人教部编版选择性必修中册《第8课 荷花淀》2021年同步练习卷

一、基础知识

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
        战争和农村题材，是中国文学的重镇，孙犁的创作与这两个题材        。但除极少作品外，大都被排斥在文学史论述的“主流”之外。虽然茅盾站出来说表现战争和土地问题这类         的主题，“除了常见的慷慨激昂笔调，还可以有其他风格”。的确，文学本无题材大小之分，且都有各自的出发和抵达，但孙犁另辟蹊径，以“牧歌”方式处置战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘，还是被挤到文学的边缘，受到冷落。
        然而，时间是个裁判者，当年有些“主流”作品逐渐被读者淡忘，而与文学主流话语疏离，拥抱生活、拥抱大地、拥抱人民而获得文学价值的孙犁的作品，留下了人间真气，留下荷花淀派的趣味风神，留下了一个战士作家的精神         ，而经久弥香，风情益增。
        孙犁一生漠于人世，拒绝参加无聊的社会活动，真正做到知行合一，严格恪守“文人宜散不宜聚”的信条，闭门谢客，苦读诗书，伏案创作，安放自己那颗纯净、高远之心。他一生虽         ，远离尘世，但他的葬礼，却声动津门，人们不会忘记这位中国文化塑造的中国文人的优美人格和他的文化风神。
  （1）文中使用了哪些修辞手法

   

  
  

  A.比喻	通感	夸张
  B.借代	引用	反语
  C.比喻	引用	排比
  D.双关	借代	反语

  （2）依次填入横线处的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.息息相关	庄严	写真	离群索居
  B.休戚相关	严正	写真	离群索居
  C.休戚相关	庄严	写照	茕茕孑立
  D.息息相关	严正	写照	茕茕孑立

  （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.孙犁另辟蹊径，以“牧歌”方式处置战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘的作品，竟然被挤到文学的边缘，受到冷落。
  B.孙犁另辟蹊径，以“牧歌”方式处置战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘，但其作品还是被挤到文学的边缘，受到冷落。
  C.孙犁另辟蹊径，以“牧歌”方式处理战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘，还是被挤到文学的边缘，受到冷落。
  D.孙犁另辟蹊径，以“牧歌”方式处理战争土地题材，向人性和人情的深层结构开掘，但其作品还是被挤到文学的边缘，受到冷落。
  组卷：24引用：11难度：0.6

  解析

• 2．如图是网购商品退货的流程图，请把这个过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
  
  组卷：3引用：3难度：0.7

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一、基础知识

• 5．阅读下面的文字，回答后面的问题。
  吴召儿
  孙犁      我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
        我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
        一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”
        我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”
  “对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”
        她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
        十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”
  “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。
        一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
  “真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”
  “尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。
        在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”
  “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
  “到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”
        天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
        北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
  “这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。
  “你爹给你买的新袄？”姑问。
  “他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”
        第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
        以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
        这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
        吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
        一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
        敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
        我喊：“红棉袄不行啊！”
  “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
        她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
        当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
        不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
  1949年11月
  （有删改）（1）下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球，既表现了我党主张男女平等的思想，对群众的文化教育，更表现出融洽的军民鱼水之情。
  B.“我听到了只有在阜平……一只黄鹂的叫唤”表明吴召儿认真动听的读书声给“我”留下了深刻美好的印象。
  C.吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还不忘记把自己伪装起来，这说明她对敌作战经验丰富。
  D.小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂，但作者坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。
  （2）下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西，这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔。
  B.小说写“我”与吴召儿第二次见面时，她穿着红棉袄，挎着白挂包，包里装着三颗手榴弹，运用白描手法，刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象。
  C.小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但外貌、语言等相关描写均富有个性，其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。
  D.小说倒数第九段描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。
  （3）小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。
  （4）孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。
  组卷：44引用：16难度：0.5

  解析

• 6．《荷花淀》中“夫妻话别”时水生嫂的话温柔似水，表现出她温顺、体贴的个性，她对丈夫极为依恋，但她又是有勇气的，准备承担丈夫交给她的任何责任。请把她的话改写成个性泼辣的女人的语言，表现她用表面上的不在意掩饰内心的不舍之情，故意把事情说得轻描淡写好让丈夫放心去参军。要求：语言简洁、通畅，300字左右。
  组卷：9引用：3难度：0.7

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