2021年湖南省高考历史预热模拟试卷

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

• 1．长江、黄河是中华民族的两条著名河流，长江流域和黄河流域很早就孕育着古老的文化，如图所示。下列选项对其解读正确的是（　　）

  A．不同地域文化呼吁思想文化的大一统

  B．中华文化发展呈现多元一体的特征

  C．齐鲁文化圈是当时全国思想的核心区

  D．文化地域性导致这一时期政治分裂
  组卷：8引用：21难度：0.6

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• 2．有学者认为，秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。两者的共通之处是（　　）

  A．突出严刑峻法	B．强调制度与秩序
  C．兼采儒法二家	D．重视道德与人伦
  组卷：41引用：6难度：0.6

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• 3．汉朝廷利用天下要塞及“诸塞之河津”禁止官府或个人将关中黄金、铜及其制品带往关外，还严格限制诸侯王国买马关中，对从关中输出马匹做了非常严格的规定。这说明汉朝廷（　　）

  A．注重维护中央集权	B．推行重农抑商政策
  C．实行盐铁官营制度	D．严格限制对外贸易
  组卷：23引用：8难度：0.6

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• 4．《后汉书•蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃，内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。研读上述材料可知（　　）

  A．蔡伦发明了造纸术

  B．两汉时期纸是重要的书写材料

  C．造纸术诞生于西汉

  D．汉代是造纸术发明的重要阶段
  组卷：22引用：2难度：0.5

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• 5．1075 年，北宋政府把对酒务原有的“买扑”法（承包商缴保证金于官，取得征税之权） 替代为“实时授状”法（在政府指定期限内，将愿出的价钱写于状内，封口上交，政府售与出价高者）。这一变化（　　）

  A．体现了商品经济繁荣

  B．表明政府严格掌握商业征税权

  C．弱化了重农抑商思想

  D．有助于减轻政府负担
  组卷：16引用：6难度：0.6

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• 6．明代有严格的人事回避制度，官员不得在本籍任职，且不能久任；而胥吏都是本地土著，在地方上有盘根错节的势力，故有“流水的官、世守的吏”之说。这反映出明朝（　　）

  A．中央集权遭到严重的破坏

  B．地方官权力存在很大差异

  C．基层管理有一定权力真空

  D．宗族势力庞大威胁着皇权
  组卷：17引用：9难度：0.7

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• 7．1880年，左宗棠力主兴办的兰州机器织呢局勉强开工，一半以上的机器处于闲置状态，水源和原料无法保证，以后更是每况愈下，1883年就不得不停工了。139万两白银就这样付之东流。据此可知，导致洋务企业经营困难的重要原因是（　　）

  A．外国资本的重重封锁	B．封建势力的干扰和破坏
  C．私营企业的激烈竞争	D．缺乏对市场规律的了解
  组卷：11引用：4难度：0.6

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【选修3：20世纪的战争与和平】

• 21．阅读材料，回答下列问题。
  材料：七七事变后，国民政府确立了联络盟国、结盟抗日的外交方针。首先，中国再次向国联申诉，呼吁国联对日本的侵略行为进行制裁；同时，也希望九国公约组织能果断制止日本的侵略。由于政府这些活动没有取得什么积极成果，于是以胡适为首的一批享有国际声望的学者纷纷赴欧美开展民间活动。他们通过演讲等方式，唤起了欧美人民对中国的深切同情。从1938年下半年开始，中国政府开始把美国作为主要求助对象。中国政府的外交努力推动了美国公众舆论的转变，1938年12月，美国宣布向中国提供2500万美元的贷款。美国此时的对华援助虽然极其有限，但对中国而言，却代表了一种道义上的支持和政治上的承诺。……1938年10月至1940年12月，苏联也向中国提供了价值3亿美元的物资。苏联还以志愿队的名义有组织地向中国派出空军作战人员，投入中国的抗日战争，这些无疑为日后的结盟铺平了道路。
  ——摘编自胡德坤、关培凤《中国在世界反法西斯联盟建立中的地位和作用》（1）根据材料概括中国践行“联络盟国、结盟抗日”外交方针的努力。
  （2）依据史实说明中国的抗日战争与世界反法西斯战争的关系。
  组卷：2引用：6难度：0.7

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【选修4：中外历史人物评说】

• 22．材料：戚继光，字元敬，号南塘，出身将门，早年受过传统的儒家教育。在对我国古代文化的学习过程中，他对儒家和兵家的学说有了较深刻的认识。他不仅是一位杰出的爱国主义者，更是一位具有非凡造诣的“儒将”。明朝以前，中国古代军事史上就已经出现兵儒合一的趋势。到明朝时，这种趋势更加显著，戚继光为兵家思想和儒家思想的融合起到了很好的糅合作用。
  戚继光把战争的性质定为“救民靖国”，正是从儒家思想出发的。在抗击倭寇时，他经常用“卫国保民”的思想来教育士兵，向他们阐述军队与百姓的关系，并重视整顿军纪，严防扰民。此外，戚继光继承儒家和兵家的“仁战”思想，并将这一思想发展到一个更高的层面。每次大战后，他都会监督部属释放战俘和胁从，从不辱骂和虐待俘虏，尊重俘虏的人格，给他们选择生路的机会。另一方面，又将优待俘虏的做法用于战阵之间，作为瓦解敌军的一种手段，并使之理论化。戚继光在其军旅生涯中，慎重对待和准备每一次战斗。嘉靖四十一年（1562年），戚家军进入福建和倭寇作战将近一年，部队未能得到休整和补充。戚继光在综合分析了各方面的情况后，建议“为今之计，惟（唯）回浙请兵。来春再举”。戚继光在继承前人的基础上，结合实际，将儒家的伦理道德与选兵作战结合起来，形成了独具特色的“以儒释兵”的武德思想。
  --摘编自高登《戚继光兵儒合一思想研究》（1）根据材料并结合所学知识，概括戚继光成为一位“儒将”的条件，并指出其兵儒合一思想的特点。
  （2）根据材料并结合所学知识，指出戚继光所体现的优秀精神品质。
  组卷：1引用：2难度：0.4

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