2021-2022学年新疆乌鲁木齐三十一中高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（共29分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，每小题9分，共9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        中国文学，是伴随着声音生成而传播的，并通过美妙的声音感染人心。《诗经》中的部分诗，在纳入礼乐制度之前，以唱诵的形式流传着，进入礼乐制度中，则成了乐教的重要组成部分，而以洪钟雅音呈现出来。“楚辞”本来就是唱诵的，与楚歌关系密切。屈原的《离骚》与祭祖诵诗有关，《九歌》更是对民间祭词的改造，《九章》是行吟泽畔的悲歌，《天问》是愤懑时的呵问。
        汉末以来，学人开始有意识地探讨音理，这种对音理探求的标志就是韵书的产生。现知最早是东汉人服虔“始反音”，即懂得了反切，认识到一个音节单位可以分割为声母和韵母两部分，并用两个字相切而成音。三国时的李登，著有《声类》十卷，其书已佚，但唐人记载其“以五声命字，不立诸部”。“不立诸部”，就是不用部首，“五尚命字”就是用唇、舌、齿、牙、喉五声为汉字分类，按发音部位分类汉字，这是就反切上字来讲的。齐梁时期的周颙、沈约等人发现了平、上、去、入“四声”，认识到一个音节有平上去入不同的声调，并有意识地调整文学诵读的古韵和声调，以形成更为抑扬顿挫的效果。于是出现了沈约《四声》、夏侯咏《四声韵略》一类的著作。
        历史上伟大的作品往往并世而出，且南北并峙：当苏州吴县的陆德明发愤著《经典释文》，“考名物之同异，显声读之轻重”的同时，河北临漳的陆法言等八人，专心讨论音韵，“论南北是非，古今通塞”，经过陆法言十多年的反复斟酌，终于完成了《切韵》五卷。《切韵》是我国历史上最科学的一部学术著作（曾运乾语）。该书是为了“广文路”和“赏知音”，因为“凡有文藻，即须明声韵”（《切韵序》），使燕赵的“重浊”之音和吴越的“轻浅”之韵相得益彰。其后唐孙缅的《唐韵》、宋陈彭年的《广韵》等，都是在《切韵》的基础上有所增补而成。
        六朝以来学者重视“音”读，与文章的诵读有很大关系。《楚辞音》的作者释道骞善读《楚辞》，“能为楚声，音韵清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音”（《隋志》）。《楚辞音》就是为了诵读《楚辞》。同理，《毛诗音》是为了诵读《毛诗》，《史记音》是为了诵读《史记》。刘勰《文心雕龙》认为，文体就像人体，一篇成功的文体必须有抑扬顿挫的“宫商”，就如同一个完整意义上的人必须具备“声气”一样。声音可以更好地传递思想，声音的感染力有时可以超越或者提升内容的力量。
        在那个追远的写本时代，得一卷书真是不容易，一旦得到，爱不释手，反复吟诵自在情理之中。晋代文学家束皙有《读书赋》，今残缺不全，其中记载耽道先生读书的情景：“垂帷帐以隐几，被纨素而读书，抑扬嘈囋，或疾或徐，优游蕴籍，亦卷亦舒。颂《卷耳》则忠臣喜，咏《蓼莪》则孝子悲，称《硕鼠》则贪民去，唱《白驹》而贤士归。”这种读书，灵魂与声音，都与古圣先贤相融会。读书到了激动处，可以长笑，可以傲啸，可以痛哭，可以吟唱，甚至于手舞足蹈。中古时期韵书的兴盛，从另一个方面反映了那个时期读书人的状况。
  （摘编自伏俊琏《中古音学著述与文学诵读》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.在齐梁时期的周颙、沈约之前，汉字不存在四声，即汉字没有平上去入四个声调。
  B.四声与“五声命字”密切相关，它就是从“五声命字”分类法基础上发展演化而来。
  C.《隋志》对释道骞评价很高，认为他编纂的《楚辞音》是人们诵读《楚辞》的范本。
  D.刘勰认为，拥有抑扬顿挫的文章就是成功的文章，因为声音可以更好地传递思想。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章举出《离骚》《九歌》《天问》等，证明中国文学随声而传、以声感人的观点。
  B.文章引用了大量古代文献资料，既准确又精当，既佐证了观点，又充实了内容。
  C.文章主体部分大致按时间先后进行论述，这样安排符合事物发生、发展的规律。
  D.文章立足于当下的研究方法和研究成果，对古代音韵学的特征与规律进行阐述。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.深入研究古人探求音理的韵书，有助于我们掌握汉字的音、形、义等方面的知识。
  B.陆德明所著《经典释文》是一部堪与陆法言的《切韵》相提并论的中古音学著作。
  C.由第四段内容可知，《百赋音》《文选音》应分别是为了诵读《百赋》和《文选》。
  D.根据束皙《读书赋》读书情景的描述可知，古人读书特别注重声音与情感的投入。
  组卷：10引用：5难度：0.6

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，第4题3分，第5题8分，第6题9分，共20分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  家书
  谢志强      上海青年赵思风1964年之前，对房子的概念是：房子在地面上。不过，他响应“到边疆去，到祖国最需要的地方去”的号召，在上海的人民广场，听过王震将军的动员报告，看过《军垦战歌》的纪录片，还有父亲积极鼓励他报名，1964年6月，赵思风顺利地踏上西去列车，怀着满腔热情，一路高歌，以至到了农场的连队，他嗓子唱得有点沙哑了。
        汽车送抵农场场部，然后是马车接他们到连队。有人说：到了。赵思风疑惑，问：房子呢？有位操着浓重的四川口音的汉子（随后知道他是连长）喊：大家注意，你们就站在房顶上。赵思风吓了一跳，这房子跟沙丘差不多，这么多人站在上边，不会坍塌了？
        连长喊：青年同志们，跟我来。
        赵思风和同来的上海青年，顺着连长引领，走下平地隆起的房顶——土包下开着洞门，稍稍弯腰低头，屋里中间有一条三尺来宽的过道，过道两边是大通铺。
        赵思风第一次见识地底下的房子，叫地窝子。他在上海，家里是棉褥子、棉枕头。一路不断换车，又说又唱，累了。他迫不及待地躺下，他的身下发出嘈杂的响声。他惊跳起来，一摸，褥子垫的、枕头塞的，净是麦秸秆。草褥子，草枕头。第二天醒来，鼻孔、嘴巴都钻进了沙子。
        开始劳动——夏收割麦。赵思风第一次割麦子，镰刀不听他的使唤，小腿划了个伤口子，手心磨起了水泡，他浑身痒，说不清是蚊子叮，还是麦芒刺。
        当夜，他打着手电筒，写了一封家书，表达了思念之情。他第一次离开父母，还这么遥远。一个月后，接到回信。家中的信，都由母亲执笔。
        父亲是居委会主任，大小是个干部——喜欢打官腔。赵思风想象得出父亲口授的样子。母亲的信里传达了父亲的观点：建设边疆，好好锻炼。
        于是，赵思风赌气了——他没回信，而且，他打定主意，不再给家里写信。他反感父亲讲“大道理”——那么远，够不着。
        上海与新疆，一封信，在路上起码走十天半月。母亲来了三封信，他只拆阅，懒得回复。随后，母亲的来信频繁了，他一个礼拜收到一封信。母亲的信里，传达了父亲的“指示”，可能父亲觉得做思想政治工作要有针对性——期望赵思风汇报工作和思想情况。母亲在乎的是他的生活（吃、住，还有气候，甚至问：沙漠地带有没有水？）。
        赵思风肩膀嫩、力气小，大田作业，劳动强度大，伙食条件差，一天三顿苞谷馍馍，少油的菜很单调。他发现，连长时常关心他的生活，而不讲什么“大道理”。他倒是觉得连长比父亲要亲切。他不忍把劳动和伙食的情况告诉父母，他能想象出父亲一定讲“锻炼”的道理，而母亲会担忧他的身体。母亲的担心会传染给父亲——他想象自己像一滴水落在无垠的沙漠里。
        半年后的一天，赵思风收到一封母亲的信，几乎与上一封信，一个前脚，一个后脚，相差两天。信封出奇地饱满——八页。
        母亲从其他家长那里打听了上海青年在新疆的情况。母亲当初反对他报名。这封信里，母亲替父亲解释：你爸在单位里大小也是个干部，动员青年支边，是单位里一项重要的任务，动员符合条件的子女去新疆，你爸不带头，工作难开展。
        信中，母亲写了盼望他来信，每天都等待邮递员的车铃响。赵思风发现，航空信封背面有四个字：思风降雨。
        母亲收不到他的信，心里像久旱的沙漠了。母亲生他的时候，是夏季，天气又闷又热，于是，母亲给他起了名字：思风。清凉的风驱散了暑热。
        赵思风看到第六页，呆愣了。后三页几乎都是选择题（包括填充题）。母亲是小学语文教师——替儿子着想。而且，他感到，在母亲的眼里，他永远是孩子。
        母亲表示：知道你很繁忙很辛苦，没有工夫写信，那么，不用花很多时间，只要把这三页“答卷”答完了寄回即可。
        多年后，赵思风也有了儿子，他已记不全母亲出的三页题目——选择题、填充题。选择题只需打个钩，填充题只需画个圈。比如：工作忙吗？（忙）或（不忙）；身体好吗？（好）或（不好）；吃得饱吗？（饱）或（饿）；睡得好吗？（能睡）或（失眠）。
        赵思风第二天就托去团部开会的文教把“答卷”寄出（还附了一张劳动照片——微笑）。一个月后，母亲回信。说你爸见了“答卷”就欣慰地笑了，而且，像阅读“中央红头文件”一样，反复阅读，领会精神。
        这封信里，母亲没有传达父亲的“指示”唯一的一次不再讲“大道理”。显然是背着父亲写信。同时，赵思风收到一个包裹：两袋麦乳糖。是父亲的意思——长身体，补营养，母亲如是说。赵思风认为父亲不可能考虑这么周全，不过是母亲尊重其是一家之长，也希望自己不要对父亲还有怨言。
        结婚，搬进土坯屋后的第三年，母亲趁放暑假来探望儿子。
        母亲望着离连队不远的沙漠，抱住儿子，说：这样的地方，你怎么活下来的呀？赵思风说：妈，我这不是活得好好的吗？！果果，叫奶奶。
        孙子果果像一个果实投入奶奶的怀抱。赵思风说：妈，你抱孙子，就像抱一个大西瓜。
        晚饭由也是上海青年的儿媳烧。饭桌上，母亲提起家书——选择题。她说：我问你答，所有的选择题，问和答都没有反映出实际情况。
        赵思风说：姆妈，那是你出题有问题，不了解实际情况，怎么能出好题？母亲说：你从来都是报喜不报忧。
  （1）下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说细节设计颇具匠心，母亲为“我”取名“思风”彰显了深沉的母爱，“我”为儿子取名“果果”可理解为“我”安心投入边疆建设的美好结果。
  B．小说中农场自然环境极为恶劣，物资供应比较匮乏，这样写既可以让读者领略到生活其中的种种不易，又可以让读者见识到主人公精神成长的可贵。
  C．小说通过塑造赵思风这一人物形象，揭示了他由一腔热血到诧异失落、从思亲念家到沮丧失望、最终因受母亲感化而积极投身边疆建设的心路历程。
  D．小说虽然采用第三人称的写作方式，但主要是站在主人公的视角上讲述故事，通过描述赵思风真实的个体主观感受，增强了作品的真实性和可信度。
  （2）请概括“母亲”的形象特点，并简要说明。
  （3）小说中的“家书”有哪些作用？
  组卷：2引用：3难度：0.5

  解析

二、文言文阅读（第7、8、9、10题，每小题18分，第11题6分，第12题3分，第13题6分，第14题，每空1分，共12分。本题39分）（一）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
  劝学
  荀子      君子曰：学不可以已。
        青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
        吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
        积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
  （1）下列对加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．圣心备焉	备：具备
  而闻者彰	彰：清楚
  B．不积跬步	跬：一步
  金就砺则利	砺：磨刀石
  C．吾从而师之	师：以……为师
  圣益圣，愚益愚	益：更加
  D．吾未见其明也	明：明智
  郯子之徒	徒：同类的人

  （2）下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是

   

  
  A．假舆马者，非利足也
  B．木直中绳，輮以为轮
  C．彼童子之师，授之书而习其句读者
  D．巫医乐师百工之人，不耻相师
  （3）下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是

   

  
  A．不如须臾之所学也
  B．非蛇鳝之穴无可寄托者
  C．师者，所以传道受业解惑也
  D．小学而大遗，吾未见其明也
  （4）下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是

   

  
  A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。
  B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，是一种染料。“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。
  C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。
  D．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。
  （5）翻译下列句子。
  蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
  组卷：2引用：2难度：0.7

  解析

（二）阅读下面的诗歌，完成下列小题

• 8．下列语段有四处语病，请写出修改建议。
        ①汉字书体纷繁，姿态万千。它不为形体所拘，即使狂草，我们也可以从奔放的笔画中欣赏到它的动感之美，观察到深藏于形体背后的中国书法神韵。②不同书体体现不同风格：正楷，如正襟危坐的君子；行书，如步履匆匆的商贾；草书，如健步行走的军人；狂草，如跃马酣战的斗士。③写得好的汉字，便成了书法，成了艺术精品，这就是因为汉字的神奇之处。④在世界文字之林中，中国汉字确乎是异乎寻常的，它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界。
  （1）第①句，应将

   

  改为

   

  
  （2）第②句，应将

   

  和

   

  调换
  （3）第③句，应删去

   

  
  （4）第④句，应在

   

  后增补

   
  组卷：4引用：4难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：毛主席的《沁园春•长沙》，抒发了青年毛泽东昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。
        材料二：2020年6月，在西部边境冲突中，四位边防官兵陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉毫不畏惧、英勇战斗，直至壮烈牺牲。“清澈的爱，只为中国”，脱下军装，他们都还只是十七八岁的孩子，穿上军装他们就是什么苦都能吃的边防子弟兵。“我站立的地方是中国，我用生命捍卫守候，寸土不让，寸土不丢脚下的土地，再小也属于中国。”是他们对祖国的铮铮誓言。
        材料三：广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。
  ——习近平总书记与北大师生座谈时的讲话      以上材料给了你关于“青春的价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：7引用：4难度：0.6

  解析