2023年贵州省贵阳六中高考语文一模试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面文字，完成下面小题。
        宋代的新儒学回应佛、老学说的挑战，主要是为了解决两个方面的问题，一是士人之修身，二是社会之治理，这也就是儒家的“内圣”和“外王”。周、张、二程等理学家建构了一套以“理、气、心、性”为核心范畴的理论体系，这套理论体系达到了与当时的佛、老学说相当的理论思维水平，而又充分表达了儒家的价值取向。就后者而言，这也就是“横渠四句”的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。在公元11世纪，周、张、二程等理学家，以及其他的新儒学大家，完成了一次儒学的复兴，由此重新确立了儒学在中国文化中的主干或主体地位。
        张载无疑是宋代道学或理学的开创建构者之一，而周、张、二程之间又各有其理论特色。大体上说，张载之学是“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法”，这是《宋史•张载传》中的一个说法。也就是说，张载的思想是以阐发《周易》为基本，而又涵容了《中庸》《论语》和《孟子》的思想。由此可知，张载早年读《中庸》而“犹未以为足”，其累年参究释、老思想后“反而求之《六经》”，他主要是从对《周易》的理解和诠释中建立了其思想体系的基础，因此，王夫之在《正蒙注》中说“张子之学，无非《易》也”。
        如何认识与评价张载之学？张岱年先生在其《中国哲学大纲》中就提出，在宋明理学中不仅有理学、心学两派，而且有以张载和王夫之为代表的气本论。我认为，张载与二程同宗孔孟，同斥释老，但在建构理论体系时有“先识造化”与“先识仁”的逻辑起点的区别，由此形成了气本论与理本论的不同。张载说：“易，造化也。圣人之意莫先乎要识造化，既识造化然后其理可穷。彼惟不识造化，以为幻妄也。”（《横渠易说》）张载之学的气本论是由他的“先识造化”的逻辑起点所决定的。因为对“儒释之辨”的认识有不同，所以张载之学在逻辑上先肯定这个世界是实在的，然后讲这个世界是道德的；二程洛学在逻辑上先肯定这个世界是道德的，然后肯定这个世界是实在的。
        张载的整个哲学基础在气上面，他的主要观点都不能离开气来说。
        张载哲学中的“气”究竟指什么？学界目前还有很多不同观点，值得继续探索。我最关心的问题是张载的气论最终落脚点在哪里？我认为是落在了《西铭》的“民胞物与”上，这样就回到了中国哲学文化真正的根上，所以二程高度表彰《西铭》。“民胞物与”的落实是传统哲学中天人合一思想的展现，张载用气论把天与人统合在一起。这与二程和阳明的“仁者与万物同体”或“万物一体之仁”有密切关联，是中国文化最关心的问题，确立了儒家重视生存论和对当下生命的现实关照；也是对佛教“向死而生”与悲观空寂思想的回应，实际上解决的是人的终极存在问题。
        张载的贡献非常重要，他把先秦传下来的天人合一理论的旧框架在宋代重新激活；而且在新的历史条件下，完成了天人合一理论的建构。这是张载思想的重心和落脚点，张载哲学的价值和定位也全都在这里。他弥补了前辈学者的理论漏洞。今天，我们面临着第二个外来文化大规模传入时期，中国文化想要在吸收外来文化的基础上重新有所突破，应该可以在自己的文化传统中找到经验。张载跳脱出旧有问题和框架、广泛吸收佛道外来智慧的思路都可以给我们以启发和借鉴。 （摘编自李存山等《张载的世界》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.“横渠四句”的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，充分表达了儒家的价值取向。
  B.作为宋代著名理学家，张载的思想比较复杂，既有《易》《中庸》和孔孟的思想，也有累年参究的释、老思想。
  C.张载是宋明理学“气本论”的代表，他认为，“气”是一种精神，这个世界首先是实在的，然后才是道德的。
  D.当外来文化大规模传入，只有借鉴张载的治学思路，中国文化才能在吸收外来文化的基础上重新有所突破。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章采用横向展开的论证方式，依次论述了张载之学产生的时代背景、思想基础、学术定位及其重要贡献。
  B.为了有力论证张载之学“以《易》为宗”，文章先后引用王夫之《正蒙注》、张载《横渠易说》中的相关论述。
  C.文章采用对比论证的方法，比较了“气本论”与“理本论”在逻辑起点的区别，揭示了“气本论”逻辑起点的实质。
  D.文章最后一段评价张载的贡献，认为他在新的历史条件下，把前人理论的框架激活，建构了天人合一理论。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.曾一度落后于佛、道学说的儒学，由于周、张、二程以及其他新儒学大家的努力，其在中国文化中的主体地位重新确立。
  B.在肯定这个世界是实在的和道德的这一问题时，张载与二程观点相同，他们的不同是建构理论体系的逻辑起点不同。
  C.“民胞物与”即“民吾同胞，物吾与也”，意为“天下的人都是我的同胞，世间万物都是我的朋友”，这是“气本论”的落脚点。
  D.天人合一的思想，确立了儒家重视生存论的传统思想和对当下生命的现实关照，回应了佛教“向死而生”的悲观空寂思想。
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析

• 2．阅读下面文字，完成下面小题。
  叶培建：必须要有些人为我们人类的将来做准备郭兴      今天，让我们一起来聆听一位老航天人的思想和故事，感悟他的科学理想和家国情怀。
        问：作为“嫦娥一号”的总设计师、总指挥，嫦娥二号、三号、四号、五号的总设计师顾问、总指挥顾问
  和首席科学家，我国的探月工程一路都有您相伴。我国的探月工程有什么特点？
        叶培建：我国的太空探测起步比较晚，但我们用较少的次数获得了最大的效益，实现了技术的飞跃，迅速提高了我国进入太空的能力，我认为这是我国太空探测一个很大的特点。比如说我们的“嫦娥二号”不但绕月飞行，而且还去看了小行星，到了地月拉格朗日12点，扩展任务非常丰富。
        问：太空探测和开发对日常生活有什么直接影响？
        叶培建：不能只从眼前的利益来看待太空探测和开发。美国人当初搞火星探测的时候，肯尼亚有一个修女叫玛丽，她写了一封信给美国当时的火星负责人，说你们跑到火星去干什么？我们非洲还有那么多儿童吃不饱。那个负责人给玛丽写了一封回信，他在信里首先称赞了她的爱心，同时说道，我们今天所拥有的东西，包括非洲人民拥有的，很多都是前人给我们留下来的，不是今天的人马上就有的，那么，我们今天必须要有些人要为我们人类的将来做准备，不能到了那时候再去做准备，那是来不及的，我们就在做这样的事情。一个社会的发展既要有今天，也还要看到未来，这是从大的方向看问题。所以，眼前的利益也是有的，长远的利益也是一定要保护的。
        问：很多人说，您对工作质量的要求是苛刻的，主张对问题要“捕风捉影”。请您结合相关工作事例谈谈这样做的必要性，以及为此所做的努力。
        叶培建：航天和别的不一样，发射到太空后没办法进行维修和更换，所以质量必须可靠。全世界航天失败的例子，没有哪一个是因为大事情失败的，都是一颗螺丝钉、一个软件、一句话编错了而失败。质量在每一个人心中，质量在每一个人手中，质量问题必须捕风捉影，一个小小的疑点都不能放过。
        举个例子，我们发射“嫦娥二号”的时候，卫星做好了放在厂房，有一个女同志当时就指出，有个地方好像有点儿不对劲。哪个地方呢？卫星做好后外面要包很多热控，她就发现热控上有个地方鼓鼓囊囊的，太阳翼一展开之后再一转动会不会碰到这个鼓起来的地方呢？果真如此！这么一个问题，如果说在发射前发现不了，就会影响发射，甚至会导致发射失败。
        这个就是捕风捉影。我们当时有一个口号，谁做的东西发射前提出我有问题的话，不处分、不批评，还要表扬的，大家尽管怀疑，自己暴露自己的问题都是要受到表扬的。
        问：您曾经在瑞士留学，完成学业后毅然选择了回国，投身于我国航天事业。能讲讲当时的故事吗？
        叶培建：首先纠正一下，我当时没有“毅然”，回国这件事我没有任何思想斗争，也不存在困惑、犹豫，这样说我是小看我了。我就觉得我学完了应该回来，因为我是一个中国人。
        1978年，我作为第一批出国的研究生在北航集训，当时教育部的一位领导给我们讲了一段话，他说你们要记住，全国有几亿青年人，只有几百万人能上大学，只有几万人乃至于几千人出国留学，60个工人不吃不喝才能支撑一个人留学，你们就知道你们肩上的担子有多重。这句话很朴素，但我一直都记得。不回来的话现在我可以在瑞士当教授，但是绝不可能像现在这样子为国家做贡献。
        科学没有国界，但是科学家是有祖国的。只有热爱自己祖国的人，我们才尊敬和热爱他。我给我的很多学生也说，就记住老师一句话：当你老的时候你有没有资格说这样一句话，中国最需要我的时候我在。
  （摘编自“中央纪委国家监委网站”，2020年4月24日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.当被问到我国的探月工程有什么特点时，叶培建较为详细地介绍了我国太空探测的特点及其取得的成就。
  B.谈及对质量问题必须“捕风捉影”时，叶培建主张质量必须可靠，强调不放过一个疑点，每个人都要找出自身的问题。
  C.关于太空探测和开发对日常生活的影响，叶培建认为，不能只看到航天技术带来的眼前利益，还要为人类的将来做准备。
  D.在回答从瑞士完成学业回国的问题时，叶培建认为，这是祖国的需要，科学家要怀揣科学理想，献身祖国的科学事业。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.虽然“嫦娥”系列探月工程起步晚，探月次数有限，但在航天人勇于探索、精益求精的努力奋斗下，我国的航天能力不断提高。
  B.叶培建在介绍太空探测和开发对日常生活的影响时，没有使用高深的专业术语，而是坦率真诚，从眼前利益这一角度进行介绍。
  C.在访谈快要结束时，叶培建殷切寄语年轻人，要牢记使命，不忘初心，奉献才华，为国家多做贡献，实现自己的人生价值。
  D.从整个访谈来看，叶培建以专业的视角，联系切身经历，介绍了我国在探月工程中取得的成就以及许多不为人知的故事。
  （3）读了这篇访谈录，你认为叶培建身上有哪些值得我们学习的地方？请结合材料简要分析。
  组卷：14引用：1难度：0.6

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• 3．阅读下面文字，完成下面小题。
  老疯头
  邓刚      我是一个腾波踏浪的“海碰子”。剃着短短的刺锅子头（北京称寸头），戴着亮晶晶的水镜，手持锋利的渔枪，脚穿橡皮鸭蹼。然后凭着一口气量，赤身裸体地潜进冰冷的海底，在犬牙交错的暗礁丛里捕捉各种海珍品。
        在辽东半岛最尖端的渤海与黄海交界处，那里的水产公司有一个非常厉害的家伙，人们叫他“老疯头”。老疯头确实疯了，视死如归，敢和所有的海碰子拼命。老疯头的眼珠子浑浊得似翻起泥沙的海水，一点儿光都没有，却什么都看得见；而且嗓门洪亮得赛过钢铁喇叭，吼得满海嗡嗡响。最可怕的是他那两只脚板子，绝对赛过野猪蹄子，能在粗粝的礁石上飞跑。
        老疯头看守的海湾“货太厚了”，我决定单枪匹马攻下这个难关。
        天还没亮，我就从旁边的海湾偷偷游了过去。等游到老疯头那儿，天已经大亮，潮水正好退到了尽头。第一个猛子我就捧上来一堆海参，那海参养得肥胖，周身的花刺儿硬挺挺地向上竖着，真喜煞人。说起来这还要感谢老疯头，要不是他看守得紧，海参哪能长得这么肥大。我甚至顾不得喘足气儿，就扎第二个猛子。
        正在这时，一声怒吼贴着海面飞过来，在这宁静的早晨格外刺耳，震得我在水里都不由得打了个冷颤。抬眼一看，老疯头站在岸边张牙舞爪地蹦着高，并一声接一声地狂叫。我听也不听，继续战斗，一直战斗到我的网兜装得满满的，这才认真地朝岸边看老疯头。其实这期间他一直在又蹦又跳、又喊又叫。
  “你小子跑不了！”他狠狠地吆喝。
        我不吱声，顺着海湾游。我心里想，看你这个老东西能跟我跑多远。我轻松而有节奏地拍打鸭蹼，双手推着网兜，身子似快艇般飞驰。老疯头在贴着岸边飞跑，我游到哪儿，他就跟到哪儿。老东西在坑坑洼洼的岸礁上跑得并不顺利，有时像动物那样四腿爬动，但他却怎么也不停脚。
  “你跑到天边……也白……白搭！想从我手里跑掉，没门！”
        我们又水里岸上地赛起来。我游得快，他就跑得快；我游得慢，他就跑得慢；我停下来休息，他也停下来喘气。最后，我干脆泡在水里不动，看你老疯头能等到什么时候。然而老家伙看来还是老了，他有些坚持不住，开始又捶腿又捶背，还不时地抓胸口窝。看样子再拖一会儿，准能使他发昏。
        猛然间，我发现前面有个小礁石的尖尖探出海面。我赶紧游到礁石的尖尖上，长吐了一口气。哈哈，我狂笑起来，甚至对着岸边的老疯头做鬼脸。我看到老疯头站住了，绝对一副绝望的表情，他似乎在思索什么，然后转身走了。
        我突然发现海水暗淡无光，原来太阳滑到西边天上了。这么说我已在水里和礁石上拼了大半天了，怪不得老疯头熬不住，这老东西一大早就扯着嗓门跑出来与我拼命，肯定一整天没吃一口饭。
        我觉得自己迷迷糊糊地要睡觉，也许我睡过去一会儿——因为我睁开眼睛时，四周漆黑一片，原来天黑了，一阵恐惧涌进我的脑海。
        就在这时，礁石丛里亮起一束火光。不用说，这是老疯头点燃的柴火。我强烈地感到那火堆在向我招手，就像沙漠中即将渴死的人看见清泉。最终，我绝对像狗那样四腿爬动，不知为什么仍没扔掉装满海参的网兜，但上岸时没爬两步就瘫倒在泥水里。老疯头走过来，把我扶到火堆旁，然后他又回去拖那包海参。
        我恢复了元气，像个俘虏那样，等着老疯头发配。万万想不到，这老东西看也不看我，更没看我那装满海参的网兜，只是给火堆加了一把柴枝，竟然像朗诵诗歌那样感叹道——我活了快一辈子，没见过你这么犟的人！
        老疯头把最后的“人”字咬得格外狠。然后，便转身走了——绝对地走了。
        我就这么一直坐在火堆旁，一直坐到最后一束火星熄灭。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头的肖像描写鲜活地展现出“海碰子”形象，描述他们捕捉海珍品时的装备，暗示后面惊险紧张的情节。
  B.在“我”和老疯头对峙的过程中，双方进行了多次较量，情节紧凑，扣人心弦，两人的性格也在其中显现出来。
  C.海水变暗，太阳下山，四周漆黑一片，渲染了阴冷恐怖的氛围，也与下文“我”看到火堆后不顾一切扑上去的情节相照应。
  D.老疯头离开之后，“我”并没有立刻离开，直到最后一束火星熄灭，这是由于“我”认识到偷窃的可耻而深深自责。
  （2）小说在塑造“老疯头”这一形象时运用了哪些方法？请结合文本简要分析。
  （3）小说中的“我”有什么作用？请简要分析。
  组卷：5引用：1难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        月亮之所以为诗人所钟情，是因为在天体中，①          。它有新残也有朔望，有上弦月和下弦月之分，它有盈亏圆缺。满月如盘，它有时候又变成了如弓的弯月。浪漫多姿的月亮，引起诗人多少多情的思绪！在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材，古代描写月亮的诗词数不胜数。
        出于对月亮的喜爱，人们②          ，比如玉兔、玉盘、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、蟾蜍、婵娟、玉桂、玉镜，等等。李白有一首《古朗月行》，就是将月亮称作白玉盘的。
        中秋节的起源③          。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”，后演变成了以“家庭团圆”为主题的祭祀仪式。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）文中画波浪线处是散句，请改成整句。
  组卷：16引用：13难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一只小青蛙厌倦了常年生活的小水沟，因为水日益减少，食物短缺。它每天都不停的跳，想要逃离这个地方。而它的同伴整日懒洋洋地蹲在浑浊的水洼里，说：“我在这里已经习惯了，我从小就生活在这里，懒得动了。”终于有一天，小青蛙纵身一跃，跳进了旁边食物丰饶，永远不会干涸的河塘里。不久，水沟里的水干涸了，小青蛙的同伴活活饿死了。
        我们的生活，挑战和机遇无处不在，以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：10引用：3难度：0.6

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