2021-2022学年山东省高一（下）选课质检语文试卷

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        纪录片《中国传统建筑的智慧》站在人类文明的高度，从自然、人文、技术、经济等几条主线，全景式展现中国广袤大地上的传统民居文化，讲述建筑的故事、居住的故事和传承的故事。中国的传统建筑技术与艺术源远流长，而类型丰富的传统民居又是其中最多姿多彩的组成部分。既有水墨江南的青砖黛瓦，也有黄土高原上雄浑的“太行川寨”；既有田园山水的优美与宁静，也有西江苗寨的古老与神秘。传统民居不仅是见证历史发展的一块“活化石”，也是触摸中华文化渊源和沧桑变迁的一个重要切入口。
        纪录片既有单个建筑的故事，也有古村、古镇的故事，更有人的故事——居住者、传承人的故事，设计师、研究者、保护者的故事，从不同角度解读几千年来传统民居中蕴含的中国人的生存智慧。纪录片以中国人的生存智慧为着眼点，以故事化的方式进行叙事。不仅是一部文化的、艺术的、技术的纪录片，同时还是一部充满感性、贴近大众的作品。叙事角度上不但阐释传统民居的物质形体，而且探究各种民居文化的产生机制。透过丰富的建筑文化，观众将能感受到：中国传统建筑内在形式的统一，体现了中华文明的持久性和一致性；丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性。
        庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。北京市东城区，胡新宇和他的志愿者团队正在对传统四合院进行全面的测绘。陕西省渭南市韩城党家村的党庚德一直希望恢复自家合院厅房上的藏书阁。青海黄南藏族自治州尖扎县拉夫旦村集体搬迁，杰扎西正在指导村子各家新的庄廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖传的白族合院中，开始了对古法扎染的探寻。在传统的民居形制四合院落中，有亲情的温暖、人伦的秩序，也有对天地人生的感悟和思考，一切都顺应着自然的节奏。
        北方合院式与南方干栏式交流融合，形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅井式。各地厅井民居逐渐发展出自己的个性特征。自古以来的富庶使得苏州同里民居极富江南风韵。有着尚古之风的金华民居，木雕技艺的广泛应用和持续发展，成为民居建筑鲜明的地域特征。宗族文化历史悠久以及明清时期徽商的崛起，使得徽州古村落的厅井式民居逐渐自成一派。厅井式民居与自然融为一体，这就是农耕时代南方中国理想的家园。
        干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式，被众多少数民族沿用至今。苗家人充分运用自己的智慧，就地取材，创造出了美观而又耐用的苗族吊脚楼。龙脊的古壮寨地处越城岭山脉的西南麓，这里的壮族民居逐渐形成了具有地方特色的建筑形式。从多雨潮湿的长江流域，到山高坡陡的西南山区，干栏式民居这种与当地自然环境和谐共生的风土建筑，成就了一处处人文地理的壮美景观。
        住宅成群而发展为村落，文化的传承在古老的村庄里代代延续。山西省阳泉市润城镇中庄村布政李府是中庄村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盘布局，形成独立而又相对封闭的院落体系。安徽黄山徽州区呈坎村始建于三国时期，经过代代营造、传承，完整保存了宋、元、明、清时期众多传统建筑。云贵高原屯田定边而逐渐形成的众多军屯村落，渗透着征战异乡的汉族将士守望家园的无尽乡愁。传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
  （摘编自古建家园网）材料二：
        中国建筑中的屋顶构造源自古建筑传统，体现了古人的智慧。“中华大屋顶”，无论是虎殿顶、歇山顶，还是悬山顶，都以一种特殊的曲线实现了天人合一。夏至遮阳形成阴影，冬至将阳光引入正堂，屋檐起翘使得下雨天可以将雨水扬到最远处。同济大学建筑与城市规划学院教授、中国工程院院士吴志强说，“当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也承接了古人的智慧”。
        徽派民居大门内的拔风管道、福州三坊七巷的假山戏台等工匠智慧也给当下“绿色建筑”以启发。婺源徽派民居大门内的拔风管道，在夏天开门通风时便自动形成。三坊七巷中戏台正门开在偏东侧，进门之后园内有一座假山，这种布局缘于福州的东南风，风进来后通过假山、穿过戏台给观众带来了清凉，假山让地上建筑地下化，从而降低温度，这就是中国古代不用电的“空调”。
        中国人所说的“风水”其实蕴含着建筑智慧。岷江一路走来，都江堰水利工程科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之国。除了水在变，风也在不断转向：白天正好与水形成完整的循环，晚上风与水完全同流向。古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。如今的城市，在大自然把能源送到我们窗台的同时，却以大量资金购买更多能源驱动空调来抵抗大自然送来的能源。挂满空调外机的场景，不禁令人感慨：不仅仅要传承古建筑的形，更要传承古建筑的神——思想和智慧。
  （摘编自《低碳建筑如何建造？看中国古建筑蕴藏的绿色智慧》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.纪录片《中国传统建筑的智慧》从自然、人文、技术等多角度展现中国的传统民居文化。
  B.《中国传统建筑的智慧》以故事化的方式进行叙事，是一部充满感性、贴近大众的作品。
  C.住宅成群而发展为村落，传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。
  D.当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也是完全承接了古人的智慧，缺乏创新。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.水墨江南的青砖黛瓦，黄土高原上雄浑的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中国传统民居类型丰富。
  B.中国传统建筑丰富的地区差异，体现了中华文明的持久性；内在形式的统一，体现了中华文化的一致性。
  C.厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果，是长江流域的百姓广泛使用的一种民居形式。
  D.岷江一路走来，其丰沛的水造就了天府之国；而古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。
  （3）下列各项中，不属于传统民居中“干栏式建筑”的一项是

   

  
  A.贵州黔东南的苗族吊脚楼
  B.云南翁丁的佤族民居
  C.陕西延安的窑洞
  D.广西龙脊的壮族民居
  （4）两则材料都谈论了中国古建筑，内容侧重点有什么不同？请简要分析。
  （5）请简要分析材料一的行文脉络。
  组卷：7引用：10难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  十里河滩的秋色
  叶辛
        不知不觉间，十里河滩染上秋色了。
        仿佛还在昨天，十里河滩仍沐浴着夏日的灿烂阳光，那河滩地上盛开的荷花，恣情地张开着它们各种色彩的花瓣儿，吸引得一拨一拨的摄影师们，用镜头潜心地捕捉着荷花各种瞬间的美丽。傍晚的桥头边，还有很多游人和庄客，光着脚丫踩在河滩不深的水里，勾着腰掏摸着鱼虾、螺蛳。更有一个又一个垂钓客，挑选一处林荫，支着钓竿儿，一动不动地坐在河滩的岸边上，悉心地钓着啥。瞅着这些人垂目养神的模样儿，让人猜不透他们是在钓水里的鱼虾，抑或是垂钓着河岸上下美不胜收的景色。
        恍惚之间，这一番景象都不见了。怎么回事，正午期间的阳光不仍是光辉灿烂的吗？晴空上的白云不仍是凝然不动的么？
        再一细看，就会明白了。大多争相怒放的荷花已然闭合了，不少还结了果。伴着荷花盛开的莲花，似乎也收敛了它们的秀姿，不再和荷花一争高下了。
        十里河滩的秋，是以早晨和傍晚的凉意告知世人的。凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来。他们拍山、拍水、拍鸟、拍花儿、拍河水漫滩、拍绿荫水光映出别样的景致。匆匆路过的游人会疑惑，怎么从早至晚拍不完呢？
        秋天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪水啊、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动。
        太阳升高了，雾气散了。人会觉得十里河滩的天是高敞的，空气是那么洁净舒朗，活泼泼流来的水是那么清澈，遇到跌潭，高处的溪水淌下来，会溅起阵阵白浪，水声也响亮起来，令人的心神为之摇曳。直让人觉得，四围的山色也被水润泽得更为深邃了。
        十里河滩的溪水，都是从花溪拐着弯儿不疾不徐地流过来的。花溪不仅名字美，水色也以清澄出名。原来的花溪河岸的半坡上，山湾湾里，坐落着一个个苗族、布依族的村寨，听听那些古朴的、满是泥土气的名字呗：麦翁布依古寨、塘边寨……所谓塘边寨子的水塘，其实就是十里河滩随处可见的弯出来的一个又深又大的水潭。
        这潭水清澄透亮，又是一股永远不会枯竭的活水送过来的。那么，当地人的祖先就在这水边建一个寨子，让子孙后代守着这一片山水田土生活。
        外来的游客会问：难道这水真的永不会枯竭吗？
        有布依族、苗族传唱下来的山歌为证，那歌词唱的是：
        在“花仡佬”淌了千万年……
  “花仡佬”，就是花溪原来的名称。
        是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名，改成“花溪”两个字的。
        花溪河水是不是淌了千万年，我无从考证。但是明清两代的文人，已经关注到了它的山光水色之迷人，则是由文字可以作证的。
        花溪真正地成为“花溪公园”，是1937年的事。比我大一辈的贵州农学家、刺梨专家罗登义亲口对我说过：那年头，你们下江人（长江下游地区的人）不甘于在日本人统治下生活，逃难来到西南，定居在贵阳以后，也要过日子，也要玩啊，他们发现了花溪景色的美，春游、秋游时节，就常常坐着马车到花溪玩。
        他的话，得到和他年龄相仿的贵州老作家蹇先艾的证实，蹇老跟我讲：特别是一帮文人墨客，就爱约到花溪玩。
        二十世纪八十年代中期，上海一位写过《劫收日记》《秋海棠》的老作家秦瘦鸥，应上海电影制片厂之约，夏日里避暑来到贵阳赶着改编剧本，上影文学部特意给我打来电话，要我就便照顾年近八旬的秦瘦鸥，老人在贵阳住了两周，向我提出，能否安排去花溪住上两周，他还解释，二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口。
        真个是，四十年岁月转瞬即过，花溪和十里河滩的美景，哪怕是静水中的倒影，都会留在人的记忆深处，难以磨灭。
        踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步，尽览河滩地上看不尽的景致，有布依寨，有时而掠过的鹭鸟，水中的游鱼在微晃的水草间闪烁波光，时而流得缓慢、时而在石缝间湍急跳跃着淌去的溪水，你能见到玉环摇碧，你能在蛙声中见到一块时大时小的田地，栽种着水稻、玉米、芦苇、花红……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园。
        忙忙碌碌的社会生活，很多人不可能有那么多时间在总长22公里的河滩上漫步，那你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧。
        如今，这里已然成了一处湿地公园，河岸边还修葺了布依水车、苗家察房、米仓，还有随处可以休憩的座椅。
        一年四季的十里河滩都是美丽的。
        但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意。
  （1）下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.十里河滩的垂钓客，不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以享受到十里河滩的美景。
  B.文中写了上海秦瘦鸥与花溪的故事，突出了河滩美景在老作家心中难以磨灭的印象。
  C.“花仡佬”之所以改名为“花溪”，是因为一批文人觉得原名太过土气，缺少文化气息。
  D.作者提醒忙忙碌的人们不要被生活的忙碌遮住了欣赏美景的目光，要学会欣赏美景。
  （2）下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开篇为读者描绘了一幅多彩荷景、游人如织、碧溪垂钓的河滩秋色图，令人向往。
  B.文章围绕十里河滩的雾、水、名、物多角度地展开了描写，充满美感，令人神往。
  C.文章在叙述与花溪相关的人文故事时，基本按时间顺序来组织材料，条理清晰。
  D.文章不仅展现了十里河滩的今昔对比，更对其美好的明天进行了勾勒和憧憬。
  （3）文章插叙了与贵州农学家、刺梨专家罗登义交往一事，请分析这样写有什么作用。
  （4）文章最后说“十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意”，请结合全文说说作者这样说的理由。
  组卷：9引用：5难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
        城市景观里的植物，基本上都是植物进化过程中最高级的被子植物。被子植物也称为有花植物，按传粉方式①_____。
        其中约有十分之一的被子植物属于“风媒花”类型，我们常见的杨树、柳树、桦树等都是风媒植物。风媒植物的花朵长相很不起眼，花粉更是小到肉眼几乎看不见，质量极轻，而且②_____，一阵微风都能让树上、草上的花粉沸沸扬扬，在空气中大量飘浮。借助风传播花粉，故而这类花被叫作“风媒花”，引起过敏反应的就是这些花的花粉。（　　）。而令人赏心悦目的桃、杏、李、梅、樱等颜色鲜艳的花朵，基本上③_____，因为它们是“虫媒花”。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.花粉过敏，对人产生了副作用，是风媒植物在追求繁衍生息
  B.风媒植物在追求繁衍生息时，对人产生副作用的是花粉过敏
  C.对人产生副作用的是花粉过敏，是风媒植物在追求繁衍生息
  D.花粉过敏，可以说是风媒植物在追求繁衍生息时对人产生的副作用
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：1引用：4难度：0.7

  解析

四、写作

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        新中国成立七十多年来翻天覆地的变革和举世瞩目的成就让我们真切感受到距离实现中华民族伟大复兴的中国梦越来越近。回溯这段伟大的历史进程，背后的成功密码是沉甸甸的四个字：中国精神。
        带领群众在绝壁上凿出“生命渠”的“当代愚公”黄大发，历时十余年造林治沙的“沙漠愚公”苏和，一心扑在脱贫攻坚路上因公殉职的青年干部黄文秀，生死关头拯救机上119名旅客生命的英雄机长刘传健……他们诠释了“中国精神”；旷世罕见的“硬骨头”兰渝铁路工程，世界最长的跨海大桥港珠澳大桥……它们见证了“中国精神”；安徽凤阳小岗村18户村民家庭联产承包责任制的探索，深圳经济特区“敢为天下先”的尝试……它们书写着“中国精神”。
        请结合材料内容，面向本校（统称“兴华中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家学习并弘扬“中国精神”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
        要求：选准角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：3难度：0.6

  解析