2021-2022学年河北省张家口市张垣联盟高一（下）第三次月考语文试卷

一、现代文阅读（35分）：（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝的“息壤”跑到人间治水的鲧，他后被天帝派出的火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄熊而入于羽渊。这个叛神有点近于希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女娲炼石补天，积灰理水。这里有敢和黄帝争战的刑天，失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，继续拿着干戚作战。
        在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说当尧之时，天上十日并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后来他爱上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上诉于天帝，这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧：他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逄蒙的桃木杖下。逄蒙认为天下能胜过自己的唯有老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代后羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。
        古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后世无数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再浮现神话所含有的原初隐喻和象征，它被赋予了更多的人文意义。
        在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为“士”的知识阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一种愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然情绪；而在具体的文化规约下，这种倾向又大都有“隐者”的因素，回归自然是这批人所共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精神，尤其是进入明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材出现，像“杜十娘怒沉百宝箱”、许仙与白娘子的民间传说等。
        当然，这只是一般而言，“士”的文化与市民文化一直处在相互影响之中，清代的《红楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简单的概念加以框定。
        这种人文意义的逐步加强，固然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方法上占统治地位，所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶可辨的世界。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美意义的叛逆悲剧。
        在美学上，比较接近于神话的，有古典小说《封神演义》。其中哪吒“剜肠剔骨，还骨肉于父母”，除了表示“好汉做事好汉当”外，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德文化中，确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷效，殷效的母亲因纣王而死，要报母仇就必须杀父，可是他又是殷王的太子，如果要维护殷商的江山，就必须助父抗周。结果终于叛师，违背了答应师父的诺言而抗周，最后惨死在太极图中。这幕悲剧展现出一种人的不可选择的叛逆结果，应该说具有极为震撼人心的美学力量。
        神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的规约下，则呈现出它的特指涵义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征。
  （摘编自蔡翔《叛神世界》）材料二：
        昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不持为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。
  （摘编自鲁迅《神话与传说》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.上古西北大荒神话系统提供了鲧、共工、后羿等众多叛神形象，尤以后羿的神话最有叛逆的特色。
  B.“士”阶层“佯狂”的形象及愤世嫉俗、不与黑暗现实合作情绪，是神话叛逆思想在文学衍化的分支之一。
  C.《红楼梦》一书是神话叛逆思想衍化的两支系统不断相互影响的结果，其中流露的叛逆精神比较复杂。
  D.在鲁迅看来，神话是先祖面对天地变异不常的诸多现象，无力解释又试图解释而诞生的，它也成为文学源头。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.东西方神话具有相通性，偷天帝“息壤”而被杀的鲧和盗火的普罗米修斯这两位叛神，精神上如出一辙。
  B.士阶层的“狂”“隐”所流露的情感，与进入明代以后市民阶层对婚姻爱情的追求相比，更具叛逆性。
  C.《封神演义》中股效的结局之所以呈现出震撼人的美学力量，是因为他违背诺言抗周惨死在太极图中。
  D.随着社会的价值判断逐步加强，在知性原理的分割之下，后世文学逐步丧失了神话所具有的原初的隐喻和象征。
  （3）结合材料内容，下列人物形象不能体现叛逆思想的一项是

   

  
  A.魏晋时期，竹林七贤中的刘伶醉酒放旷。
  B.阮籍驾车狂奔，至无路可走时痛哭而还。
  C.《琵琶行》中琵琶女“老大嫁作商人妇”。
  D.故事传说中梁山伯与祝英台最后双双化蝶。
  （4）请简要分析材料一的行文脉络。
  （5）两则材料都涉及了神话与文学的关系，试比较两则材料在这一问题认识上的异同。
  组卷：4引用：1难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  嘱咐
  孙犁
        水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄，他的家就在白洋淀边上。与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。家近了，就要进家了！他走得很慢，他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。
        他在门口遇见了水生嫂，她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生热情地叫了一声：“你！”
        女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布封鞋，知道父亲不在了，心里一阵痛，站了一会没动。
        他走进屋，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“这是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不回来了。”说着已经不成声音。
        水生抱了一会儿孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起了又幸福地降落。她呆望着孩子的脸，好像从来没有见过这个孩子，孩子好像是从别家借来的，好像不是她生的，不是她在那潮湿闷热的高粱地里，在那残酷的“扫荡”里奔跑喘息，丢鞋甩袜抱养大的，她好像不曾在这孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得远远的人，早一天胜利回来吧！”好像她并没有常常在深深的夜晚醒来，向着那不经事的孩子，诉说着翻来覆去的题目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿着大枪骑着大马……就要回来了，把宝贝放在马上……多好啊！”
        现在，丈夫像从天上掉下来，她好像想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已坐到她身边的丈夫诉说了。
  “你能猜一猜我们想你的那段苦情吗？”
  “猜不出来。”水生笑了笑。
  “我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”
  “这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了，低下头，好半天才说：“明天我撑冰床去送你。”
        鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。
        在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草时，轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告娩：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。”
  “进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭。”
        太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路：我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”
        到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”
  （1946年，有删改）
  （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头一个“你”字，生动再现出水生见到多年未见的妻子后既高兴又木讷，不知道从何说起的真实情景。
  B.呆望着睡着了的孩子的脸，回忆着在孩子身上祝福了孩子的爹的一番话，这些内容展现出女人独自支撑家庭的艰辛。
  C.小说写女人撑冰床送丈夫上路，水生说“慢些”，表现出水生希望能走慢些，与妻子女儿再多相聚片刻的心理。
  D.小说通过间接描写，呈现出水生爹生前的嘱咐，塑造了一位理解革命、支持亲人投身革命、深明大义的老人形象。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说故事高潮围绕“嘱咐”展开，“嘱咐”也凸显了根据地人民、亲人间的互相理解支持、同仇敌忾的精神。
  B.说情节曲折离奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。
  C.小说描写了冰床在水淀上飞行和太阳光冲开浓雾的场景，不仅增强了画面美，充满诗情画意，且富有象征意蕴。
  D.小说以抗战生活为题材，人物语言符合特定身份，呈现出个性化、口语化的特征，写出了作品独具的人物美、人情美。
  （3）夫妻二人短暂相见又匆匆别离，请结合作品简要分析水生嫂的心理发生了哪些变化。
  （4）小说中多用对话，这种叙事方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        钙是人体不可缺少的营养物质，人们需要通过来自外在环境的供应来补充每日固定流失的钙，①

   

  ，如牛奶、酸奶等奶制品；鱼虾等海产品；还有绿叶蔬菜、豆类、粗粮等。如果食补无法达到推荐摄入量，②

   

  。市面上的钙片种类繁多，从钙源组成来看，可以分为三类：③

   

  。无机钙主要包括碳酸钙和磷酸钙，这类钙片需要借助胃酸分解为钙离子才能被机体吸收。优点是含钙高，价格低廉。有机钙如氨基酸螯合钙，具有好吸收的优点。有机酸钙的代表有柠檬酸钙、乳酸钙、葡萄糖酸钙等，具有吸收率高的优点，且对服用时间没有要求，随时随地都可以服用。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是

   

  
  A.缺点是尽管钙含量高，但是容易产生沉积，吸收率低，服用过多有可能会引起肾结石。
  B.尽管缺点是钙含量高，但是容易产生沉积，吸收率低，服用过多有可能会引起肾结石。
  C.缺点是尽管钙含量高，但是吸收率低，容易产生沉积，服用过多有可能会引起肾结石。
  D.尽管缺点是钙含量高，但是吸收率低，容易产生沉积，服用过多有可能会引起肾结石。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①千百年来，青春的力量，青春的涌动，青春的创造，始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！
        ②时代各有不同，青春一脉相承。
        ③奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。
        ④有责任有担当，青春才会闪光。
        以上论述具有启示意义。在庆祝中国共青团成立100周年之际，校团委举办“让青春与时代同频共振”主题演讲比赛，请你以参赛选手的身份写一篇演讲稿。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析