2022-2023学年辽宁省铁岭市多校高三（上）质检语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（本大题共2小题，共60.0分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种“念念不忘”产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文化从哪里来？费孝通先生曾说：“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二：
特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……
可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。
特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建。迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。
特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。
文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。
失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）
材料三：
安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。
六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。
然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。
专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。
（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。
B．安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。
C．材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。
D．材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。
B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。
C．商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。
D．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。
（3）下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A．意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。
B．我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。
C．安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。
D．西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。
（4）材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。
（5）如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。组卷：10引用：14难度：0.6 -
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
杭家沟
高晓声
村后有一片坟场，过了坟场是一片平地，杭家沟就在这块低地上，周围很静，水很深，几丛很大的杨树遮住一部分河岸和水面，阴森森的。村人曾经从那儿捞出淹死的孩子，因此人们便上溯几十年历史，说出若干个在那儿淹死的人来，证明那儿随时有鬼讨命。其实分明是岸陡水深、地方偏僻，人不慎滑下去就没救，可是谁相信这些呢。
有些父母甚至迷信到只要孩子生病了，就要追问“你有没有到杭家沟去过？”然后晚上就带了纸钱到杭家沟烧，夫妻俩一前一后，前面的喊着孩子的名字：“XX，回家罢！”后面的接应着说：“回来了。”
几十年过去了，我们的村子扩大了一倍，坟场也平整成了菜地，杭家沟早就变成了生产队的鱼塘。杭家沟在目前孩子的心里，决无任何神秘的印象了。
春节前，为了供应社员吃鱼，杭家沟架了一部抽水机，负责抽水的是我堂兄陈顺生。他五十多岁，气力减弱了，耐心增强了，做看守工作极称职——只要看着抽水机，坏了就叫人修（他当然不会）就行。
当时，我在杭家沟西南角菜地里除草。抽水机坏了，陈顺生喊来了侄子兴兴来修。完全不用我担心，论技术水平，兴兴是熟手，没有人能同他比。快刀切豆腐，手到擒拿。
也不知过了多久，忽然隐约听到陈顺生同兴兴在低声叽咕争论什么，我才发觉抽水机还没有修好，便站直身子伸了伸腰，提高喉咙自作聪明地提醒说：“是不是又断电了？再看看保险丝。”这就是我的水平，不懂机器，只好叫人在机器外面去找毛病。
陈顺生回头看了我一眼，伸手一摇，从眼睛到嘴巴以至于全身的姿势，都表示出了否定的回答。
稍停，就听陈顺生说：“跟你说毛病不在机器上，再修也没有用。”
“别急、别急，慢慢来。”兴兴很有耐心地说。
“好，不相信你就修，看你修到几时。”叔叔有点生气了。
“阿叔，你急什么呢，你尽管坐下来不好吗？横竖是我在动手，这机器坏了总是要修好它的，就多花点工夫而已，急又没有用！”兴兴说。
陈顺生不耐烦地一甩手说：“你修，你修，横竖你最有耐心。”说着，便往旁边稻草捆上坐下来擦火吸烟。
我很奇怪。明明是做叔叔的请侄儿来修机器，现在倒象叔叔不要侄儿修了，他自己更能干，反而是侄儿修不好在硬修似的。我不便插嘴，只好带半只耳朵，半只眼睛稍稍关心着。
做的人不觉得时间长，坐的人大概顶心急。陈顺生吸完了一支香烟便开口了：“怎么样，可相信我的话？”
“咦——呀！”兴兴轻而慢地表示抗议说：“叫你莫性急，总要寻着了毛病才能治哪！”
陈顺生又吸完一支烟，看着侄儿埋头苦干，笑笑说：“毛病可曾找到啦？”
兴兴头也没有抬。
陈顺生把香烟头丢了，站起来就往村上走。走过我身边时，我就问：“怎么啦？”
陈顺生没头没脑对我说：“同他说不明白，他不相信。”我听了当然不懂，可是他以为我懂了，只顾自己走路。约莫过了一刻钟，陈顺生匆匆跑回来了，手里拿着一叠纸，从我身边一闪而过，我正想开口问他，他倒象知道我的用意，抢先回答我说：“小店里买的。”
真遗憾，兴兴的劳动还没有出成果，管子里仍旧抽不出水来。
陈顺生蹲下身子，把一叠纸用手扭着扭着，一张张边角散成个扇形，然后用几根稻草垫着，擦亮一根火柴，把它点着烧起来。
我心里大笑，原来我这位堂哥，居然以为抽不出水来是鬼在作祟，所以竟靠烧纸来修抽水机了。那叠纸还没有烧完，管子里忽然“唬”的一声，接着便“豁啦啦”往外喷水。
我呆了。陈顺生坐在草捆上嘿嘿笑，那样子表示出连他自己也不相信效果会这样快这样好。兴兴却不笑也不响，还在摸东摸西到处摸。
陈顺生太兴奋了，他要跑到人多的地方去讲一通才行。他站起来先朝我笑笑，指指兴兴说：“他不相信。我早说了，这地方忒阴。你晓得的。”
我当然不信顺生老兄那一套，但又奇得无法理解，便问兴兴：“怎么回事？”
兴兴笑笑说：“有什么呢。一路查过来，刚巧查出了毛病。”他指着一处地方说，“就是那个蟹壳螺丝松动了。他烧纸，我正用扳头在扭紧它，马达一开，水就上来了。”
原来一点不奇怪，我就埋怨兴兴说：“那你为什么不告诉他，说明并不是鬼作祟！”
兴兴说：“他会相信吗？他会反驳说，全亏烧了纸鬼才让你摸到那只螺丝的！”
我一时又呆住了，想了想又觉得容易解决，便说：“你可以做给他看，把螺丝再旋松，让他再烧纸，看鬼还灵不灵！”
“也没有用。我这么做，顺生叔就会笑我说：‘这都是鬼的安排’。”
我长叹一声说：“真见鬼！鬼是什么样子？谁都没见过。”
兴兴马上插嘴说：“还说没人见过呢，你不见了吗！”
“在哪？”
“在哪？”兴兴反问说：“刚才你不是说‘真见鬼’！”
我大笑，觉得“鬼”竟同我们的生活那么密切，随随便便都会提到它。
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A．杭家沟在目前的孩子心里没有神秘感，因为时代变迁，随着村庄扩建杭家沟已经不再是以往阴森恐怖的样子了。
B．我和陈顺生都认为“毛病不在机器上”，但两人得出结论的原因不同，我是猜测，陈顺生是有自己明确的想法。
C．抽水机突然出水，陈顺生笑了，说明他在烧纸时也不敢确信抽水机的故障是鬼在作祟，出水给了他意外惊喜。
D．兴兴没有告诉陈顺生抽水机恢复出水的真正原因，表明作为侄子他非常了解叔叔，也体现了他对叔叔的尊重。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说写了迷信的父母到杭家沟烧纸给孩子治病，运用典型的语言描写，有力地体现了杭家沟在老一辈村民心中的印象。
B．小说介绍兴兴技术水平，用“快刀切豆腐”作比喻，形象地写出了他的水平之高，与后文他修理机器进程之慢形成对比。
C．小说两次写到陈顺生吸烟，语言简洁，暗示了故事进程，调控了叙事时间与故事时间，较好地体现了小说的节奏。
D．小说对陈顺生和兴兴的塑造很有特点，兴兴做事认真有耐心，陈顺生脾气暴躁同时又有一些虚荣，两人性格特征丰满鲜活。
（3）小说中的“我”有什么作用，请简要分析。
（4）小说最后写“‘鬼’竟同我们的生活那么密切，随随便便都会提到它”，你认为这里的“鬼”是指什么？对我们的生活有什么启示？请简要分析。组卷：51引用：7难度：0.1
五、语言表达（本大题共2小题，共30.0分）
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7．阅读下面的文字，完成下列各题。
阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10%的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样，①：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，②，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意“捣乱”。
所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子，③，很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。
（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
（2）儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。组卷：38引用：21难度：0.7
六、作文（本大题共1小题，共60.0分）
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8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“圈子”是当下流行的一个词。“你不是我们朋友圈子里的”“我们这个朋友圈子不是什么人都能进来的”“圈子的质量决定你生活的质量，圈子的高度决定你人生的高度”……我们怎样看待“圈子”呢？
读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请据此写一篇记叙文或议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：8引用：5难度：0.7
