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2021-2022学年山西省晋中市祁县中学高二（下）月考语文试卷（4月份）

发布：2024/6/7 8:0:9

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本（本题共1小题，9分）

1．阅读下面的文字，完成下列各题。
“诗骚”传统，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
      随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们作出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
      首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅蕴涵着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辨证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
      其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。“诗骚传统”形象地展示和诠释了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
      再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。
      由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。
（摘编自《论“诗骚传统”》）（1）下列关于原文的理解和分析，正确的一项是

A．经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。
B．“诗骚”传统是《诗经》“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
C．《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D．诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
（2）下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B．文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。
C．文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
D．文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。
B．当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。
C．当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。
D．随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。
组卷：10引用：22难度：0.8
解析

二、古代诗文阅读（61分）（一）文言文阅读（一）（本题共1小题，19分）

2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
项脊轩志（节选）
（明）归有光      然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
      轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
      余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
      庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
悠然亭记（节选）
（明）归有光      余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
      忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之，又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣
B．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣
C．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/已为墙/凡再变矣
D．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“诸父异爨”：“诸父”，伯父、叔父的统称。“异爨”，分灶做饭，意思是分家。
B．阳：山的南面或水的北面，这里指马鞍山的南面。
C．“束发”：是古代汉族男子成人自立的标志，而“成人自立”指男子二十岁。
D．“归”指古代女子出嫁，而“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是

A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。
B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。
C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。
D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
②而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。
组卷：14引用：2难度：0.6
解析

（二）文言文阅读（二）（本题共1小题，21分）

3．阅读下面的文言文，完成问题。
汉武帝元朔元年秋，车骑将军卫青将三万骑出雁门，斩首虏数千人。五年，匈奴右贤王数侵扰朔方，天子令青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，俱出右北平：凡十余万人，击匈奴。右贤王以为汉兵远，不能至，饮酒醉。卫青等兵出塞六七百里，夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃围北去。得右贤裨王十余人众男女万五千余人畜数十百万于是引兵而还至塞天子使使者持大将军印即军中拜卫青为大将军诸将皆属焉初，平阳县霍仲孺给事平阳侯家，与青姊生霍去病。去病年十八，为侍中，善骑射，再从大将军击匈奴为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。于是天子曰：“票姚校尉去病，斩首虏二千余级，得相国、当户，斩单于大父行藉若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，封去病为冠军侯。”元狩二年三月，霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西，击匈奴。历五王国，转战六日，过焉支山千余里，杀折兰王，斩卢侯王，执浑邪王子及相国、都尉，获首虏八千九百余级，收休屠王祭天金人。诏益封去病二千户。骠骑将军为人少言不泄，有气敢往。天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少贵，不省士。大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。两人志操如此。
（节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．得右贤裨王十余人/众男女万五千余/人畜数十百万/于是引兵而还/至塞/天子使使者持大将军印/即军中拜卫青为大将军/诸将皆属焉/
B．得右贤裨王十余人/众男女万五千余人/畜数十百万/于是引兵而还/至塞/天子使使者持大将军印/即军中拜卫青为大将军/诸将皆属焉/
C．得右贤裨王十余人/众男女万五千余/人畜数十百万/于是引兵而还至塞/天子使使者持大将军印即军中/拜卫青为大将军/诸将皆属焉/
D．得右贤裨王十余人/众男女万五千余人/畜数十百万/于是引兵而还至塞/天子使使者持大将军印即军中/拜卫青为大将军/诸将皆属焉/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．元朔，汉武帝的年号，下文“元狩”说明汉武帝更改了自己的年号，这一做法称“改元”。
B．给事，既可作动词，意为供职、服务，也可指官名“给事中”的省称，这里是指前者。
C．冠军，文中指霍去病的军功为全军之冠，今泛指体育、艺术表演等竞技比赛的第一名。
D．治第，即营造宅第，“第”在这里指封建贵族的住宅，与“及第”中的“第”意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A．匈奴右贤王多次侵扰汉朝朔方郡，汉武帝派兵分别从高阙、朔方、右北平出击，总共十几万人，合力攻击匈奴。
B．匈奴右贤王错误地估计形势，喝醉了酒，在毫无防备的情况下，被卫青等突袭包围，这次交战使匈奴损失惨重。
C．霍去病是卫青姐姐的儿子，擅长骑射，不止一次跟从卫青出击匈奴，汉武帝肯定了他的战功，封他为“冠军侯”。
D．霍去病虽年少有为，寡言稳重，有勇气，敢担当，但骄傲自负，汉武帝想请人教他学习古代兵法，却被他拒绝了。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①右贤王惊，夜逃，独与壮骑数百驰，溃围北去。
②大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上。
（5）请根据以上选文，简要概括卫青和霍去病两人的异同。
组卷：17引用：2难度：0.6
解析