2022-2023学年四川省宜宾市高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读Ⅰ（9分）

• 1．阅读下面的文字，完成小题。
        如何认识和把握墨家哲学的精义与根本？学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领，将“非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱”的延伸、落实与保障，从而凸显出了墨学重“爱”的精神品格。有的学者则试图以墨学作为对接西方逻辑与科学传统的本土思想文化资源，力图开出墨学所谓重科学、重逻辑、重理性的精神风尚。还有的论者试图以“义”来整合墨家诸说，以期彰明墨学最为贵“义”的精神风貌。但也有论者给予墨学以一种彻底否定性的评价，认定其是为专制统治乃至特务统治张目的祸人之术，不足为取。
        墨家向以贵“义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义”。然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利，又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。
        墨家所孜孜以求的“天下之利”，归根到底是宰制天下的君主及其统治阶层之利，还是作为士、农、工、商等阶层的人民之利呢？如若是前者，所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利的托庇之辞，而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者，所谓“天下之利”实就是对民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。若单从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者应当力行节约之道，“去无用之费”以实现对民生民利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民利为主流。
        爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家向以重视科技而为中国科技史家所推崇。《法仪》等篇记述了墨子对百工从事生产技术活动的认识。墨子认为，百工从事之法就是“为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县”。《墨经》诸篇更是记载了诸多关于科学方面的朴素认识，论述了其时制造和使用器械以便利民生实践的工作原理。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。
        墨家在立论时极为重视理性的思维方法。“三表法”是墨学最先提出的一个用以判断言辞是非标准的方法。“古者圣王之事”“百姓耳目之实”和“国家人民之利”，以其经验主义和实用理性的立场，构成了墨家在立论时所惯常使用的基本论证结构。然而，“三表法”的提出与使用，只是墨家对如何论述自身主张的一种思想结构自觉。而在此思想结构之下，还贯穿着墨家对“明故”“察类”的理性思维追求。
        墨家在向别家释疑自家所持的学说主张时，常将“未察吾言之类”“不明吾言之故”作为解释的标志性语句。其中，“类”主要表现为一种区分开不同类型的事物（如对“木长”与“夜长”的区别），或可取与不可取的道义言辞（如对“诛”和“攻”的划分）的界定方式。“故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件。要言之，在墨家看来，区分事物的同异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比”的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题。
  （摘编自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．虽然学者对墨家有不同的认识和理解，但是他们的思维方法和价值立场是一致的。
  B．墨家所说的义就是利，具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治的治道现实。
  C．墨家重视科技和理性思维方式，这些都可以在墨家的“三表法”中得到体现。
  D．墨家看来，遵循“异类不比”的基本思维原则，是正确分析和解决疑难问题的关键。
  （2）根据文章内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．文章论述了墨家哲学的精义与根本，以及它贵“义”自许的价值观念和重视理性的思维方法。
  B．文章例举《贵义》《经上说》中的话，是为了阐明了墨家向以贵“义”自许的观点。
  C．墨家的技术价值观念以爱民、利民为本，公输削鹊的故事就体现了这种观念。
  D．文章在解释墨家的学说主张“类”与“故”时，将“类”与“故”进行了对比论证。
  （3）根据文章内容，下列有关“爱民”“利民”的思想中最接近墨家的一项是

   

  
  A．是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。——老子
  B．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
  C．重刑少赏，上爱民，民死赏；多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。——韩非子
  D．大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？——荀子
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

现代文阅读Ⅱ（12分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  材料一：
        在2023年全国科技活动周上，一款手机直插式紫外线迷你摄像机一经亮相就备受关注，它利用了我国自主研发的紫外线视觉成像技术，此技术现已应用在气象紫外线强度预报和服务中。
        由于同一物质或材质表面反射紫外线强度是均匀一致的，当这一物质表面出现人眼无法识别的脏污、异物、划痕、病变时，此处吸收和反射紫外线的能力，会与周围产生明显的差别，利用紫外线视觉成像技术即可立即识别。
        在紫外线预报预防上，人们运用紫外线视觉成像，把无色透明的防晒霜变为人眼真实可见。有效涂抹防晒霜的部位会显示出黑色，颜色越黑表示防晒霜吸收紫外线能力越强；当黑色逐渐变灰变淡时，表示防晒霜在逐渐失效，此时需要补涂防晒霜。
  （摘编自《紫外线视觉成像：让防晒预报肉眼可见》）材料二：
        防晒，夏季避不开的话题。长期或过量照射紫外线会导致皮肤变红、变黑，甚至产生红斑、脱皮等现象。UVA是波长最长的紫外线，具有很强的穿透力，可穿透表真皮，破坏弹力纤维和胶原纤维，使皮肤变黑，引起老化，甚至导致皮肤癌。我们该如何科学防晒？又该如何选择防晒品呢？
        购买过防晒品的人肯定见过“SPF”字母，SPF即防晒系数，表明防晒品所能发挥的防晒效能，是根据皮肤的最低红斑剂量来确定的，是防晒品对紫外线的防护值。在购买防晒产品时，人们往往容易进入“SPF值越高，防紫外线的效果越好”的误区。其实，过高的SPF，也就意味着该产品大量使用了紫外线吸收剂和散射剂，这会带来皮肤刺激、皮肤过敏等不安全性和不适感。
        防晒霜的使用方法并非一成不变，不同场景最好使用不同的防晒霜。防晒霜的PA是指对抗UVA的能力，PA一般分为三级，PA+代表有效，PA+++代表非常有效。一般类型皮肤应该选择SPF值8—12、PA++的产品；对光敏感的则应该选择SPF值12―20、PA+++的产品；上班族一般用SPF值15以下、PA++的产品；野外游玩时则需要SPF值30、PA+++以上的产品；如果要去游泳，最好选用防水且含物理防晒剂、SPF值高的防晒护肤品。
        防晒霜的防晒效果会随时间的推移而降低，在室内时可每隔4―5小时重新涂抹一次；户外则应每隔2―3小时涂抹一次；在水边则应每隔1―2小时重新涂抹一次。
        受选择和使用方法的影响，防晒霜的防晒效果会因人而异，防晒效果也不稳定。想要满足更高的防晒要求，帽子、伞及防晒服装等被称为硬防晒产品，它们比任何防晒霜都更强、更安全。选择防晒伞时，首先需要注意产品的涂层，目前最流行的是黑胶遮阳伞；其次考虑透光率，伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强；还要考虑的是UPF值，只有产品合格证上标识“UPF＞40，UVA＜5%”的，才能真正防紫外线。
  （摘编自《如何选择夏日防晒品》）材料三：
        珊瑚礁是地球上生物最丰富、最具经济价值的生态系统之一，但由于海水温度升高、沿海养分污染和过度捕捞等原因，珊瑚礁在全球范围内正在衰退。
        近年来，外用防晒霜中的一种化学成分羟苯甲酮已被确定对珊瑚健康构成威胁。根据美国的研究数据，每年有多达6000吨的防晒霜排向美国的珊瑚礁地区。防晒霜中的有机化合物羟苯甲酮会损害珊瑚。因此，含有这种化合物的防晒霜已在全球一些海岸地区被禁止。
        在最新研究中，研究人员对海葵和弯曲蕈珊瑚（俗称蘑菇珊瑚）进行了研究。结果发现，在模拟阳光和人造海水的环境中，暴露于羟苯甲酮的海葵在17天内全部死亡，而在没有模拟阳光的情况下暴露于羟苯甲酮的海葵仍然存活。在吸收紫外线后，羟苯甲酮本应以热能的形式驱散光能，防止晒伤。然而，海葵和珊瑚独特的代谢方式导致当暴露在阳光下时，羟苯甲酮产生的物质会形成破坏性的自由基。也就是说，羟苯甲酮会使阳光对珊瑚产生毒性。
        珊瑚中的共生藻类似乎通过将珊瑚产生的羟苯甲酮带来的毒素隔离在自己体内来保护它们的宿主。然而，随着海水变暖，珊瑚会驱逐它们的藻类伙伴，暴露出骨白色的珊瑚骨架。因此，除了更容易受到疾病和环境冲击的影响外，这种“漂白”的珊瑚在没有藻类保护的情况下，也更容易受到羟苯甲酮的破坏。
  （摘编自《防晒“神器”竟是珊瑚“杀手”》）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．运用紫外线视角成像技术，可以帮助人们判断防晒霜是否能有效防晒。
  B．长期过量照射紫外线可能会导致皮肤癌，所以为了健康，我们应科学防晒。
  C．每年有多达6000吨的防晒霜排向美国珊瑚礁地区，所以珊瑚会暴露骨白色的骨架。
  D．独特的代谢方式、海水变暖、缺少藻类伙伴保护等，使珊瑚易受到羟苯甲酮的破坏。
  （2）如果今年夏天你准备去海南三亚度假，选择哪种方式能更好的防晒？

   

  
  A．涂抹SPF＞20的防晒霜，每隔1—2小时重新涂抹一次，戴上黑胶防晒帽。
  B．涂抹SPF＞30的防晒霜，每隔1—2小时重新涂抹一次，穿上UPF＞40的防晒服。
  C．涂抹SPF＞30的防晒霜，每隔4—5小时重新涂抹一次，戴上黑胶防晒帽。
  D．涂抹SPF＞20的防晒霜，每隔4—5小时重新涂抹一次，穿上UPF＞40的防晒服。
  （3）我们如何才能更科学、有效、安全地防晒？请结合材料简要概括。
  组卷：0引用：2难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下面的文字，完成小题。
        走进陕西省宝鸡市千阳县闫家村的农家院落，一幅“鸟衔樱桃花，此时刺绣闲”的画卷铺展开来——梧桐树下，妇女们或两两相坐，或三五围群，随着手中上下翻飞的银针，簸箕里的彩线化成了布缎上的图案。你绣耳朵，我绣面，你裁四爪，我点睛，箩筐里堆着刚完工的一只只或威猛、或呆萌的“小老虎”。
        这就是“西秦刺绣”，一项传承于陕西省宝鸡市的巧夺天工的民间绣活。有别于苏绣、湘绣等四大名绣，西秦刺绣散发着浓郁的乡土气息，造型上有平面、立体、浮雕等形式，技法上有平绣、悬绣和拼缝等工艺，形态简洁夸张，色彩明快热烈，2008年被确定为第二批国家级非物质文化遗产代表性项目。考古学者们曾在宝鸡的西周井姬墓葬中发现有刺绣遗迹，一脉飞针，千年相传。①西秦绣娘们大多自幼承受祖母、母亲的手教，②或是传授来自于亲戚邻居中技艺高超者，③他们目前仍活跃在宝鸡北部塬区千阳、凤翔、陇县等地的农村地区。
        虎头虎脑、虎虎生威、如虎添翼……这些成语体现了人们对虎特殊的情感。文化兴，国潮起。近10年来，西秦“虎”，走红各地。出自农家绣娘们手中的虎头帽走进了北京冬奥会、虎头枕荣登邮票全国发行、虎头鞋跻身优秀旅游纪念品行列……产品（　　）。作为西秦刺绣的发祥地和主产区，千阳县目前有21个刺绣专业合作社，带动1.2万名妇女就业。西秦刺绣这一植根于乡土的民间美术，在传承民俗文化的同时，正为家门口的父老乡亲             。
  （1）将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是

   

  
  A．纷至沓来
  B．青黄不接
  C．供不应求
  D．连绵不断
  （2）文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
  （3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过10个字。
  （4）第一段画横线的句子，如果写成“大家一起绣耳朵，绣面，裁四爪，点睛”，表达效果有什么不同？
  （5）请为上面这则新闻拟写一个标题，不超过18个字。
  组卷：4引用：2难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        我们通常认为的教育，或来自家庭，或来自学校，但其实社会环境和个人体验是不可或缺的重要因素。你认为呢？
        请根据社会现状，结合自己的体会，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：0引用：2难度：0.5

  解析