2021-2022学年山东省滨州市高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（―）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        近几年，随着传统文化的复兴，汉服逐渐成为一种流行元素，穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2020年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为消费时尚，人们把这种现象称为“国潮”。
        国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其内容来源于优秀传统文化，外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意，在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力，因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。除了已经流行起来的汉服、破圈的博物馆文创产品、成为各大景区标配的特制文创雪糕，白酒、口红、家具、家电等常见的消费品也都推出了各自的“国潮款”。
        随着工业化的完成，西方社会已经进入后现代社会，我国也在朝这一方向加速推进。在后现代社会，商品不再是仅有使用价值的物品，而更具有符号价值，人们消费某种商品，更多是为了获得商品所承载的符号意义。兵马俑造型的文创雪糕不比普通雪糕更甜，但正如网友所言：“逛着兵马俑吃着兵马俑造型的雪糕，有种穿越回秦朝的感觉，口中甜丝丝的味道勾起了我对那个朝代的无限好奇，引导着我重新学习了一遍秦朝的历史。”从这个意义上讲，购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为，更是一种文化行为。在使用价值不变的情况；国潮产品之所以受到追捧，关键是人们的心深处的文化自信被唤技，希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。
        国潮产品已经成为现代社会作承括播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作其体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头
        这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，说白了，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇，把诗文字词、典籍困画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅，通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。更有甚者，张冠李戴，把日韩风当成国潮范。如此的国潮产品，降低自身文化品位事小，阻碍文脉传承事大。
        国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合，是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，即传统文化到底是品牌营销的策略手段，还是产品应该具有的内在品质，毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上填于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，是本土文化精神现代化重构中的重要内容，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。
  （摘编自唐尚书国潮不是一种简单的文化包装》）材料二：
        毋庸置疑，“国潮”火爆正当时。但是，在其火爆之下仍存在许多“不和谐”的因素，这些问题正在破坏着年轻人对“国湖”的好感。
        关天玥就是被现象级火爆产品襄扶的“受害者”。谈起自己购买“国潮”的经历，关天玥无奈地叹了口气。“我就是彩妆摆设爱好者，”她调侃，“买一家换一家。”在关天玥看来，大部分她所购买的“国潮”彩妆，几乎都是打着国风元素和国货情怀吸引消费者，但是除了外包装之外，最重要的部分内里却不能满足使用感，过度营销狂欢之后，失落感往往会包围她。“当卖完情怀，我也不知道还有多少韭菜能被割。”她说。
        这也是当前“国潮”市场存在的现象。在地看来，虽然“国潮”发展势头正猛，但整个市场却鱼龙混杂。一方面，不少企业在过度营销“国潮”。“不仅服饰，日用品、美食、家电……几乎所有的品牌都在说‘国潮’，任何品牌挂着‘国潮’就可以成为“国潮’。”另一方面，也有不少商家，打着“国潮”的噱头，实际只是在做简单的中国元素的叠加，做工粗糙，更谈不上能有核心的品牌文化。
        如何解决这些问题，张庆辉认为，市场是未来“国潮”发展的决定性力量，这些问题应该靠市场的优胜劣汰来解决。而董妍认为，从国家层面制定一个整体的行业质量标准也刻不容缓，在此基础上，品牌才能在兼顾时代精神的同时，去发展自己的核心竞争力和核心价值，打造品牌文化。
  （摘编自张雅婕《“国潮”崛起正当时》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其产品创意体现了当代大众审美与优秀传统文化的交流碰撞。
  B.在后现代社会，人们消费某种商品不再看重物品的使用价值，而是为了获得该商品所承载的符号意义。
  C.打着国潮的噱头，把传统文化当作装点门店“包装纸”的产品，根本算不上是真上的国潮产品。
  D.过度营销“国潮”，或打者“国潮”的噱头忽视消费者使用感受的行为，都在破坏着年轻人对国潮的好感。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.从文中网友对兵马俑造型雪糕的评价可以看出、国潮产品唤醒了人们内心深处的文化自信，其使用价值得到提升。
  B.国潮不是一种简单的包装，只要在产品设计之初解决好了“体”与“用”的关系，就能获得持久的生命力。
  C.“当卖完情怀，我也不知道还有多少韭菜能被割”，关天玥的话透露出对仅注重包装的国潮产品未来发展的担忧。
  D.针对“国潮”市场上存在的问题，与张庆辉的观点相比，董妍的观点更加全面、深刻，也更符合国潮发展的实际。
  （3）结合材料内容、下列选项中能够支撑材料一第4段观点的一项是

   

  
  A.故宫上线了故宫元素的立体书籍
  B.白酒企业将新产品命名为“何以解忧”
  C.某博物馆推出线上360全景面展
  D.某汉服品牌举办汉服艺术推广活动
  （4）请简要分析材料一的行文思路。
  （5）某文创公司想邀请您设计某款国潮产品，结合材料内容，你认为需要注意哪些方面。
  组卷：5引用：1难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  武夷山——我的读后感
  梁 衡      名山也已登过不少，但当我有缘作武夷之游时，却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦，只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行。只这一点就足够迷人了。
        两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，静静地读着这幅大水墨。
        这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，硬是赤裸得一丝不挂，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当处隆起时的褶皱，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。筏子拐过一两道弯，河就渐行渐窄，山也更逼近水面，氤氲葱郁，山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙无声的垂竿。河没有浪，山没有声，只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，和着微风在竹篙的轻拔慢拢中飘动。这时山的形已不复存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”，我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。
        这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，然后沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌。逢山转身回秋眸，遇滩蹑足曳翠裙。每当筏子转过一个急弯时，迎面就会扑来一股爽人的绿风，这时我就将身子压得更低些，顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。在这种人仙掺半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。
        筏过五曲溪时，崖上有“五曲幼溪津”几个大字，那“幼”字的“力”故意写得不出头。原来这幼溪是一个明代人，名陈省，字幼溪，在朝里做官出不了头，便归隐此地来研究《易经》。石上还刻有他发牢骚的诗。细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋，“而今识尽愁滋味，欲说还休”的词人辛弃疾，那个“但悲不见九州同”的诗人陆游，那个理学大师朱熹，都曾长期赋闲于此，并留下笔墨。还有那个一代名将戚继光，石壁上也留着他的锋锋诗句：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。它年觅取封侯印，愿向君王换此山。”这是些什么样的人啊，他们是从刀光剑影中杀出来的英雄，是从书山墨海中走过来的哲人，他们每个人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了。
        人在世上呆久了，难免有这样那样的烦恼和这样那样的重负。为解脱这一切，历来的办法有二：一是皈依宗教，向内心去求平衡，二是到自然中去寻找回归。苏东坡是最通此道的，所以他既当居士，又寻山访水。但是能如消磁除尘那样，使人立即净化，刹时回归的山水又有几许？苏子月下的赤壁，毕竟是月色的朦胧又加了几分醉意，何如眼前这朗朗晴空下，山青水幽，渔歌筏影，实实在在的仙境呢？
        如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山就有足够的魅力了，就是人间的天国仙境。我登泰山时，曾感到山水对人的激励；登峨眉时，曾感到山水给人的欢娱；而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详，朴素的平静，如桑拿浴后的轻松，如静坐功后的空灵。这种感觉怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五台山朝拜时才会有的。我没有宗教的体验，却真正接受了一次自然对人的洗礼。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。难怪这山上专有一处名“换骨岩”呢。
        我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。
  （有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.作者笔下的岩石“全无一点尘俗的浸染”，山上松杉枝条是“姜子牙无声的垂竿”，意在表现作者寄情山水、超脱世俗的情怀。
  B.文章引用诗句“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇差”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的诗意联想，意在表明溪水的温柔之美。
  C.文章在写五曲溪两岸石壁古人的题刻时由“在这幅山水画中读出了许多人物”这一句转人对古人的联想，进而引发后文对哲理的思考。
  D.如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五台山朝拜一样，在武夷山的怀抱里，作者也真正接受了一次大自然对人的精神洗礼。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开篇运用对比，点出游览武夷山的方式与登览其它名山不同，只需躺在竹筏上默读就可以了，独特而迷人。
  B.文章写“山美得自在”，运用了比喻、比拟等修辞手法，把景物写得情态各异，活灵活现，生动而有情趣。
  C.文章注重语言的锤炼，如写溪水形成时，连用“落”“渗”“滤”“挤”“溢”“汇”等动词，突出了水的轻软可爱。
  D.文章最后以船工“继续着他那说不完的故事”作结，意在说明武夷山有悠久的历史，令读者读来回味悠长。
  （3）本文采用作者的游踪和感受两条线索行文，请分别加以简析。
  （4）梁衡在《山水为何有美感》中写到“在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美”，本文是如何体现这三个层次的？请结合文本加以分析。
  组卷：32引用：2难度：0.2

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        推门见山，开窗即景，藏在山水之中的骆驼湾村更是人们寻幽探胜的好去处。
        这里山重峰叠、奇险峻峭，享有“五台东门户、京津西花因”的美誉。景区内有一处瀑布布群，位于天生桥沟中，一沟九瀑，一到冬季，飞瀑凝固，生成无数个大大小小、姿态各异的冰柱，晶莹剔透，犹如玉雕，不是仙境，胜似仙境。
        骆驼湾南边有成片的原始次生林。层次分明、郁郁葱葱的是森林里的树木，山谷的小溪清澈见底、水流湍急。
        环顾骆驼湾，既有鬼斧神工的自然风景，更有厚重的人文历史。在牟平县的城南庄村，坐落着晋察冀边区革命纪念馆。纪念馆浓缩了抗日战争和解放战争时期晋察冀的荣誉与辉煌。
        山明水秀，文化悠长。依托周围旅游资源丰富，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿，游人如织，来来往往，让这个古老寂静的山村焕发出了新的活力。
  （1）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.依托周围丰富的旅游资源，骆驼湾村盘活了村内闲置的村居民宿，发展起了乡村旅游业。
  B.依托周围丰富的旅游资源，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿。
  C.以周围旅游资源丰富为依托，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿。
  D.以周围旅游资源丰富为依托，骆驼湾村盘活了村内闲置的村居民宿，发展起了乡村旅游业。
  （2）请将文中画横线的句子改成整句，并谈谈改后的效果。
  组卷：3引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开采式上发表重要讲话指出，“文艺到作是艰辛的创造性工作。练就高超艺术水平非朝夕之功，需要专心致志、朝乾夕裼、久久为功。如果只想走捷径、求速成、逐虚名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最终只能是过眼云烟”。因此，无论对艺术、对学业，还是对人生，我们都要心怀敬畏下真功夫、炼真本事、求真名声”。
        以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：12引用：1难度：0.6

  解析