被封为密陵伯、密陵侯，高寿而终，赠谥号为“元”。
  D.郑袤为人谦让，进退有度。皇帝下诏任命郑袤担任司空一职，他亲自交还印绶，坚决辞让达十多次，但最终还是接受了皇上的封赏。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①袤在广平，以德化为先，善作条教，郡中爱之。
  ②及武帝践阼，进爵为侯。虽寝疾十余年，而时贤并相举荐。
  （5）毌丘俭发动叛乱，景帝亲自问计，郑袤提出了怎样的计策？他的理由是什么？
  组卷：6引用：1难度：0.5

  解析

四、名著阅读《红楼梦》（本小题共1小题，共2分）

• 8．《红楼梦》二十二回中，众姐妹制作的灯谜，都有对自己人生归宿与生存状态的暗示。试说明下面灯谜的谜底和暗示的人生归宿。
        阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
        制作者：探春（1）谜底：

   

  ；（2）暗示：

   

  。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

五、作文（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        梁启超曾说过这样一段话：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，生活便成沙漠，要他何用。凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味终。能为趣味之主体者，莫如下面的几项：一、劳作；二、游戏；三、艺术；四、学问。学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。
        请结合以上材料，以“生活于趣味之中”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：5难度：0.5

  解析