2023-2024学年浙江省宁波市余姚中学高一（上）第一次月考语文试卷

一、现代文阅读（27分）（一）论述类文本（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
        第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。
        第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister,中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯伯，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country,state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。
        第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。
        第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。
        第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。
        从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。
        需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
  （摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）
  （1）下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。
  B．在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。
  C．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融洽、“三教合一”的信仰世界的明证。
  D．在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。
  （2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，基础都是形。
  B．家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。
  C．“相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。
  D．古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。
  （3）根据文章内容，下列理解和推断不正确的一项是

   

  
  A．在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。
  B．古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。
  C．古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。
  D．在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。
  组卷：18引用：5难度：0.8

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  坟场救人
  茹志鹃      （1）新四军北撤后的第二年，十月尾的一个阴天。
        （2）在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场。这就是有名的“穷鬼滩”，后来这里又成了清剿队的刑场；不过那时被杀害的人也都是穷人，所以大家还是叫它“穷鬼滩”。
        （3）这里的坟堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站着几株秃树。来上坟的人很少，野草长得遍地都是，齐齐地有半人高。草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。
        （4）离大路较远，有一座坟，坟上还按了个定胜糕似的坟帽，土色是新的。坟前插着一炷香，放着一碗饭，那饭早已凉了。新烧的一堆纸灰，给风一吹，夹杂着枯叶，一起旋转着直升起来。
        （5）天色阴沉，黯淡。
        （6）关大妈坐在儿子的坟前，也没唉声叹气，也没号哭，只是发愣。
        （7）她老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，敞开了怀，五花大绑地给人押着站在自己面前，响亮地说着：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，……别想我，可要记住这个仇……”
        （8）乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空盘旋着。关大妈眼睁睁地瞪着远处，耳朵里嗡嗡地响着儿子说的那句话：
        （9）“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”
        （10）自从大军北撤以后，儿子一直好像背着自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一个黑黑瘦瘦的小伙子，提了一个硬小包来找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天刚放亮，清剿队下乡来清乡了，她急忙起来，脚还没跨出房门，就看见桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的纸片，往屋顶上二梁木里塞。
        （11）关大妈一想起这事，又把儿子临死前的那句话，跟他临死时那不慌不忙的样子一对，心里好像明白了许多。
        （12）叭！一声清脆的枪声，像打在耳朵跟前似的，吓得关大妈急忙站起。可四周静悄悄的，不见个人影，风仍在摆弄那一片野草。掉头望望通到镇上去的那条大路，连个过路人也没有，只是在远处扬起了尘土。
        （13）关大妈放下心，正要坐下来，忽又听到“砰砰”两下，接着就看到靠近大路那边的草，乱纷纷地朝两边倒。关大妈不由自主地走上几步去看，只见一个人，脸朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件蓝布褂子都渗透了。关大妈给怔住了。那人听到响动，就一跃站起来想走，却正好和关大妈打了个照面。那人呆住了，关大妈也抽了一口冷气。
        （14）这个黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住过半宿的吗？……唉！这孩子顶多比桂平大两三岁，看他淌的这些血，淌得脸都变了色……
        （15）砰砰，枪声又在大路那头响起来，关大妈眯起眼朝大路上一望，隐约地看见跑来了十多个人。回头一看，那小伙子，一弯腰正想走。突然，关大妈自己也不知是从哪里来的力气，一伸手，拉住他就朝桂平坟前跑。
        （16）清剿大队上的两个家伙，满身臭汗，吆五喝六地跑进坟场，只见两个老太婆，一个趴在坟上，一个正在一边哭嚷：
        （17）“好了！哭两声就算了，你总算也对得起他了……”
        （18）“喂！老太婆，看见有人朝这里跑没有？”
        （19）“啊？人哪？——诺！死了呀！是她的小儿子，死了两个月了。”关大妈大声说着，连自己听着，也觉得这不像自己的喉音了。敌人跺着脚，又对着关大妈的耳朵叫了一遍。
        （20）“人？……”关大妈恐怖地叫了一声，说道：
        （21）“啊呀！老总啊！你把我的汗毛都说得竖起来了，你们难道不知道，这里是个多年的乱坟场，有名的‘穷鬼滩’？到了月初月半，碰到天阴下雨，连大白天都会出来游魂的，我们上坟的都不敢单身来，老总，你可不能这么吓我这个老太婆呀！……”
        （22）天色更黯淡，更阴沉了，枯草瑟瑟地摇摆着。
        （23）……
        （24）叭的一声枪响，划破了死般的沉寂，敌人对空放了一枪，壮了壮胆，又对准趴在坟上的老太婆，踢了一脚，正要开口，关大妈就接口道：“她哭得晕过去好几回，恨不得跟了她儿子去呢！还管什么人跑不跑的。”
        （25）这时，天上淅淅沥沥地下起雨来。
        （26）两个贼兵向四周瞅了两眼，走了几步，又紧走了几步，就慌慌张张地跑起来，活像后面有人在追似的，一直跑出了坟场。
        （27）关大妈看他们走远了，赶紧拉着那个戴着她的头巾草帽，穿着她的大褂的小伙子说道：
        （28）“孩子，我们快回吧……”
        （29）关大妈活了五十多岁，很少这样喜欢过，原来自己救的这个小伙子，就是倪老虎。
  （选自《关大妈》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．儿子桂平曾说“我们不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是这朴素的阶级觉悟，成了关大妈临危救助革命者倪老虎的直接动力。
  B．关大妈第一眼见到受伤的倪老虎，“那人呆住了，关大妈也抽了一口冷气”，这是因为倪老虎的伤势太严重了，让关大妈手足无措。
  C．关大妈的儿子桂平牺牲后，他的革命战友倪老虎坚持敌后斗争，遭到清剿大队的追捕，中弹受伤后，冲进了桂平新坟附近的草丛中。
  D．“她哭得晕过去好几回，恨不得跟了她儿子去呢！还管什么人跑不跑的”一句含有“她都气糊涂了，可能又晕过去了”的潜台词。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说以《坟场救人》为题，直接点明作品叙写的中心事件，这样拟题，既概括了小说的主要内容，又能吸引读者，激发阅读兴趣。
  B．小说脉络清晰，环环相扣。关大妈祭坟、关大妈忆儿、关大妈救人、关大妈与倪老虎回家分别为小说的开端、发展、高潮和结局。
  C．小说中共三次用拟声词写到枪声，都是用来营造清剿大队追击倪老虎的紧张氛围，使读者的心越揪越紧。
  D．“穷鬼滩”是关大妈与倪老虎的交汇点，小说通过关大妈智救革命者的故事，着力展示她与清剿大队斗智中所表现出来的沉着冷静的品质。
  （3）请结合（12）—（29）段情节内容，简要分析关大妈这一典型人物形象。
  （4）小说开头和情节展开后有多次环境描写，这些环境描写有哪些作用？请结合作品简要分析。
  组卷：13引用：5难度：0.5

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三、语言文字运用（18分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        近几年，宠物“活体盲盒”引发热议。“活体盲盒”的玩法与普通盲盒一样，商家随机盲发，消费者事先不知道具体品种，只有拿到快递、打开包装后，才能看到买到的宠物，这就等于是在碰运气。宠物“活体盲盒”颠覆了传统消费模式，使得宠物信息变成“黑箱”，消费者无从知晓具体情况，只能通过押注运气的方式，赌自己能花小钱买到珍贵品种的宠物。由于买家众多，商家并不会亏钱，反而可以利用信息不对称，从中大赚一笔。宠物“活体盲盒”基本都是通过快递邮寄，没有经过卫生检疫，违反邮政法规，理应依法禁止并处罚。“盲盒经济”有一定的市场空间，但商家要遵守法律，坚守道德底线；消费者不宜盲目跟风，需树立理性消费和尊重生命的意识。
  （1）请结合文本，用单句的形式，给“活体盲盒经济”下定义，不超过50个字。
  （2）下列各句中的引号与文中“活体盲盒”的引号作用相同的一项是

   

  
  A.写文章就如同盖房子，需要先搭框架，把心之所想全部写出来，然后反复打磨，精心“装修”。
  B.十五六世纪的“文艺复兴”运动虽远承希腊的立场，却更渗入近代崇拜自然、陶醉现实的精神。
  C.我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。
  D.以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。
  组卷：8引用：2难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        面对世界未有之大变局，青年要承担时代所赋予的重大责任。有人认为，青年人应当涵养“六气”，即：“文气、正气、才气、大气、锐气、朝气”。文气是指内在文化底蕴和外在儒雅气质。正气是指道德素质和社会责任。才气是指专业才能和职业能力。大气是博大宽广的胸襟。锐气是不畏困难精锐士气。朝气是健康向上的精神面貌。这六气应该构成青年素质的核心内容。
        你认为当代青年应该具有怎样的气质？请从“六气”中选择两三个关键词来写一篇文章，体现你的认识和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，得不抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：14引用：5难度：0.5

  解析