2023年江西省新余市分宜中学高考语文一模试卷

一、论述类文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  “家”不仅承载着中国人生命实践的美好愿景，而且还体现着中国人精神生活的重要追求。家文化是理解中国5000多年文明历史的基因密码，是见证中国社会变迁的重要标示，同时，它还在很大程度上影响着中国社会未来发展的逻辑进路。
        中国古代社会的最大特点是以血缘关系为纽带建构起系统而完备的家族宗法制度，并通过嫡子之制、分封之制等延伸至国家政治制度之中，最终形成家庭、家族与国家在组织结构上的高度共通性，这种“家国同构”的基本格局导致了忠孝相通、忠孝同义，使家庭道德成为社会和国家存续的精神纽带。我国商朝的王位继承方式是兄终弟及制，周代王室则采取嫡长子继承制。秦汉以后，尽管中国社会时常遭遇周期性动荡，但因深受“三纲五常”思想的熏陶，由血缘纽带联系起来的家庭文化自始至终非常稳固。到魏晋南北朝，特别是隋唐时代，豪门大族层出不穷，家谱族谱的编写蔚然成风。宋代的二程和朱熹将宗子立法视作尊族重本和收拾人心的重要手段，民间建造宗祠之风兴起。元明清三代在程朱理学和陆王心学的影响下，以家庭道德为核心的礼仪教化活动进一步得到加强。直到鸦片战争和辛亥革命之后，在外来冲击和内部激荡双重因素作用下，中国传统家庭道德开始走向缓慢而艰难的现代性蜕变历程。
        中国传统家庭道德在氤氲化润华夏文明过程中，形成了独具特色的理论架构。《尚书•尧典》曰：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”这里展现的是“修身、齐家、治国、平天下”的过程。其间，“仁”是人之为人的最基本的德性，它为历代统治阶级和普通百姓所普遍认可。仁德的核心是爱人，爱人的根本是孝悌，孝悌之德的根本内容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生发出中国最重要的五种人伦关系，即《孟子•滕文公上》中提出的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”正是这种个人伦理-家庭伦理-宗族伦理-社会伦理-国家伦理的一以贯之，建立起中华民族悠远丰厚、恢宏庞大的家庭美德传统。
        与欧美国家的家庭道德相比，中国传统家庭道德具有三种典型特质。一是义务至上主义。在中国传统家庭道德中被反复阐明的十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，其根本要旨是强调道德义务和责任的重要性，这同西方家庭道德中追求个人自由与权利的契约主义倾向存在本质区别。二是道德理想主义。中国传统家庭道德高度重视家庭成员的修身养性，家庭生活的实质在于如何克己修身。判断家庭中任何事情的对错，先要反求诸己；在个体欲望与家庭秩序、社会要求发生冲突时，宁可克制自己的欲望和减损个人的正当利益，也要维护家族与社会的公共利益。三是伦理中心主义。在中国的家庭人伦设计中，人只有在以血缘为本位的各种关系中才能确定自己的家庭地位，如果抽掉了个人的人伦身份角色，个体人格就失去了存在的价值与意义。
        古人云：“天下将兴，其积必有源。”我们揭示中国传统家庭道德的历史渊源、理论逻辑及其本质特征，就是要通过抵达历史深处、倾听历史回响，来明晰新时代中国家庭美德建设的具体内容。其间，我们必须采用马克思主义唯物辩证的科学方法正确对待中华传统家庭道德，在取其精华和弃其糟粕基础上，对之进行创造性转化和创新性发展。
  （摘编自靳凤林《弘扬中华民族家庭美德》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.家文化已渗透到中国人的血脉中，它对于中国的文明历史、社会变迁以及未来发展的道路，都有重要的影响。
  B.中国古代的家庭道德之所以能成为社会和国家存续的精神纽带，源于家族宗法制度延伸至了国家政治制度中。
  C.中国的家庭道德与西方家庭道德的本质区别在于强调道德义务和责任的重要性，认为个人的自由与权利在义务之下。
  D.为维护家庭秩序、满足社会要求，个体有时需要牺牲自我利益，这便是中国传统家庭道德理想主义的体现。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.第二段列举了我国从商周到元明清列朝列代的做法，表明了家庭文化在政治伦理、礼仪教化等方面的作用。
  B.第三段引用《尚书》《孟子》等古籍的相关内容，诠释了中国传统家庭道德在文明发展中形成的独特的理论架构。
  C.文章将中国家庭道德在历史传统和新时代建设两个方面进行了关联性阐释，思路清晰，说理透彻，既有历史性文化性，也有现实性社会性。
  D.文章整体采用并列式结构，从历史渊源、理论架构及典型特质等方面诠释了中国极具特色的家文化。
  （3 ）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.中国传统家庭道德有着深厚悠久的历史渊源，因为受到外来的冲击，在鸦片战争后才走向蜕变。
  B.在程朱理学和陆王心学的影响下，经过前代不断的强化，元明清时期的家庭礼仪教化活动达到了巅峰。
  C.孝悌之德生发出五伦，因此父子相亲既是五伦的基础，也是建立起家庭美德传统的前提。
  D.中华传统家庭道德也有不合理的内容，我们有必要对其进行创造性转化和创新性发展。
  组卷：22引用：2难度：0.5

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二、现代文阅读1

• 2．（二）实用类文本阅读
  阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一
        最新数据显示，知识付费用户规模呈现高速增长态势，2018年用户规模预计将达2.92亿人。而从内容生产方面上看，优质内容不断深耕细化，垂直化内容生产越来越丰富，呈现出专业化趋势；从知识付费产品的形态上看，平台型产品、内容型产品、工具型产品都在不断发展，多元化趋势明显。
        要论知识付费领域不断发展的因素，除了分享经济的发展、移动支付等条件之外，主要体现在以下两个方面。
        一是新媒体带来的新的消费形式以及当下用户消费习惯的转变。知识付费集合了教育，传媒和消费三个领域的特点，通过媒体、视频音频以及社交等形式，在社交媒体中引爆和传播知识，刺激新的消费形式。用户消费习惯也在不断转变，为知识买单的消费习惯越来越多地被认可，这为知识付费发展提供了广泛的用户基础。
  二       是知识更新换代加快与竞争加剧导致的“知识焦虑”。当前社会，知识更新换代速度越来越快，各种信息比之前任何时代都更丰富，很多人面对海量信息在筛选、吸收以促进个人提升时，往往会产生“知识焦虑”，各行各业日益激烈的竞争又加剧了这种焦虑与需求，而知识付费可以相对快速地获取信息和知识，正是满是了这种“知识焦虑”人群的心理。
  （摘编自《专家解读：中国知识付费经济向上态势明显》。2018年9月25日《人民日报海外版》）
        材料二
        自2015年以来，不少知识付费平台纷纷上线，用户数量快速增长。数据显示，每天有1000多万用户通过各大平台学习自己感兴趣的内容，55.3%的网友有过知识付费行为，购买知识付费平台上的知识产品。
        知识付费让知识更加亲民，被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论，都能通过讲述转化成通俗易懂的语言，多维度向大众传播，让更多人有了掌握知识的渠道。同时，知识付费也能让传播链条不断简化，不管是向各行业专家提问、“偷听”，还是付费直接约见，网络都让学习者与讲授者的距离不新拉近，学习效率更高。
        然而，风光背后也有隐优，目前对知识付费产品的平均到课率仅为7%，虽然使用过知识付费产品的人很多，但是能持续学习并持续付费的用户并不多。
        作为服务消费的新兴业态，走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图，以此为开端，互联网也正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型。未来，必然有更多新鲜的改变吹入城市和乡村的每个角落，且让我们拭目以待。
  （摘编自《优质知识供给仍需深耕》，2018年2月22日《人民日报》）
        材料三
        随着互张网技术的飞进发展，以及人们对知识的付费意路和消费观念的转变，“知识就是财富”渐渐变成了现实。知识付费受到青睐，最根本的原因，在于互联网海量信息，让需要找到有价值内容的用户付出了不小的时间成本。对网民而言，通过付费，筛选出最有效的知识，利用碎片时同学习，是一种有效的互联网学习方式。
        但是，随着知识付费概念走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业参差不齐。在知识付费市场刚刚兴起的时候，许多内容生产者的确在吸引消费者方面下了不少功夫，拿出了不少“干货”“硬货”，然而，在经济利益驱使下，部分平台运营者开始投机取巧，不再愿意扮演“知识提供商”，而是成为“知识中间商”，内容的“剪刀手”和“搬运工”，令消费者大失所望。
        知识付费行业要良性运行，必须坚持“内容为王”，通过不掺水的、专业的、有价值的知识，让消费者真正学有所得。感到物有所值，才是知识付费迎来行业健康发展的关键。要达到这一目标，对于提供相关产品的平台来说，唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多在各个领域“术业有专攻”的人才参与到知识付费的内容生产中，才能从根本上解法知识付费优质内容不足的问题。
  （摘编自《知识付费内容要有“干货”》，2018年5月14日《经济日报》）
  （1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．自2015年以来。知识付费用户数量快速增长，预计2018年用户规模将达到2.92亿人。
  B．知识付费在发展过程中，逐渐呈现出内容生产专业化和产品形态多元化两大明显趋势。
  C．知识付费作为一种新兴的服务消费业态，正在推动某些相关的知识服务产业全面转型。
  D．互联网海量信息让有需求的用户付出的时间成本过大，是知识付费受青睐的最根本原因。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．分享经济的发展、移动支付的便捷、用户消费习惯的转变以及“知识焦虑”等因素，促进了知识付费领域不断发展。
  B．知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体，通过多种形式在社交媒体中传播知识，具有广泛的用户基础。
  C．当前社会，知识更新快，信息日渐丰富。在筛选、吸收时很多人产生了“知识然虑”，而日益激烈的竞争又加剧了焦虑。
  D．知识付费行业要良性运行，健康发展，关键是坚持“内容为王”，提供有价值的知识，让消费者真正感到物有所值。
  （3）知识付费有何优势和不尽人意的表现？请结合材料二、三简要概括。
  组卷：5引用：5难度：0.6

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三、现代文阅读Ⅱ

• 3．阅读下面文字，完成各题。
        第二天早晨，黑娃起来时已不见新娘，走到厨房门口，看见她一手拉着风箱，一边在膝头上摊开着书本。黑娃洗脸一毕时，她先给他递上一杯酽茶，接着端给他一碗鸡蛋。黑娃喝了口茶又捉起筷子，挟住一个鸡蛋随即又沉入碗中，扬起头说：“我从今日开始念书。”
        玉凤说：“你想念就念。”
        黑娃问：“晚不晚？现在才想起念书怕是迟了？”
        玉凤说：“圣人说‘朝闻道夕死可矣’。念书没有晚不晚迟不迟的事。”
        黑娃说：“那我就拜你为师咧！”
        玉凤摇摇头：“你要是真想念书，应该正经拜师。我不能够做这样事。”
        黑娃问：“为啥？”
        玉凤说：“甭忘了你是丈夫，我要是当了你的先生就没有丈夫了，你在外边拜师去。”
        黑娃怀着虔诚之心走进白鹿书院，看守门户的张秀才拒绝他进入：“不管谁不论啥事，朱先生一律谢客。”黑娃说：“你去传话，就说土匪头子鹿黑娃求见先生。”
        朱先生正在庭院树荫下闭目养神。他送走了编纂县志几位同仁，不仅身俸无法支付，连三顿饭也管不起了。朱先生最后一次找到县府申述县志编纂工程的重要，管钱的主任摸摸硕大的光头，就呵呵笑起来：“好朱先生哩！剿共重要不重要？岳书记手谕拨款给保安团买大炮重不重要？”朱先生被呛得噎住，分辩说：“现在只要一笔石印的钱，县志已经编成了。”主任说：“编成了先放下，等剿灭了共匪国泰民安那阵儿，我给你拨款，多拨些也印得漂亮……”朱先生早已不再晨诵午习，常常坐在那把藤椅上闭目养神。听见张秀才传报，朱先生睁开眼睛：“噢！我这辈子就缺少看见土匪的模样。让他进来。”
        黑娃进门再进入庭院，看见一把破旧藤椅上坐着一位头发银白的老者，恰如一座斜立着的山峰，紧走几步就扑通一声跪倒了：“鹿兆谦求见先生。”
  “你是何人？求我有啥事体？”
  “鄙人鹿兆谦，先前为匪，现在是保安团炮营营长。想拜先生为师念书。”
  “我都不念书了，你还想念书？”
  “兆谦闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，现在想念书求知活得明白，做个好人。”
  “你坐下说。”
        黑娃站起来坐到凳上。朱先生自嘲地说：“我的弟子有经商的，有居官的，有闹红的，有务农的，独独没有当土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了。”说着回屋取来纸笔，拔下笔帽；笔头儿已经干涸，经水泡开了又磨了墨汁，给黑娃写了“学为好人”四字，说：“你是我最后一个弟子。这是我最后一幅题字。”
        黑娃每日早起借着蒙蒙的晨曦舞剑，然后坐下诵读《论语》，自然常常求问于高氏玉凤；每隔十天半月去一趟白鹿书院，向朱先生诵背之后再说自己体味的道理。朱先生深为惊讶，开始认真地和他交谈，而且感慨不已：“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”黑娃谦然地说：“我学一点就做到一点，为的再不做混帐事。”朱先生仰起脖子慨叹道：“想不道我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！”
        黑娃言谈中开始出现雅致，举手投足也显出一种儒雅气度。玉凤更加钟爱黑娃。
        团长以及同僚们也都觉察到这种变化。黑娃再一次走进白鹿书院时，就不无激动地说：“先生，我想回原上祭祖。”朱先生久久凝视着黑娃，竟然颤抖着嘴唇说：“好哇兆谦，我陪你回原上祭祖！”
        黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地摈弃了原来的一些坏习气，强硬地迫使自己接受并养成一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的刻骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀傲不驯的土匪胚子。黑娃同时更加严厉地整饬炮营，把一批又一批大烟鬼绑到大炮筒子上，土匪弟兄们的体质首先明显地发生变化；他把一个在街道上摸女人屁股的团丁扒光衣服捆绑到树上，让炮营二百多号团丁每人抽击一棍；过去的保安团丁在县城是人人害怕的老虎，又是人人讨厌的老鼠，人们把保安团叫捣蛋团；黑娃整饬三营的做法得到张团长的奖赏，一营和二营也开展了整顿活动；保安团在县城居民中的形象从此发生变化，黑娃在整个保安团里和县城里威名大震。
  （节选自陈忠实《白鹿原》）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．黑娃的新娘子高玉凤是一位贤惠、勤快又好学的女性形象，同时又支持丈夫念书学习，是旧时代典型的三从四德型女性。
  B．白鹿书院的朱先生负责编纂县志而未能得到县政府的拨款这一情节，间接交代了白鹿原故事发生的时代背景，也让人感受到朱先生对政府态度的无奈与失望。
  C．文本在黑娃进到庭院后对朱先生进行了外貌描写，以“一座斜立着的山峰”的喻体描绘了朱先生令黑娃景仰的形象。
  D．儒家思想在中国影响较为深远，不只影响到朱先生，而且也影响到黑娃夫妇。
  （2）如果以“黑娃的蜕变”为题写一则《白鹿原》的评论，请结合文本，简要分析黑娃这一人物形象的“变化”。
  （3）请结合文本赏析朱先生为黑娃题字“学为好人”的含意。
  组卷：5引用：3难度：0.4

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（二）语言文字运用Ⅱ

• 8．阅读下面的文字，完成下面小题。
        山桃是桃花么？这个问题不难回答，①         ，但它并不是我们栽培着结果的桃树。它与我们吃的桃子虽是无比亲密的“姐妹”，同属蔷薇科桃属，但它的果子却不能食用。在北方，山桃是春天的哨兵。在静静的山谷里眺望春的阳光，当阳光和煦，风也有了温度的时候，山桃按捺不住了，伸展出粉白的颜色，好像在一夜之间，春就来了，变成满山的云和霞，氤氲地落在山桃的枝头。春分是北方春天的初始，而春分的山桃，则是北方春天到来的第一声闪雷。
        早春的树木，为了抢占授粉的先机，会努力开出芳香繁茂的花朵。早春的植物为什么会这样追逐着春光？因为在春到来之时，最早苏醒的不是植物，而是纷纷攘攘的昆虫们，早开的山桃先于叶开花，就是将秋冬积聚的能量换作花的绽放，来吸引饥肠辘辘的授粉者。②         ，生长在山顶的山杏接着山桃绽放，之后是榆叶梅、连翘、樱花，而我们常吃的桃子则要等到四月中旬才会与人面相映。
        山桃是山的馈赠，这种春天花木是北方气候条件下最可诠释春的花卉。虽然现在园艺异常发达，花园里种着来自异国他乡的美丽植物：红的北美海棠，粉的东京樱花，艳的各色郁金香和洋水仙。然而在春之伊始，它却可以准时报春。天空不再像冬天那样灰暗和清淡，淡蓝色的天空下，山桃催促着我们来到湖边，看冰已经消融；催促着我们来到山间，看春的舞会就要上演。山桃，请记住它的名字，③         。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）拟人可以使句子具有特殊的情味，请据此对文中画横线的句子所用拟人修辞进行简要分析。
  组卷：1引用：3难度：0.7

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六、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
  “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
  “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
  “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
        要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：345引用：20难度：0.7

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