2021年四川省成都市树德中学高考语文适应性试卷

一、现代文阅读。本大题共1小题，共17分。（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  《诗经》中草木繁多，这些草木，有水生的，有陆生的。生在陆地的，有高山、平陆和下湿之地的不同；水生则有皋、涧、沚、渚、沼等的不同。由此，《诗经》呈现的世界才是生长着的，蓬蓬勃勃，显示着人与大自然全方位的亲近。
        读《诗经•关雎》，“参差荇菜”反复出现。读“参差荇菜”句，先要有的概念是：它是水藻类植物。在《诗经》里，不止一次出现此类植物，如《召南》中的“蘩”“苹”及“藻”，《小雅•采菽》的“芹”，《鲁颂》的“茆”。“茆”，据说是西晋大名士张季鹰，秋风一起就思念家乡的美味莼菜。然而，“采荇菜”“采苹”“采蘩”，是要表达“吃”的意思吗？《诗经》植物解释的一些书，言及此，总会说“嫩时可食”，这也不错，可就《诗经》篇章而言，《关雎》《采苹》《采蘩》所以言“采”上述水藻，该是另有暗示，即女子的家庭主妇身份。
        何以这样说？《关雎》中“淑女”为“君子”“好逑”，淑女不是要成家庭主妇的吗？《采苹》言从“南涧之滨”的水泽采集水藻，然后烹煮，用来在宗庙“牖”下办祭祀仪式。这祭祀，历来的说法是女子出嫁前教育结束的一个节目，如此，也与女子不久将来的主妇身份有关。《采蘩》说“于沼于沚”，采了“蘩”做什么呢？用于“公侯之事”“公侯之宫”，这个“宫”就指宗庙。主妇采集水藻用于“公侯之宫”，让人联想起《左传•隐公三年》载“苹繁蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公”的说法。两下联系，采集祭祖的“苹”“蘩”“藻”之类，似乎就应是家庭主妇的职事（周人日常侍奉宗庙及祭祖时准备食粮祭品的也是家庭主妇）。周人祭祖何以用苹藻之物？有人说是因为生活艰辛，食及野菜，这有可能。可是，周人上层早已贵族化了，贵妇还为果腹而采藻，不妥当，因而可以寻求解释。原来，周人祖先死后归于渊（参《山海经》言后稷）。若再往前溯，周人族群与夏关系密切，早就有学者注意到，大禹治水时多有“水族类”生灵帮助的神话。水族类的生物，自然离不开水藻类的植物。如此，周人祭祖时家庭主妇采集水藻“荐于鬼神，羞于王公”，就是遵循古老的安顿祖先灵魂的祭祀传统。也就是说，这些看似不经意地出现在诗篇中的植物，背后却有着十分古老的观念。
  《诗经》中陆生植物的种类，要远多于水生的。《关雎》“荇菜”之后，就是《卷耳》的“采采卷耳”、《芣苢》的“采采荣苢”、《草虫》的“言采其蕨”，之后更有“采葑采菲”（《邶风•谷风》）、“言采其蝱（méng）”（《鄘风•戴驰》）等。在《王风•采葛》中，短短的诗篇更是连续出现“采葛”“采萧”和“采艾”，甚至在《小雅》中也有“终朝采蓝”“采绿”的句子。很有意思的一点是，“采”字一出现，如是采陆生植物，往往继之而来的是思念情绪的表达。最典型例子如《采葛》，“采葛”“采萧”和“采艾”，引起的就是“一日不见”，如“三秋”“三月”“三岁”的思念。《周南•卷耳》《召南•草虫》也都是先言“采”继而表远人思念的例子。这究竟是《诗经》文学的一个小小“定律”还是偶然的类似，值得研究。无论如何，在这里，诗篇将思念中的女性，有意无意地放置在绿色的天地之间，人与自然物色相映衬，诗意因而格外悠长，则是肯定的。
        分别植物的水生与陆生，对理解诗旨是有益的。如《召南•采蘩》出现的“蘩”，在《幽风•七月》“采蘩祁祁”也有出现，它们就有水陆之别。《采蘩》之“蘩”，可“荐、羞”于祖先鬼神，而《七月》的“蘩”，《毛传》说可用来生蚕，现当代学者研究，就是将蘩用水煮，用其汁液浸沃蚕子（扬之水《诗经名物新证》），可助其孵化。
  （摘编自李山《＜诗经＞草木谈》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.《诗经》中草木繁多，“风”“雅”“颂”均有涉及；《诗经》中的草木主要是为了表达人与大自然的全方位亲近。
  B.从全文来看，作者认为《诗经》中的植物不应是果腹那么简单，而是有着更深层次的用意和更悠长的韵味。
  C.作者认为《关雎》中“淑女”既然为“君子”“好逑”，那么其实就是暗示采荇菜的淑女其身份是家庭主妇。
  D.大禹治水时多有“水族类”生灵帮助，而水族类的生物，离不开水藻类的植物，所以周人族群与夏关系密切。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.为寻求《诗经》中周人祭祖用“苹藻”的原因，作者层层回溯，由周到夏，有驳有立，有引有析，从而自圆其说。
  B.文中特地解释“茆”是西晋大名士张季鹰秋风一起就起乡思的美味莼菜，意在增强文章的真实性和严谨性。
  C.为证明《诗经》中陆生植物远多于水生植物，作者不仅援引《诗经》相关篇章佐证，还用“更有”“更是”“甚至”等进一步强化。
  D.全文脉络清晰，先总言《诗经》中植物的水生陆生，再分述水生陆生，最后概括水生陆生之区分对理解题旨的好处。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.“于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。”（《诗经•国风》）根据诗中“滨”“潦”两字可以推断“苹”“藻”是水生植物。
  B.《左传•隐公》载苹蘩蕰藻之菜……可用于祭奠鬼神，进献王公，这与《采蘩》中主妇采集水藻用于“公侯之宫”大致相同。
  C.《诗经》里含陆生植物的诗作，先言“采”继而表达远人思念，这可能是《诗经》文学的一个“定律”，也可能是偶然的类似。
  D.现当代学者经过研究，证实了陆生的繁经过水煮之后可生出蚕子，这与《毛传》中的“可用来生蚕”的说法不谋而合。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        国务院办公厅近日公布了《关于以新业态新模式引领新型消费加快发展的意见》，提出到2025年，培育形成一批新型消费示范城市和领先企业，实物商品网上零售额占社会消费品零售总额比重显著提高，“互联网+服务”等消费新业态新模式得到普及并趋于成熟。
        近年来，以网络购物、移动支付、线上线下融合等新业态新模式为特征的新型消费迅速发展。特别是今年新冠肺炎疫情发生以来，传统接触式线下消费受到影响，新型消费发挥了重要作用，促进经济平稳回升。数据显示，消费已连续6年成为拉动经济增长的第一动力。今年前8个月，全国实物商品网上零售额同比增长15.8%，高出社会消费品零售总额24.4个百分点。
  （摘编自《新型消费将成经济“加速器”》）材料二：
        位于黔中腹地的贵州省开阳县，全县99-91%以上的土壤富含硒元素，是少见的“含富硒量生态景观”，被中国富硒联盟评为“中国十大富硒之乡”。开阳县正以实际行动诠释着对于经济效益和生态效益双赢的理解与探索。开阳县紧扣“黔货出山”战略，拓宽产品销售路，以直播“带货”、线上销售、抖音代言等多种形式帮助解决农产品滞销的问题。同时，开阳县结合“黔货出山夏秋攻势”，推广“电商平台+消费者+农户”扶贫模式，鼓励电商消费群体与建档立卡户结成对子，形成长期稳定的消费渠道，确保产品产得出、卖得好来带动更多农户稳定增收，推动脱贫攻坚与乡村振兴有力衔接。2020年，开阳富硒产业总产值预计达到80亿元，同比增长31%。
  《关于以新业态新模式引领新型消费加快发展的意见》强调，要加快新型消费基础设施和服务保障能力建设。加强信息网络基础设施建设，加大5G网络、物联网等新型基础设施建设力度。5月26日上午，“永不落幕的数博会--2020全球传播行动”启动仪式暨《贵阳主权区块链技术与应用》白皮书发布会成功举办。白皮书指出，主权区块链是响应“新基建”政策的重要抓手。作为硬科技的重要一环，主权区块链基础设施应用落地早已延伸到数字经济、物联网、工业互联网等众多领域，成为数字基础设施建设的重要补充和支撑，能够让“新基建”的价值发挥到最大化。
        黑龙江哈尔滨市通过建立固定业户数据管理制度进行市场监管。利用大数据对经营业户进行登记存档，在系统中录入经营业户相关详细信息，对未按规定经营的商户予以不同程度的惩罚。各区会定期核对经营业户档案信息，发现因3次违规经营且不服从管理的经营业户，要将其相关信息发布至大数据平台，全市各市场摊区均要禁止其入市经营。对考核成绩突出、社会反映好、管理效果明显的市场摊区管理企业，各区可在市场摊区招投标时给予一定的政策和加分。
  （摘编自《新业态新模式，全国各地促进新型消费有妙招》）材料三：
        谈及新型消费，网上订餐、在线教育、网络医疗、直播带货等常被提及。事实上，除了这些热门的代表性领域，定制游这样的新型消费类别的兴起更加令人惊喜。各地在发展新型消费过程中，也需要拓宽视野，创造更大空间，在旅游乃至工业、农业的广阔天地中发现更多新业态，挖掘更多新模式。可以发现，近期多家企业正在从各个领域和环节创造新业务和新链条，打通消费中的难点堵点痛点，激发消费新热点。例如，传统两轮电动自行车需要找到固定地点充电几个小时，时间长且不安全，来自深圳的易马达e换电就针对中国2.5亿电动自行车用户的这一充电烦恼提供“换电”服务，解决电动车充电和出行续航难题。这家企业提供的电动车换电服务特别受配送行业从业者的欢迎，美团、饿了么、达达等平台的骑手发现电动车电池快耗尽时，拿起手机打开App就能找到最近的换电柜，按提示将车上的电池插入换电柜，再取出已满电的电池换。上就可以继续穿街走巷。通过“换电”，一位骑手一天可多接十几个订单，多收入上百元。如今，易马达e换电运营城市超过50座，日换电体量达50万次，总换电量达1.8亿次。
        抗击疫情，在线教育、远程问诊等线上新型消费异军突起。爆发式增长不可能长期持续，随着疫情防控常态化，新型消费也将迎来新的机遇。此时有必要静下心来琢磨疫情留下的消费态度、消费需求和消费习惯将如何进一步推动新型消费变革。
  （摘编自《既见树木也要见森林，新型消费不能只盯着网购和直播》）（1）下列各项中，不属于材料中“新型消费”的一项是

   

  
  A.建设、开通5G基站
  B.在线订餐，即时配送
  C.在线教育，远程问诊
  D.线上购物、移动支付
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.未来几年，将普及、完善“互联网+服务”等消费新业态新模式，提高实物商品网上零售额在社会消费品零售总额占比。
  B.当前，消费是拉动经济增长的第一动力，新冠肺炎疫情防控以来，新型消费取代传统接触式线下消费，发挥了重要作用。
  C.易马达e换电公司针对中国电动自行车用户提供换电服务，从而实现了配送行业从业者与易马达e换电公司的双赢。
  D.发展新型消费，目前需要在旅游乃至工业、农业等领域开发更多新业态、新模式，推动新型消费的变革与进一步发展。
  （3）如何有效促进新型消费的健康发展？请结合材料二中开阳县、贵阳哈尔滨市的具体做法简要概括。
  组卷：10引用：7难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  套不住的手
  赵树理      白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
        组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。
        徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。
        陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”
        一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
        陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人带好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。
        以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。
        一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。
        他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。
        隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。
        会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。
        第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。
  B.小说情节可分两个部分，先刻画陈秉正“手”的故事，再讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。
  C.小说一波三折，写家人买手套，陈秉正两次戴手套，两次丢手套，最后还手套，有起有落，颇为巧妙。
  D.小说塑造了陈秉正的典型形象，歌颂了劳动者的美好品德，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。
  （2）赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合本文简要分析。
  （3）文学史上有“赵树理方向”的提法，特点之一就是“老百姓喜欢看”，请结合本文从选材和语言两个角度分析“老百姓喜欢看”的原因。
  组卷：28引用：2难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        如今的媒介多种多样，①，两者似乎成了一对形影不离的“双胞胎”。全媒体环境下的公益广告活动，要设法让受众感兴趣并付出行动。“协同创意”等理念主张让受众亲身参与到活动中，感受乐趣并愿意分享，不失为“拉拢”受众的理想传播策略。
        全媒体时代信息的过度泛滥，让受众逐渐形成了去繁从简的阅读习惯。简言之就是：②。这也是当下影视文化市场空前繁荣、传统文本阅读受到冷落的重要原因。在这个图多于文的时代，所谓“可视化”传播就是，能够用视觉图像表现的内容，③。以“可视化”增强互动力度，是公益广告俘获受众眼睛的必杀技。
        将要传达的信息蕴含在故事中，令人看后恍然大悟，会心一笑，还会因为对广告创意本身的喜爱而进行自发传播，这种“讲故事”的创意正是当下我国公益广告所缺少的。对广告创意进行“故事化”处理，才能在短时间内抓住受众内心。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
  （2）全媒体环境下的公益广告传播，怎样才能取得良好的受众互动效果？请从上文各段分别概括，并使之形成一组整句。每句不超过12个字。
  组卷：14引用：10难度：0.6

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四.写作（60分）

• 9．请阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：袁隆平为了“禾下盛凉梦”一辈子坚守在农田，做好一个“农民”。
        材料二：鲁迅为了救国救民学医回国，却“弃医从文”。
        有人说，为了实现梦想就要坚守；有人说，为了实现梦想就要有舍弃。
        以上材料带给你怎样的思考？请联系现实，以复兴中学高三学生的身份，从下列任务中任选一个，完成写作。
        ①学校团委准备举行辩论比赛，正方观点是：实现梦想坚守比舍弃重要。反方观点是：实现梦想舍弃比坚守重要。请你选择其中一方写一篇辩论稿。为自己的观点进行辩论，对对方的观点进行驳斥。
        ②共青团某市委召开“如何实现人生梦想”的座谈会，请你从“坚守与舍弃”的角度，以高中学生代表的身份，写一篇发言稿。
        要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：14引用：1难度：0.7

  解析