2021-2022学年广东省清远市清城区博爱学校高二（下）第三次月考语文试卷

一、现代文阅读（一）现代文阅读I

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，此后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
        太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋，白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”、它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
        从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
        其中，立春，立夏，立秋，立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始，春分、秋分，夏至，冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑，大暑，处暑，小寒，大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度：雨水谷雨，小雪，大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结，凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉，当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满，芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
        二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二代面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法，在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
  材料二：
        2022年北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时宣传片用中国式美学惊艳了世界，尽显中国文化的独特魅力。二十四节气再次成为人们关注和热议的话题。本期对话邀请萧放，孔祥智、唐志强三位专家，就二十四节气进行探讨。
        主持人：二十四节气作为中华文明的重要瑰宝，一直以来被誉为“中国的第五大发明”。2016年，二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，申遗成功的意义是什么？
        孔祥智：非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化演化的标志性成果。中国是世界三大农业起源中心之一，气候、物种、环境、起源地点、演化路径等偶然性、必然性因素交织在一是，形成了独特的农耕文化演进规律。二十四节气就是反映了中国农耕文化特点的核心成就，是中华民族对世界农耕文明的独创性贡献。联合国教科文组织把中国的二十四节气列入人类非物质文化遗产代表作名录，既表现了对中华传统农耕文化的认可，又丰富了人类农耕文明宝库，对二十四节气作为一种传统文化的传承和保护也具有重要的推动作用。
        主持人：作为传统农耕文化的精髓，二十四节气在现代社会还有哪些重要功能和意义？对推动乡村振兴能够发挥什么作用？
        萧放：二十四节气对当今社会的人来说，很重要的就是它具有增进文化认同的功能价值。传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过共同的心情，参加共同的仪式活动，共享时令节物，经受共同的物质与精神体验，从而凝聚大家的文化认同感。
        孔祥智：实施乡村振兴战略，实现农业农村现代化，绝对不是把过去的东西全部推倒重来，要充分挖掘传统文化中有价值的东西。从节气文化角度看，首先，对于目前尚且保留下来的节气物质文化遗产，如古建筑等，要花大力气保护起来，并且修旧如旧，有的甚至成为地方文化的标志物，保护好传统文化遗存也是乡村振兴的题中应有之义。其次，对于非物质文化遗产，要努力使其传承下去，依靠新型传播手段，让更多的人了解、喜爱。必要时，引导农民专业合作社等经济组织介入，采取经济手段促进其传承。
        主持人：随着工业化、城市化的推进，二十四节气等农耕文化传承任重道远。今后如何做好二十四节气的保护传承工作？
        萧放：全社会需要进行二十四节气知识的普及与价值功能认识的再动员，实现其在社区、家庭、学校的落地生根。我们可以充分利用节气文化，开展多种形式的活动，让人们直接感知与节气相关的知识与文化，从而把节气作为生活的一部分。通过大家的共同参与，让与节气相关的文化成为一种生活仪式甚至特定的生活方式，只有这样，二十四节气才不会仅仅是过去留下来的传统通产，而是成为一种不断再生产的文化资产，成为我们生活中天道与人道互相感应的周而复始、循环不绝，永葆生机的物质资源与精神资源。
  （节选自《二十四节气，是传统遗产更是文化资产》，原载自2022年2月24日《农民日报》）（1）下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是

   

  
  A．二十四节气基于太阳历划分，将太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，每月的“节气”和“中气”各占15天，共同构成了二十四节气。
  B．二十四节气的划分充分考虑了季节，气候，物候等自然现象的变化，如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。
  C．二十四节气中春分，秋分、夏至，冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。
  D．二十四节气为中国大众所普遍接受，一些与民间文化相结合，已经成为了人们的固定节日，并往往伴有丰富多彩的民俗活动。
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。
  B．二十四节气是偶然性、必然性因素交织在一起形成的独特农耕文化演进规律，反映了中国农耕文化特点的核心成就。
  C．无需把过去的东西全部推倒重来，只要充分挖掘传统文化中有价值的东西，就能实现农业农村现代化，实现乡村振兴。
  D．让与节气相关的文化成为一种生活方式，二十四节气才不会仅仅是过去留下来的传统遗产，而是成为一种物质资源与精神资源。
  （3）下列诗句中不能体现二十四节气特点的一项是

   

  
  A．谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
  B．春风又绿江南岸，明月何时照我还？
  C．昨夜春雷作，荷锄理南陂。
  D．际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。
  （4）在阐释“二十四节气”时，两则材料的侧重点有何不同？请简要概括。
  （5）孟子在《齐桓晋文之事》一文中主张从“制民之产”“驱而之善”等方面来实行王道。假如你是孟子，试根据材料中对“二十四节气”的表述对自己的王道主张加以具体分析。
  组卷：14引用：6难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读II

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  墙壁
  岛崎藤村      嫂嫂说起话来，总是啰啰唆唆的，在旁边听着的弟弟早就不耐烦了，他用“嗯、嗯”，“然后又怎么样了”之类的话应付着，后来实在应付不下去了。
  “那就是说，山胁的意思是不能再照顾阿吉了，是吧？”弟弟打断了嫂嫂的谈话。
  “不，倒也不是这个意思呀！”嫂嫂苦笑着说，“山胁也是个赋闲的人，倒也很愿意照顾阿吉。无论怎么说，阿吉终究是个很拖累人的病人呀，物价又一个劲儿地上涨。”嫂嫂想了想接着说：“听说阿吉也有点过分呐！山胁跑来说，以前对付着吸烟丝就行了，最近却提出要吸纸烟，没办法，只好买来给他了，现在是每天吸两盒朝日牌香烟。……”
        弟弟急着要结束这场谈话，插话说：“如果有十圆的话，阿吉的生活过得去了吧？”
  “问题就在这儿呀！山胁说如果每个月不多给两圆的话，他照顾不了阿吉的生活。”
  “嫂嫂，怎么样，”弟弟摸着下巴说，“你把阿吉接来照顾，我每个月拿十二圆，这对你来说岂不是更合算吗？”
        嫂嫂消瘦的身体颤抖了一下：“算了吧！让我和阿吉住在一块儿，那我死也不干。”
        嫂嫂特地从下谷来的用意，弟弟这时候才恍然大悟。“好吧，就这么办，请你告诉山胁吧！”弟弟沉吟了一下说，“难为嫂嫂跑了一趟，今天可实在没办法。”正在这时候，弟弟的妻子进来了。
        弟弟对妻子说：“你先拿两圆给嫂嫂，剩下的让阿君来取吧！我出去一趟，你把衣服拿来。”
        弟弟开始换衣服。妻子从壁橱的柳条包里拿出几双洗干净的布袜子，看了看，从里边挑出一双好一点的，递给了丈夫。弟弟漫不经心地扯断了连缀的线，硬将皱巴巴的布袜子套到自己的脚上。
  “嫂嫂，桦太那边有信吗？”弟弟扣着袜扣问道。
  “嗯，前些日子来信了，说工作挺好，——还向大家问好。”
  “只要他好好干就行了。”
  “是啊，我也这么想呀！”
  “还没往家里寄生活费吗？”
  “到外边干活，刚刚才一年！”
        弟弟戴上夹帽子，离开嫂嫂，随后走出本所的家门。
        哥哥住在筑地的公寓里，弟弟来他家的时候，正巧哥哥打完电话回到二楼的自己房间，说要写封信，就伏在桌子上，急急忙忙地挥动着笔杆。然后又把写完的信从头到尾看了一遍，封上口，在把身子转向弟弟的同时，拍拍手叫人。
  “这是封急信，马上给我投送出去。”
        哥哥对公寓的女仆吩咐说，然后打量着弟弟。
        弟弟说：“今天我来有点事。”
  “哦，等等！”哥哥从橱柜里拿出一个新的装着点心的铁盒子说，“别人送的，尝一块。”
        哥哥已经有些秃头了，弟弟呢，黑发里也早已夹杂着白发了。兄弟两个几年来一直承担着住在下谷的嫂嫂一家人和阿吉这个不幸的弟弟的生活费用。哥哥的秃头和弟弟的花白头发，在一定程度上就是这段历史的斑斑痕迹。
  “阿吉那份生活费想请你给垫一下……”弟弟说，“这个月我太拮据了。”
  “哎，你也竟至如此？”哥哥苦笑了，“我以为你满应付得了呢，下谷那边的费用我也没给送去。哈哈哈哈哈！都困难到一块儿去啦！”
  “还有咧，山胁又要求增加费用了。刚才嫂嫂来说了这个意思，我已经答应了。”
  “阿吉这家伙真是个使人操心的人呀！”说着，哥哥捋起袖子，“唉，话又说回来了，第一，他的思想方法就是错误的。既然是个窝囊废，就应该像个窝囊废的样儿，老老实实地听从大家的安排。残废到那样，还动不动要责难别人。”
  “刚才我和嫂嫂商量：把阿吉接到她那儿，这样在经济上岂不是对她更合适吗？可是嫂嫂说，算了吧，和阿吉住在一块儿，死也不干。”
  “受照顾的人还说这种话！”
  “说起来阿吉也真够可怜的了！”弟弟说着，又改变了语气，“我的岳父指责说，我们这样帮助兄弟不对头，哪有借钱帮人的道理。”
  “嗯，这也有一定的道理。”哥哥爽快地笑了，“而我呢，也有我的想法。我在公寓住了十多年，尽管世人认为我是个无所事事的人；但是，我不记得我麻烦过什么人，我从来也没有从哥哥那儿要过一个铜子。尽管这样，我还是帮助了下谷的嫂嫂一家人。总之，我是在尽力而为。”
  “这种事呀，一个月两个月算不了什么，长年累月，可就有因窘的时候了。”
  “可不是嘛，真是困窘极了的时候呀！”既然哥哥的情况不允许，弟弟站起来，准备再到别处去借钱。
  “你看，特意来一趟，实在抱歉。”哥哥说，“喂，等等，我把这些点心分分带回去给孩子吃吧！”
        弟弟把哥哥给的点心放进袖兜，离开了公寓。对着冰冷的墙壁，寂寞地卧着病躯；给吃的就吃，不给吃的就不吃；这就是阿吉的生涯。直到四十岁的今天，阿吉对世事不闻不问，像生活在黑暗墙壁的阴影里的什么似的打发着日子。只要是一想到阿吉，弟弟的眼前必定同时浮现出那堵冰冷的墙壁来。墙壁可以说就是阿吉的生。而且一想到世上还有阿吉那样的人，弟弟不由得为自己的奔波忙碌而感到可笑起来。但是，又觉得只要是阿吉活一天，就不能不养活一天。那天，弟弟也因为还有别的事，风尘仆仆地整整跑了一天，好容易凑够了钱，回到家里。
        第二天，按照约定，嫂嫂的女儿来拿照顾阿吉的生活费。当弟弟从钱包里拿出十圆交给她的时候，却反而觉得受到了阿吉的嘲笑：“虽然兄弟很多，却都不够意思啊！”
        1908年
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．哥哥虽然常年住公寓，雇佣女仆，有人给他送点心，但经济状况也不是很好。
  B．嫂嫂无意提起阿吉要吸纸烟的细节，为后文弟弟同意增加阿吉每月的生活费用这一情节做了铺垫。
  C．弟弟向哥哥转述嫂嫂表示不愿意和阿吉住在一起的话，含有对嫂嫂行为的不理解。
  D．兄弟俩谈论阿吉时，弟弟的语气发生变化，显示他在借钱帮助阿吉上的纠结心态。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说主要借助人物对话来推动情节发展，一波三折，吸引读者。
  B．小说的语言平实、自然，真实地展现了社会普通家庭日常生活的一个侧面。
  C．虽然哥哥和弟弟承担着嫂嫂、阿吉的生活费用，但兄弟俩对此偶有怨言，难以体现家人之间的温暖关怀。
  D．阿吉虽未出场，但不可或缺，因为小说是围绕解决阿吉的生活费用展开叙述的。
  （3）小说以“墙壁”为题，请简要分析其寓意。
  （4）小说中嫂嫂、哥哥和弟弟三人对阿吉的态度各有不同，请探究其原因。
  组卷：33引用：3难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（一）文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
        帝欲诛樊爱能等以肃军政，犹豫未决。己亥，昼卧行宫帐中，张永德侍侧，帝以其事访之，对曰：“爱能等素无大功，忝冒节钺，望敌先逃，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士，百万之众，安得而用之！”帝掷枕于地，大呼称善。即收爱能、徽及所部军使以上七十馀人，悉斩之。壬戌，诏群臣极言得失，其略曰：“朕于卿大夫，才不能尽知，面不能尽识。若不采其言而观其行，审其意而察其忠，则何以见器略之浅深，知任用之当否！若言之不入，罪实在予；苟求之不言，咎将谁执！”上谓宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寝食不忘。”比部郎中王朴献策，以为：“中国之失吴、蜀、幽、并，皆由失道。今必先观所以失之之原，然后知所以取之之术。其始失之也，莫不以君暗臣邪，兵骄民困，奸党内炽，武夫外横，因小致大，积微成著。今欲取之，莫若反其所为而已。”后周世宗欣然接受。未几，迁左谏议大夫，知开封府事。六月，庚子，上亲录囚于内苑。有汝州民马遇，父及弟为变所冤死。屡经覆按，不能自伸，上临问，始得其实，人以为神。由是诸长史无不亲察狱讼。乙酉，唐主使陈觉白帝以江南无卤田愿得海陵盐监南属以赡军帝曰海陵在江北难以交居当别有处分至是，诏岁支盐三十万斛以给江南，所俘获江南士卒，稍稍归之。上在藩，多务韬晦，及即位，破高平之寇，人始服其英武。其御军，号令严明，人莫敢犯，攻城对敌，矢石落其左右，人皆失色而上略不动容；应机决策，出人意表。又勤于为治，百司薄籍，过目无所忘，发奸伏，聪察如神。然用法太严，君臣职事小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开宥，寻亦悔之，末年宽。登遐之日，远迩哀慕焉。
  （节选自《资治通鉴•后周世宗》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.唐主使陈觉白/帝以江南无卤田/愿得海陵盐监南属以赡军/帝曰/海陵在江北/难以交居/当别有处分
  B.唐主使陈觉白帝/以江南无卤田/愿得海陵盐监南属以赡军/帝曰/海陵在江北/难以交/居当别有处分
  C.唐主使陈觉白/帝以江南无卤田/愿得海陵盐监南属以赡军/帝曰/海陵在江北/难以交/居当别有处分
  D.唐主使陈觉白帝/以江南无卤田/愿得海陵盐监南属以赡军/帝曰/海陵在江北/难以交居/当别有处分
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.行宫，古代指帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。文中指后者。
  B.迁，古代称平调官职，右迁是提升官职，此外表示提升官职的词还有擢、拔、陟、加、晋等。
  C.录囚，亦称虑囚。中国封建时代由皇帝或有关官吏讯察囚犯决定可否原宥的制度，始于汉代。
  D.登遐，本意谓死者升天而去，后引申为对他人死去的讳称，又特指帝王之死，犹言登仙远去。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.因樊爱能平时没有建立大功，周世宗就杀了他，世宗的主要目的是想杀鸡儆猴来整顿军纪。
  B.周世宗让群臣谈论政事，是想了解大臣们的才能、忠心及任用是否恰当以更有利于政事。
  C.在周世宗的率先垂范下，各部长官为避免再出现重大的冤假错案而开始非常重视诉讼案件。
  D.周世宗不光治军严明，前期对群臣管理也非常严格，大臣们即使犯有小错也会被处以重刑。
  （4）把下面的句子翻译成现代汉语。
  ①若言之不入，罪实在予；苟求之不言，咎将谁执！
  ②如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
  （5）针对周世宗找不到天下大治的方法，王朴献上了什么计策？请加以概括。
  组卷：3引用：3难度：0.7

  解析

三、语言文字运用（一）语言文字运用I

• 8．经典文学作品中的人物往往情感复杂，性格多变，有的甚至具有两面性，融真假善恶美丑于一身。请从《大卫•科波菲尔》或《复活》中任选一位女性人物，写出其个性特征“两面性”的具体表现。要求：写出人物名字，80字左右。
  组卷：27引用：6难度：0.7

  解析

四、写作

• 9．写作。
        暑期某日，我经过一葡萄园，见四十出头的女园主正在场院外把成熟的葡萄整理装筐，面色凝重。攀谈中得知，几年前，她第一个“吃螃蟹”。流转村里100亩土地，栽种葡萄，苦吃了不少，钱没赚几个。惊问原因，都是“老天”捣的鬼，去年春节后大雪，大棚差不多损毁了；今年葡萄长势喜人。不曾想，连续阴雨，快成熟的葡萄，又开裂、溃烂，影响产量，成色也差。我跟他开句玩笑：“种葡萄既然要靠天吃饭，那你得给老天爷烧烧香。”女园主听后，若有所思，说：“烧香？给谁烧香？要烧全中国14亿老百姓都得烧。可能吗？有必要吗？我有技术，不怕吃苦，认真做事，真诚待人……今年不成，明年再来，我就不信这个邪一种不出好葡萄。要烧香啊，那香得烧在我心里！”
        假如你就是上述材料中的“我”，正准备参加班上的“课前五分钟演讲”，请结合材料内容。写一篇发言稿，阐述你的感受与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：12引用：4难度：0.7

  解析