2023年天津市新华中学高考语文模拟试卷（七）
发布：2024/4/23 12:26:7
一、（9分）
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1．阅读下面一段文字，完成下面小题。
在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上 ，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统率文化，叱咤风云， ，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。
守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反，对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（ ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地，他们守的是人类 的生命之土，望的是人类 的精神之天。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦 B．冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗 C．赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦 D．冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗
A．如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言
B．无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言
C．无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言
D．如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言
（3）下列对文学文化常识叙述正确的一项是
A．《琵琶行》是唐代白居易写的一首长篇抒情诗，“行”是古代诗歌的一种体裁，它的音节和格律都比较自由。
B．元代的杂剧和散曲合称“元曲”。关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。
C．“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”属天干地支纪年法，这指宋神宗元丰五年。纪年法还有王公即位年次纪年法，如“庆历四年春”；年号纪年法，如“赵惠文王十六年”。
D．狄更斯，十九世纪法国批判现实主义小说家，代表作有《大卫•科波菲尔》《双城记》等，他的作品善于反映当时英国复杂的社会现实。组卷：44引用：2难度：0.7
二、（9分）
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2．阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
文化作为民族的血脉、人民的精神家园，是千百年来的生产生活方式以及思想的积淀与升华，5000年的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。我们在自豪的同时，更应该展望未来。文化是一个国家软实力的关键来源，也是综合国力的重要构成。回首改革开放30多年来，中国开辟了一条人类史无前例的高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长，我国的文化软实力却没有得到相应的快速发展，与拥有5000年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，中华文明与中国文化的复兴是其核心内涵之一。而文化复兴与文化自信可谓相辅相成，倘若对自身文化都产生了距离感、陌生感乃至排斥、厌恶，那么何谈文化复兴与民族崛起呢？因此，中国比历史上任何时期都更加意识到建立文化自信的迫切性与重要性。据调查，中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如图：
（摘自“人民论坛网”，有删改） 材料二：
拥有悠久的文化传承，但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国，如何走向真正的文化繁荣？北京师范大学教授黄会林说，首先应该建立起我们自己的文化自信，重新树立对中国文化的信心，发掘出中国文化中优秀的部分。
黄会林说：“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面，以扩大物质生产、加快消费为主的发展方式不可能无限延伸，忽视文化力量的社会将面临着‘精神缺钙’的危险。而在今天，文化艺术的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化，为心态层面的文化提供了良好的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里，中国文化在西方文化面前一直都处于弱势地位。全球化一方面带来所谓的文化趋同，但另一方面更加凸显了各自的差异性，并带来了危机感和紧迫感。独立和自觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通曾经明确提出应该立足21世纪，加强文化自觉。因此，我们必须有自觉的文化发展思维和战略。在全球一体化和西方强势文化的冲击下，中国当代文化缺乏足够定力，模仿、照搬之风盛行，中国文化被歪曲、降格、肢解，存在着被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的危险。面对强势文化的包围，我们不能妄自菲薄，忽视中国文化的优良传统和自我更新能力，而应在全球意识的观照下，加强文化自信，寻找中国文化的坐标，发展和传播中国文化，使中国文化精神与时代要求接轨。”
（摘自《北京晨报》，有删改） 材料三：
青年必须有足够的文化自信，才能把社会主义核心价值观内化于心外化于行。建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神，是我们基本的价值取向。这不仅是价值观自信的表现，更是我们文化自信的集中体现。
强调文化自信，是因为我们在某些方面不够自信。“东圣西圣，其揆一也”，中国文化传统里的优秀基因，对当下的世界有着不可估量的正向引导力量，正可大放异彩，却见不少青年言必称西方，对自己的宝藏视而不见。相反，倒是越来越多的西方有识之士，来中国寻找发展的钥匙。社会主义核心价值观24个字，深深植根于中国的优秀传统文化，作为青年应首先熟悉自己的历史与文化，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意，对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同，是对民族文化的价值坚守。在此基础上再图融汇异邦文化之所长，才能真正成为既有文化自信与根基又有世界眼光的“新青年”。
又比如，面对纷繁复杂、真伪难辨的信息潮流，不少年轻人放弃了对信息甄别、筛选、判断的权利，拱手让于网络舆论，这也是文化不自信的表现。网络上所谓的真假代替了事实的真假，网络上所谓的对错代替了事实的对错，任凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。一个成熟的社会，首先要有成熟的公民，公民成熟与否的重要标志就在于是否具有独立思考的理性精神，而理性来自定力。
（摘自《人民日报》，有删改）（1）下列对材料一关于公众文化自信相关内容的理解，正确的一项是
A．在优秀传统文化方面，中国公众有着很强的自豪感，因而对中国优秀传统文化国际竞争影响力非常有自信。
B．中国公众对自己的文化发展信念坚定，表现出比较积极的文化自信和热情。
C．中国公众在文化特色、发展趋同以及对外来先进文化借鉴等方面的意识理念较强。
D．中国公众非常需要借鉴学习外来文化，促进多元文化之间的交流和理解。
（2）下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是
A．作为国家软实力关键来源的文化是综合国力的重要组成部分，但是我国的文化软实力并没有与物质财富同步发展。
B．中国有5000年的历史文化，丰厚的文化底蕴，优秀的传统文化，充分具备文化自信的根基。
C．引用黄会林的话是为了说明当代中国的文化发展正面临着巨大的机遇与挑成，我们要建立文化自信，找准中国文化在国际上的坐标，发展和传播中国文化。
D．不少年轻人因为没有定力，不具各独立思考的理性精神，对信息缺乏甄别、筛选、判断能力，所以没有文化自信。
（3）下列说法中，不属于文化自信的表现的一项是
A．理性对待自身文化，不自卑，不自负，传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，进行新的价值重构。
B．在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神。
C．网络上的真假代替了事实的真假，网络上的对错代替了事实的对错，不少年轻人任凭思想观念与价值观被襄扶而不自知。
D．推崇老子、孔子、架子等一大批思想大家，认真整理和创造性阐发浩如烟海的传统典籍。组卷：38引用：5难度：0.6
三、（15分）
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3．阅读下列文言文，完成下面小题。
陈时政疏
【唐】马周 贞观①十一年，侍御史马周上疏陈时政曰：臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。
今百姓承丧乱之后，比于隋时，才十分之一。而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省而有司作既不废自然须人徒行文书役之如故臣每访问四五年来百姓颇有怨嗟之言以陛下不存养之
昔唐尧茅茨②土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝以锦绣纂组③妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。后至孝武帝，虽穷奢极侈，而承文景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。陛下少处民间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。
臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之。若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳矣，而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。
【注释】①贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。②茨，屋顶。③纂组，读音为zuǎn zǔ，意思为赤色绶带，亦泛指精美的织锦。
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．传祚相继 祚：福分，这里指帝位 B．所幸夫人衣不曳地 幸：幸运 C．不更外事 更：经历 D．倘中国被水旱之灾 被：遭受
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．且自古明王圣主虽因人设教 又因厚币用事者臣靳尚 B．至景帝以锦绣纂组妨害女工 臣以神遇而不以目视 C．而承文景遗德 念高危则思谦冲而自牧 D．式歌且舞矣 磐石方且厚，可以卒千年
A．陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之/言以陛下不存养之
B．陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之言/以陛下不存养之
C．陛下虽每有恩诏/令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之言/以陛下不存养之
D．陛下虽每有恩诏/令其减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓颇有怨嗟之/言以陛下不存养之
（4）下列六句分编四组，都属于作者陈时政之弊的一项是
A．①②①供官徭役，道路相继 ②兄去弟还，首尾不绝 ③春秋冬夏，略无休时 ④议者皆不以为俭 ⑤黎庶怨叛，聚为盗贼 式歌且舞矣
B．①③④
C．②③⑤
D．④⑤
（5）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A．作者针对当时社会存在的问题，见微知著，引经据典，规劝唐太宗要“节俭于身，恩加于人”。
B．作者认为，虽然唐太宗有仁德，曾多次下令减轻徭役，但官府的文书下达后，有些地方并未落实到位，因此百姓服役的状况并没有改善。
C．作者认为唐太宗了解民生疾苦和前代兴衰，尚且无法制止皇室生活奢靡，如果将来太子登基，那么可能会动摇唐王朝的基业。
D．文章与魏征《谏太宗十思疏》都是写给唐太宗的奏折，但前者语气更加委婉，用语更为自然，几乎不假骈俪。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。
②若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。
（7）马周认为唐太宗应该怎样做才能使国家安定、百姓安居？请结合文章第四段简要概括。组卷：42引用：2难度：0.5
六、（10分）
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8．下面文段有五处语言表达（病句、标点、逻辑等）的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①史学离不开逻辑，史料的应用、选取和甄别，都要经过逻辑的推理。②逻辑理性和历史理性有着休戚与共的联系。③逻辑理性直接影响到自然学科，历史理性影响到人文学科，④因而自然学科本身也是历史的。⑤逻辑理性对于自然理性来说，是必要条件，也是充分条件。⑥没有逻辑理性，就没有历史理性，但是有逻辑理性，不见得就有历史理性。⑦人必须有历史理性，也必须有逻辑理性。组卷：21引用：6难度：0.7
七、（60分）
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9．阅读下列材料，按要求作文。
每一分钟，中国新生产出10辆新能源汽车，修建481米长的农村道路，“复兴号”动车行驶5833米，收发20.6万份包裹……；同时，每一分钟，中国进口近1.5吨智利樱桃，中国援建的巴基斯坦卡洛特水电站发电6088千瓦时，可满足当地500万人的用电需求，北斗导航系统被200多个国家和地区的用户访问超过7000万次，中国与“一带一路”沿线国家进出口总额达2530万人民币……
每一分钟，中国都在蓬勃发展，也都在与世界发生越来越紧密的联系；我们中国青年就成长于这样的时代，既享受着中国和世界发展的成果，也肩负着发展中国和世界的使命。习近平在二十大开幕时说：“当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明！”
请结合以上材料，以“中国•世界•我们”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。组卷：19引用：2难度：0.5
