2022-2023学年广东省湛江市高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
        然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
        悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
        悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
        悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
  （摘编自王晓旭《美的奥秘》）      材料二：
        残缺是相对于圆满、完整而言的，它是部分的空白和不在场，是整体的未完成或已失去的状态。残缺美是以残缺为审视对象，从美感的角度对残缺进行的审美体验。从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而持久。为什么残缺会使人产生审美体验呢？
        从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完美化的心理作用的结果。“格式塔心理学”认为，人类心理上有一种出自本能的“完形倾向”，总是想将残缺的物体完整化、完善化，人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”。当人们看到一个不规则、不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力，迫使大脑皮层紧张地活动，以填补“缺陷”使之成为“完形”，从而达到内心的平衡。这是一种“完形化”的心理趋势，这是一种对物体或事物进行理想化再造的过程，人们能在这种“再造”之中获得一种愉悦感。
        从审美主客体的关系来说，一方面，文学作品是审美主体感知欣赏的审美对象，它对读者的认知心理有着重要的影响。众所周知想象是艺术创作和鉴赏的重要品质，没有想象就没有艺术创造，没有想象也就没有文学作品的欣赏。完整的文学作品会给读者以完美的赏识，残缺的作品也能给读者以美的享受。文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造，从而产生新的形象。
        另一方面，从审美主体来说，文学作品欣赏是一个再创作的过程，受众通过再创造出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的。这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵，但又不等同于审美对象，它具有更新的内容与更深的意蕴。所谓“有一千个读者会有一千个哈姆雷特”，指的就是这个艺术规律。歌德曾经说过：“优秀作品无论你怎么去探测它，都是探不到底的。”曹雪芹凭借“半部《红楼梦》”蜚声文坛，他的作品也是残缺的，但带给读者的却是回味无穷的美。可见，残缺能给予读者更多的再创作空间，使文学作品具有更大价值的美感。
  （摘编自李建群周合军《论文学作品中的残缺美》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．悲剧冲突双方代表对立的两极，代表着真、善、新等美好的一方为悲剧的主人公，往往以失败、死亡和毁灭为结局。
  B．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用，就是通过“与我们相似的”人物的毁灭而引起的呼喊、恐惧、哭泣等情绪。
  C．鲁迅说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，是构成悲剧的因素之一。
  D．审美主体在欣赏悲剧中，体验悲剧主体的抗争与痛苦，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．悲剧冲突双方总以代表真、善、新等美好的一方失败为结局，只要他们的力量足够弱小，正义的要求不能实现，悲剧就可形成。
  B．材料二指出，审美主体感知审美对象获得深刻而持久的审美体验，是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态。
  C．人类心理上有一种出自本能的“完形化”心理趋势，使得在对物体或事物进行理想化再创造的过程中获得愉悦感。
  D．读者在欣赏文学作品时再创造一个背离审美对象的新形象，所以说“有一千个读者就会有一千个哈姆雷特”。
  （3）下列各项中，其性质不属于材料一所论悲剧的一项是

   

  
  A．在电视剧《人世间》中，全心为民、实现真正脱贫的周家大哥得了胃癌，不久就撒手人寰；为爱情奔赴的二姐周蓉惨遭抛弃，抑郁成疯。
  B．关汉卿笔下的窦娥，纯朴善良，勤劳能干，遭到流氓张驴儿父子的胁迫和诬陷，在严刑逼问下，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩首。
  C．在《复活》中，玛丝洛娃天真善良，被腐化堕落的贵族少爷糟蹋并抛弃，经历了种种悲惨遭遇，在饱受生活的严重摧残后，沦为行尸走肉。
  D．在长津湖战役中，3个连的志愿军在低至零下三四十度的冰天雪地里一动不动，最终他们呈战斗队形全部冻死在阵地。
  （4）请简要分析材料二的论证结构。
  （5）根据材料一和材料二的主要观点谈谈《红楼梦》宝玉、黛玉的爱情悲剧为何极具审美价值？
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  十八岁的李响
  蔡楠      说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
        他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
        于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！
        李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。
        我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”
        我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”
  “我去是有项目做，你去干什么？”
  “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。
  “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”
  “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”
  “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”
        我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来“那后来呢？”
  “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”
  “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”
  “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”
        李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从十八岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在战乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。
  “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”
  “你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。
  “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没事可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
        我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。
        见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
        我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
        我决定带李响走。
        李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
  “看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
        李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
        我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
        办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。
        我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
        李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……
        我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……
  （有删改）【注】1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。
  （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．小说开篇用“像个气球一样飘到了窗户前”等荒诞的语言描写李响，与后文“最后累死在了地里”遥相呼应，暗示李响早就牺牲在南泥湾。
  B．李响说：“我在那里打过仗！”他应该属于第一批开垦南泥湾的先锋战队，在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然之间的对抗的仗。
  C．当年开荒工具极其简陋或短缺，李响曾仅用铁铲和镢头连续开荒一个月，创造出一天开荒4.23亩的记录，表现出李响的坚强信念与意志。
  D．随着时代的发展，现在的南泥湾今非昔比，兴建了党徽广场、南泥湾风景区、南泥湾特有的民宿……这表明大生产运动的痕迹早已不复存在。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说开始“我”直呼李响的名字，蕴含“我”对他的经历带着客观冷静态度；最后却使用“爷爷”称呼李响，增强了亲切感，表明了我对其态度的变化。
  B．小说双线并举，“我”去南泥湾出差做公益是明线，李响18岁离家抗日、在南泥湾开荒是暗线，双线并进的方式，有利于揭示小说的主旨。
  C．小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，使得李响的形象鲜活、生动。
  D．整篇小说前有伏笔，后有照应，结构紧凑，如小说写“县上干部送回的李响包裹里有把铁铲”，与后文写李响用铁铲开荒前后照应。
  （3）小说中的“我不能弄丢李响？”有怎样的含意？请结合作品简要分析。
  （4）蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”本文中幻想与现实交织，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
  组卷：8引用：2难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        宝玉所居名曰“怡红院”，他平生有个“爱红的毛病”，而雪芹撰写此书，所居之处也名为“悼红轩”。“红”是七彩之首，代表着美丽、欢乐、喜庆。过年了，千门万户贴上春联，那是一片红。结婚了，庆寿了，衣饰陈设，一片红。只要有吉祥喜庆之事，必然以红为主色。“红”还代表鲜花，花有各种颜色，但人人习惯说“落红不是无情物”。而人之中，①__________，“红妆”“红袖”“红裙”“红颜”“红粉”……②__________。
        雪芹在开卷不久即大书：“此书大旨谈情。”石头投胎，有一批“情鬼”下凡历劫，它才被“夹带”在内，一同落入红尘。《红楼梦曲》引子劈头一句就是“开辟鸿蒙，谁为情种？”须知，那情痴情种，不是别个，正指宝玉和雪芹。儒教不敢多谈情，把人的真情装镶在伦常、社会的人际关系的“服饰”箱框里，③__________，他赋予情更自由的空间，以及更新、更高、更大的精神文化涵义和容量。雪芹写书绝不会是单为了一男一女之间的“爱情”的“小悲剧”，他是为“普天下女子”痛哭。这是人类所具有的最高级的博大崇伟的深情。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）下列选项中，加点的词语和文中“落红”所用修辞手法相同的一项是

   

  
  A．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
  B．鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
  C．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
  D．高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
  组卷：9引用：5难度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
        ②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里人》）
        ③子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
        ④曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
        ⑤子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
  《论语》是儒家学派的经典著作，而教材所选的十二章，焦点在立身处世的规范性原则，虽历史久远，但至今还能给我们很多启示。上述五则名言均选自《论语》十二章，它们给你怎样的感触与思考？请合理引用其中两至三则名言，以“做更好的自己”为主题，写一篇议论文。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：17引用：2难度：0.5

  解析