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2021-2022学年吉林省延边州汪清六中高二(下)月考语文试卷(6月份)

发布:2024/4/20 14:35:0

一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)

  • 1.阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
          数字经济以数据为关键要素。如何在挖掘数据价值的同时,保护好数据安全,尤其是涉及个人的信息数据,这是当下急需解决的问题。2019年大数据风控公司被严查,2020年万豪酒店泄露大量用户数据,包括疫情下个人健康码的数据安全问题,这些社会热点无不与个人信息保护密切相关,也影响着数字经济的未来。对数据安全及发展的法律法规需求,已十分迫切。2020年两会通过的《民法典》,为此开了一个好头。
    《民法典》的一大创新和亮点就是“人格权”独立成编。该编第六章“隐私权和个人信息保护”,明确了“隐私”和“个人信息”的区别。
          隐私是指自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。《民法典》明确规定,任何组织或个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权,不得“处理他人的私密信息”。可以说,隐私和自然人有着密切的“物理”联系,侵害隐私,犹如侵害自然人的身体。
          个人信息与自然人则更多的是“数字”联系。个人信息是指以电子或者其他方式记录,并能够单独或与其他信息相结合识别特定自然人的各种信息,包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。对这些信息的处理,并不能直接等同于侵害自然人。比如,知晓一个人的住址和直接闯入他的家中肯定是不同的。现代社会,允许他人处理我们的个人信息,比如拨打电话号码按住址寄送快递等,已是一种必然。
          对于发展数字经济来说,区分隐私和个人信息之后,我们可以明确:只有个人信息才可能成为要素,隐私中的私密信息则不可能成为要素。当然,《民法典》也提到个人信息中包含私密信息,应适用隐私权的规定。而私密信息具体有哪些,比如健康信息、行踪信息是不是隐私,《民法典》则未作说明,需由未来的《个人信息保护法》等予以明确。
    (摘编自顾子乙《<民法典>,为数字经济突破个人信息保护之困》)材料二:
          数字社会必须处理好个人隐私保护的问题,这也是数字治理本身的内容。有学者从信息隐私权角度分析隐私的益处和坏处:在数据成为生产要素的今天,过度限制信息使用会影响人们通过信息分享造福社会,这不符合互联网精神;而个人信息被滥用、个人隐私被侵犯也会使得社会环境恶化,因而保持数字社会良性运行就要找到个人信息使用和隐私的边界。无论面对的问题简单还是复杂,围绕着个人信息的数字治理不外乎这么几个过程:一是信息的收集,二是信息的储存,三是信息的加工和处理,四是信息的使用。每一个过程都可能涉及信息的隐私化和隐私的信息化,关系到是否侵犯个人隐私。隐私信息化的过程相对简单,容易引起人们的注意,但信息隐私化因其过程复杂,信息处在动态过程不容易把握而经常被忽视,因此更应该引起重视。
          数字社会下的个人信息保护是一个难题,全世界都在试图解决这一难题,国内的相关法律也应该尽快出台。但可以预料,无论国外还是国内,即使出台全面的数据保护法律,也不一定能够应对所有的现实问题,信息社会和智能社会下新的问题还会不断涌现,数据治理与隐私保护的矛盾将会长期存在。但是,不管面对的问题如何改变,都应该遵循以下基本原则:第一个原则是最低限度原则。任何组织和个人在面对个人信息时都要遵守这一原则,能不收集就不收集,能少收集就少收集。第二个原则是高门槛准入原则。对于涉及个人信息收集的业务开展必须有严格的准入制度,对于个人信息的储存、数据安全和业务必要性进行严格审核。第三个原则是相关利益者知情原则。当事者要就收集个人信息的目的,信息收集的方法,信息储存、加工、使用的权限和边界,信息使用的时间,信息的销毁等做明确的公示,以确保利益相关者的知情权。
          当然,仅有这些原则是不够的,应该根据数据治理和隐私保护实践做必要的调整,应该通过法治化途径使一些原则程序化,形成可操作的严格规程。只有在重新认识数字社会隐私概念的基础上,通过建立产权清晰的制度框架,企业才能合法收集、利用数据,个人的信息保护诉求才具备治理基础。当下要杜绝个人信息被滥用和个人信息的无界限收集,严格厘清信息使用和加工的边界,严禁针对个人信息的过度整合,营造良好的信息使用环境,提高民众隐私安全感,让社会大众可以放心使用信息资源,融入数字社会。
    (摘编自王俊秀《处理好隐私的信息化和信息的隐私化》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.对隐私和个人信息作出明确区分的高度重视人格权的《民法典》的出台,为我国数据安全及发展的立法工作开了一个好头。
    B.现代社会允许他人拨打自己的电话号码、按自己住址寄送快递等行为,已是一种必然,但这些行为不能直接等同于侵害自然人。
    C.隐私信息化过程简单,容易引起注意;信息隐私化则因过程复杂和信息不易把握而常被忽视,因此更为重要,更应重视。
    D.信息社会和智能社会下新问题会不断涌现,可以预见,哪怕是出台全面的数据保护法律,也未必能够应对所有的现实问题。
    (2)根据材料一和材料二,下列说法不正确一项是
     

    A.在数字经济时代,如果只知挖掘数据价值,而不能有效保护数据尤其是个人信息数据安全,那么数字经济的未来是堪忧的。
    B.《民法典》未说明健康信息等是否属于私密信息,这是它的一大疏漏,今后《个人信息保护法》等法律将弥补这一缺陷。
    C.限制信息使用应当适度,否则既可能影响人们通过信息分享造福社会,也可能因个人信息被滥用等造成社会环境的恶化。
    D.确定数据治理与隐私保护的原则是必要的,但仅有这些原则是不够的,还需根据数据治理和隐私保护实践做出相应调整。
    (3)下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是
     

    A.许多App会要求用户签署服务协议,再根据捕捉到的用户数据,投其所好大量推送新闻或视频。
    B.通过健康码采集个人行踪信息,以此判断个人消费喜好,监测其人群关系,作出相应产品推介。
    C.为了保护消费者的个人信息权和隐私权,应该通过立法对企业涉及个人信息收集的业务进行严格审核。
    D.公共服务项目应在社会成员广泛参与和讨论下,在民众充分知情和多数成员的同意下才能实行。
    (4)材料一使用了哪些论证手法?请简要说明。
    (5)在个人信息和隐私保护的问题上,材料一和材料二的观点有哪些异同之处?请结合材料分别加以概括。

    组卷:3引用:4难度:0.6

(二)现代文阅读Ⅱ(共1小题,15分)

  • 2.阅读下面的文字,完成各题。
    西津渡,锅盖面
    张燕玲
          我知道自己凡俗,太迷恋人间烟火,家里常常鲜花盛开,更香锅热灶;出门在外,只要美味飘来,常常会寻香而去,大快朵颐;不便时,就禁不住一步三回头,内心顿时彷徨,寻思着何时再来。那天,在江苏镇江,面对一轮轮美食袭来,我更是俗相难掩了。
          一杯金山翠芽,“搭茶吃”的是水晶肴肉,以及长得只能吹口琴般撕吃的茅山老鹅翅;热菜是海参酸辣羹,红烧东山羊肉,清蒸鲋鱼,河豚烧秧草,加之满口春气的芦蒿,待上镇江名吃蟹黄汤包时,我早已是打嘴也不丢筷了。学着主人,也拿起一支恒顺“蜂蜜养生醋”倒向形如座钟的小包子,轻轻夹起,慢慢移至嘴边,小咬一角,吸口汤汁,满口鲜香。正当放下辛苦一晚的筷子,主人说:镇江一怪“锅盖面”总要尝尝,吃不动,一口也要吧?可有讲究啦。半推半就,又倒些香醋,居然连汤带面小半碗,好面呀!至此,再也不看其他小吃了。瞬间,一夜珍馔——归作一碗好面的味道,知足了。知足之后,我便提出:明天早餐,我只吃锅盖面了。
          是的,在镇江,你可以不吃肴肉、河豚、蟹黄汤包以及无数河鲜,但必须吃碗锅盖面,否则不算来过镇江。此后,在镇江,这个念头我愈加清晰坚定,尤其饭后漫步西津渡,我才明白了主人说的“讲究”。
          一早独步到“镇江锅盖面品鉴馆”。在镇江,面馆千家遍布大街小巷,人人都需吃上一碗扎扎实实的锅盖面,才能算地道的镇江人。品鉴馆不同于其他面馆之处,在于厨房开放式。面条现做,一根粗杠子压上揉好的面团,师傅坐在竹杠一端上下颠跳,很快面团被挤压成薄薄的面皮,用刀一切,独特的镇江“跳面”就成了。将跳面投入大锅沸煮,女师傅随手扔只小锅盖覆在大锅中央,小锅盖随着沸腾的面在锅中自在漂泊,一如江上生活。浮沫溢出小锅盖边,师傅一勺一勺去沫子,那种漂浮感,那份热乎乎,甚至师傅的麻利劲儿,我都喜欢。我突然明白锅盖面与码头的相生相应了,操作如此大起大落,滋味又醇厚,当然不是为寻常胃口而来。
          这胃口,属于码头。前一晚的踱步,早已令我蹬不尽西津渡码头的千年文化之河,经历过大江东去的举世风尘。难怪这里如此静好。立在金山寺上、明代的待渡亭中、元朝的过街石塔前,想象“潮落夜江斜月里.,两三星火是瓜洲”的前世,眼前一个远远超出我期待,令我惊艳的镇江,居然如此不同于其他喧闹的吴侬之地,人文荟萃,而且宜居。放眼望去,满街都是悠悠闲定的踱步,没有别处似乎追着躲着跑着赶路的急躁,也少些江南的胭脂水汽,多了些悲壮清凉,天书都难写这“金陵渡”。
          那时的金陵渡,各家东翁店伙望着涌上码头的那一片惊魂未定,自然更张扬店里锅盖面的挤,扛,压,煮。招呼上岸人,进店,坐定,一直冒着的热气,便是各色远航人压压惊、解解乏、长长力的小圆满。伙计一声吆喝,面上来了,倒入一勺香醋,热乎乎吸面,汤也喝干,直顺肠胃。醋是香而微甜,酸而不涩,绵软可口;面是不生不烂,汤清味香,直上心头,暖遍全身。一碗好面下肚,心安了,气定了,魂自然也回来了。
          于是,昨日的风浪搏击,方死方生,在热腾腾的汤面中便成一条条远方的传奇,眼前的大江汤汤起来,返身,回家,安枕,入梦。
          于是,“面锅里面煮锅盖,先烫浇头再烫筷”的锅盖面,便得益于码头文化和南北习俗的交融,融入了码头人生,并风靡大江南北。锅盖面不仅仅是舌头与味蕾的依恋,更是生命生活的本质味道,也是汗水、泪水与血水的,欢欣的还有些破碎的津渡人间。择善而生,质朴淳厚,厌世不轻生,无语却向上。
          没有锅盖面,西津渡会怎么样?
          在世间许多方生方死的关口,比如西津渡,水中岸上,并非人人能对世界安之若素,在世界深处,许多人生并不平常。唯此,大风大浪与大悲大喜之后,一碗定神好面何其及时与珍贵。
          苏东坡十一次到镇江,“我谢江神岂得已,有田不归如江水”。《醉落魄•离京口作》中,表达了“此生飘荡何时歇家在西南,常作东南别”的无奈。都说东坡大赦后到镇江时,心似枯木,两月后,就在镇江相邻的常州病逝了。其实,早半年路过廉州时,东坡就心如死灰。我曾寻着他的足迹,一路眉州杭州湖州黄州惠州儋州廉州,也多次对着合浦东坡亭壁上“芒鞋不踏名利场”而叹息不已。有良心的文人,误入仕途,当然只能一路坎坷一贬再贬,但东坡毕竟是旷世奇才,自然一路恣肆于文艺,也美食一路。一句“萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”,便为江南美食奠定何等凡尘俗世的快乐,既有绝世才情和趣味,还有暖到心胃的日常。就这样,妙高台上,已处江湖之远的东坡居士与老友佛印方丈相伴,怡然于镇江的山水之间,恬淡在寺庙的禅意里,镇江的秀丽江山和暖心美食,为东坡晚年提供了一个退守的精神家园。
          临别时再入面馆,上来的锅盖面是送客之意了。依旧倒些香醋,又一碗好面落肚,此时无闲事挂心,真是人间好时节。
    (1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.文中详细描述了锅盖面从制作到烹煮的全过程,既交代了锅盖面名字的由来,又为下文的议论和抒情作铺垫。
    B.“这胃口,属于码头”,“胃口”紧承上文的“锅盖面”,“码头”则勾连起下文的“西津渡”,过渡自然巧妙。
    C.文中在记叙苏东坡时,多次引用他的诗文,旨在展现他对不平际遇的无奈与痛苦,增添文章的文化底蕴,丰富了主题。
    D.本文围绕“锅盖面”展开,并将历史与现实交织在一起,既写出了历史文化的厚重,同时也展现了现实生活的美好。
    (2)简要分析文中第二段的语言特色。
    (3)“我”为何如此喜爱西津渡的锅盖面,请结合文本简要分析。

    组卷:11引用:4难度:0.4

语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,9分)

  • 7.阅读下面的文字,完成各题。
          又是一年槐花儿飘香的季节,小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食?不过,槐花 ①
     
    。常见的槐花有三种:淡黄色的国槐花,夏末开花,可以入药②
     
    ;白色的刺槐花(也叫洋槐花),夏初开花,花香味甜,可食用但不可入药;红色的槐花(变种)仅供观赏,既不能食用,③
     
    。也就是说,我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物,原产北美。而我国土生土长的树种,是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木,而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”,种植在敬神祭祖的社坛周围;作为吉祥的象征,种植在庭前屋后。古代社会,槐树还是三公(太师、太傅、太保)宰辅之位的象征,并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词,如槐岳(朝廷高官)、槐蝉(高官显贵)、槐第(三公的宅第)等。槐树因此也受到读书人的喜爱。
    (1)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。
    (2)下列选项中,加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是
     

    A.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦
    B.埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
    C.六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。
    D.心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。

    组卷:265引用:23难度:0.7

四、写作(60分)

  • 8.阅读下面的材料,根据要求写作。
          材料一:“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平总书记说,“只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”
          材料二:近年来,“博物馆热”不断升温,精彩的展览、社教活动吸引越来越多人走近历史、亲近文物;《国家宝藏》《如果国宝会说话》等电视节目让文物故事深入人心;《唐宫夜宴》《洛神水赋》等创新表演让年轻人惊叹传统文化之美;故宫、莫高窟等文化遗产地成为网红,文创产品引领“国潮”消费新时尚……文化遗产的创新传播,点亮了人们的文化生活,在广大民众尤其是青少年心中播下了文化自信的种子。
          上述材料能引发你怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:4引用:3难度:0.6
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