2022-2023学年湖南省益阳市高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  “修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以包括三层含义：一是名实一致，即言辞或命题与客观实际一致；二是言行一致，即理论与实践一致；三是表里一致，即心口一致。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。
        哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”。这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
        多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。
        有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
  “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无由学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
        揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
        应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
  （节选自张岱年《修辞立其诚》有删减）材料二：
        我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。
        此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。
  （节选自卢梭《怜悯是人的天性》有删减）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“修辞立其诚”虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。
  B.“立其诚”的意思是坚持真实性。“诚”是道家追求的境界，现代称之为“真”。
  C.在观察现象时，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。
  D.野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶的是欲念的平静和对恶事的无知。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。
  B.材料二采用破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。
  C.材料一引用经典论述，使文章厚重，说服力强：材料二举例论证，娓娓道来。
  D.两则材料都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀。
  （3）下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。
  B.人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。
  C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。
  D.凡人持身处世，惟当以恕存心。
  （4）材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。
  （5）当今网络上存在诸多乱象，如驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力常常引发严重后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事件的看法。
  组卷：9引用：5难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  老人与海
  海明威      直到太阳快落下之前，鲨鱼才再次来袭击。
        老人看见几片棕色的鱼鳍正顺着大鱼在水里留下的宽阔的踪迹游过来。它们甚至没有东闻西嗅寻找气味，就并排直奔小船而来。
        他卡住舵柄，系紧帆脚索，伸手到船尾下去拿棍子。这是从一支断桨上锯下来的桨柄，大约两英尺半长。手柄很短，只有用一只手紧握着才好发力，他用右手好好攥住，时松时紧，注视着两条鲨鱼过来。两条都是加拉诺鲨。
        我得等第一条紧咬住大鱼时，再打它的鼻尖或者直接打它的头顶，他想。两条鲨鱼一齐紧逼而来，他一看见离他最近的一条张开嘴，咬住了大鱼银色的体侧，就高高举起棍子，重重地落下去，打在鲨鱼宽阔的脑袋顶上。棍子敲上去的时候，他觉得像是打在坚韧的橡胶上，但他也感到了坚硬的骨头。趁鲨鱼从大鱼身上往下溜的时候，他又很狠地打在鲨鱼的鼻尖上。另一条鲨鱼不断游进游出，这时候又张大嘴逼了上来。鲨鱼猛撞在大鱼身上，咬紧了嘴巴，老人可以看见一块块白花花的鱼肉从它的嘴角漏出来。他抡起棍子打过去，但只敲在头上，鲨鱼看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下来。趁它溜走把肉吞下去的当儿，老人再一次抡起棍子朝它打去，却只打在橡胶一般厚实坚韧的地方。
  “来吧，加拉诺鲨，”老人说，“再来吧。”鲨鱼冲了上来，老人趁它合上嘴的时候给了它一下子。他把棍子举得高得不能再高了，结结实实地打在鲨鱼身上。这回他感觉打中了脑袋根部的骨头，接着又朝同一部位打了一下，鲨鱼有气无力地撕下嘴里叼的鱼肉，从大鱼身上出溜下去。老人提防着它再游回来，可是两条鲨鱼都没再露面。随后他发现其中一条在海面上兜圈子，却没看见另一条鲨鱼的鳍。
        我不能指望干掉它们了，他想。年轻力壮的时候倒是能办到。不过，我把它们俩都伤得不轻，没有一条身上好受。要是我用两只手抡起一根棒球棒，准能把第一条鲨鱼打死。就是现在也能行，他想。
        他不想再看那条鱼。知道有一半都给毁了。就在他跟鲨鱼搏斗的时候，太阳已经落下去了。
  “天就要黑了。”他自言自语道，“到时候我就能看见哈瓦那的灯光了。要是朝东走得太远，就能看见一片新开辟的海滩上的灯光。”现在离陆地不会太远了，他想。但愿没人太为我担心。当然啦，只有那男孩会担心。不过，我相信他会对我有信心。好多上了岁数的渔夫也会为我担心，还有不少别的人也会的，他想。我住在一个人心善良的镇子里啊。
        他没法再跟鱼说话了，因为鱼已经破损得不成样子。接着他又想起了什么。“半条鱼，”他说，“你原来是一整条。很抱歉，我出海太远了。我把咱们俩都毁了。不过，咱们杀死了好多条鲨鱼呢，你和我一起，还打垮了好多条。你杀死过多少啊，鱼老弟？你头上的长矛可不是白长的啊。”
        他喜欢想这条鱼，想着它如果能自由游弋，会怎样对付一条鲨鱼。我应该砍下鱼嘴，用来跟鲨鱼搏斗，他想。但我没有斧头，后来连刀也没有了。
        不过，我要是砍下了鱼嘴，就能把它绑在桨柄上，那该是多好的武器啊。这样我们也许就能一块儿跟它们斗了。要是夜里来了鲨鱼，该怎么办？能有什么办法？
  “跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。”
        可是，现在一片漆黑，不见光亮，也没有灯火，只有风在吹，船帆稳稳地把小船拖向前去，他觉得说不定自己已经死了。他把双手合在一起，手掌相互摩挲着。这双手没有死，只要一张一合，就能感到活生生的疼痛。他的后背靠在船尾，他知道自己没有死，这是他的肩膀感觉到的。
        我许过愿，如果逮住了这条鱼，要念那么多遍祈铸文，他想。可我现在太累了，没法念。我还是把麻袋拿来披在肩上吧。
        他躺在船尾掌着舵，等待天空出现亮光。我还有半条鱼，他想。也许我走运，能把前半条带回去呢。我总该有点儿运气吧。不会的。他说，你出海太远了，你的好运气都给毁了。
  “别犯傻了，”他大声说，“还是清醒着点儿，掌好舵吧。兴许你还能交上好大的运气呢。
  “要是有地方卖的话，我倒想买些运气。”他说。
        我能拿什么来买呢？他问自己。用一支搞丢了的渔叉、一把折断的刀子，还有一双损坏的手能买来吗？
  “也许你能行，”他说，“你试着用连续出海八十四天换来好运气，人家差一点儿就卖给你了。”
        绝对不能胡思乱想，他暗自琢磨。好运这玩意儿，出现的形式多种多样。谁能认得准啊？可不管是什么样的好运，不管付出什么代价，我都想要一点儿。但愿我能看到灯火的亮光，他想。我希望得到的东西太多了。眼下只希求一样。他尽量坐得舒服些掌着舵，知道自己没有死，因为身上还在疼。
        他看见城市灯光的倒影，肯定是在夜里10点钟左右。起初只是依稀可见，就像月亮升起之前的微弱天光。随后，隔着随风力变大而汹涌起的海洋，那光亮也越来越清晰。他驶进光影里，心想，要不了多久就能到达海流的边缘了。
        这下事情就要过去了，他想。不过，它们可能还会来袭击我。一个人在黑暗中手无寸铁，怎么对付它们呢？
        这时候，他浑身僵硬、酸痛，在夜晚的寒气里，身上的伤口和所有用力过度的地方都让他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。
  （1）下列对小说相关内容理解不正确的一项是

   

  
  A.小说用了大量的篇幅来描写老人的内心世界，那就是对真诚的友谊和世界美好事物的向往，而这部分正是小说中最为精彩的部分。
  B.小说通过展现人与自然之间一场惊心动魄的搏斗，塑造了作者这一失败英雄的形象，展现永不言败的精神，体现“人的灵魂的尊严”。
  C.鲨鱼代表着一切破坏性的力量，是阻止人们实现理想和目标的各种破坏力的集合，是那些殖民主义者和贫困现实生活的象征。
  D.在《老人与海》中，海是被当作女性来描写的，象征着大海外在柔弱谦卑，而内心却拥有非凡的毅力和奋斗的精神。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.海明威“非同寻常的艺术自觉”体现在小说语言凝练又精当，用朴素的语言直接呈现场景和形象，充满内在张力，令人印象深刻。
  B.这篇小说运用了“冰山理论”，用简洁的文字塑造人物形象，并把作者的感受和思想蕴藏在形象中，含而不露。
  C.小说通过描写老人与鲨鱼五个回合的搏斗场景，以一个个富有活力的细节推动情节发展，产生震撼人心的力量，体现冷静密实的叙事风格。
  D.小说运用大量人物对话和心理描写来展现圣地亚哥的精神世界，表现永不言败的精神，激励世人与困难、危险，甚至死亡进行不屈的斗争。
  （3）“命运总是与人作对，人不管如何努力拼搏，终不免失败。尽管如此，人还是要苦苦斗，并尽量保持自己的尊严，他在肉体上可以被打垮，但在精神上永远是个强者。”请依据以上评价并结合选文分析圣地亚哥的形象。
  （4）海明威被誉为“新闻体”小说的创始人。在选文中，该特点体现在哪些方面？
  组卷：25引用：6难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
  《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的一番话，结论是“王之蔽甚矣”，他是如何推出的呢？是从邹忌自己受到蒙蔽推出的。但是，为什么邹忌受蒙蔽，王也受蒙蔽呢？邹忌自己受蒙蔽，是因为那些进言的人和他存在“私”“是”“有求于”的关系，而向王进言的人和王也有类似的关系。推理过程概括如下：
        我身边的人和我有情感或利害关系，他们没有告诉我徐公和我孰美的真相大王身边的乃至普天下的人和大王都有情感或利害关系他们也不会告诉大王一些事情的真相形式结构概括如下：
        A对象具有c、d属性
        B对象也具有c属性
        B对象也具有d属性
        类比推理是由两个事物的一个方面相似而推出它们另一方面也相似的推理。如果说归纳推理是从个别到一般的推理，那么类比推理则是从个别到另一个别的推理。邹忌的推理前提只是“闺房小语”，结论却是国家大事，结论和前提分别属于不同的范畴。可见，类比推理也是一种或然性推理，其推理的强度甚至比归纳推理更弱，但它在探究（人对物）和说理（人对人）活动中有着重要的作用。
  （1）下列句子中的“只是”与原文加点处的“只是”，用法不相同的一项是

   

  
  A.进行抗日战争，这不只是打仗的问题，还要不失时机地对敌军进行政治工作。
  B.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
  C.兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始。
  D.从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。
  （2）《晏子春秋》中有这样一段文字：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”这是一个典型的类比推理，请根据选文写出推理的过程。
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语》十二章》）胜人者有力，自胜者强。（《老子》四章》）一个人可以被毁灭，但不能被打败。（《老人与海》）
        本学期学习的课文中有不少经典语句，富含智慧，给我们以人生的启迪。请从以上语句中任选其一，准确理解其思想内涵，自拟题目，自选角度，自定立意，写一篇议论文。
        要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：2难度：0.7

  解析