2020-2021学年河北省秦皇岛一中高二（下）月考语文试卷（7月份）

一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，15分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱：它们就是“弹幕”。
        尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。
        传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
        相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
        弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。
        印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。
        尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
  （摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）材料二：
        2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。
        表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种截然不同的文化机制与主体状态，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。
        弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的“搅和”。原属不同范畴的信息被一锅乱烧，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地“蒙昧”一下，自编自导“人间喜剧”，反例成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。
        另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，网友们互称“兄弟”，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍感满足。
        不同于社会场域中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的“我手写我口”。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸隐，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，才能跃然而出，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象，而是要探入“有趣的灵魂”的某个侧面。
        弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？
        首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，所以必须令人“秒懂”。秒懂的前提，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，更指向一种“自诩快乐的末人心态”。自嘲或嘲讽，均跳不出金箍棒画下的“安全圆”，保持在尚不触及本质的限度内。
        与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”）。这是一句再直白不过的赞美语，形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，召唤出固定的、集体性的反应模式，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染力，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。
        更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。我们虽不必重弹“娱乐至死”的老调，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，而平台迎合（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，从每一个神经元做起，在每一次欢笑中起步。
  （摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，对原著进行整体观照，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，解读细致，阐释深刻。
  B.针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，迅速联结虚拟空间，这是印刷文化不可比拟的。
  C.B站上线四大名著后，年轻观众和年老观众的反应截然不同，年轻观众特别热衷，而年长的观众特别排斥，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。
  D.材料一拿弹幕和传统文艺批评对比，分析二者的长处和弊端，材料二对热衷弹幕者持一种理解的态度，同时也理性地审视了弹幕的负面因子。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

   

  
  A.受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，应追求更为缓慢的节奏。
  B.弹幕环境中，不假思索直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量，字斟句酌。
  C.人们在弹幕的文字游戏中互称“兄弟”，寻获同好知音，获得心理满足，这其实折射出人们在现实中缺乏知音慰藉，饱受功利束缚的窘境。
  D.在弹幕空间中，不同范畴的信息被一锅乱炖，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，流露出参与者在理性文明的洗礼后希望彻底摆脱文明重负的心态。
  （3）材料二说，弹幕不必呈现“完整的自我”，要“探入有趣的灵魂”。下列不能体现这一观点的一项是

   

  
  A.《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞冒出一句“俺也一样”。弹幕：“没文化真可怕。”
  B.《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《名校模拟精编》。”
  C.《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”
  D.《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示健康码和行程码！”
  （4）结合材料一，给弹幕下一个定义。
  （5）面对弹幕，我们应警惕它的哪些负面影响？请依据两则材料简要作答。
  组卷：33引用：15难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面文章，完成问题。
  除夕的夜
  阿成      漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。
        老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能不能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。
        除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。
        大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。
        边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了，就会深深地爱上这个家。
        这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧！
        我说，谢谢，不了，我还有事。
        大过年的有什么事啊？你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年好！过来喝一杯吧！
        我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗？我想弄几个菜给住院的老伴儿。
        他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。
        我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复！
        我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对。
        雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。
        年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给医院的病人。
        饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话。
        我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老板娘说，没问题。
  厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满，都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。
        我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老板娘说，大过年的，不能乘人之危，平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀。
        菜做好了，品相不错，我决计打车回医院。上车后，司机说，过年好！去哪儿？我说，第一医院。司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。
        司机长叹了一声，这年哪，有人欢喜有人愁哇。刚才我拉了一位老大娘。我问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就流泪了。我就跟她说，大娘，大过年的，咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，眼泪哗哗的。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我呢，可我为了家人还在路上奔波哩！
        回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜，她说，大年三十儿还有饭店开门？
        我说，这是托你的福，说明你的病很快就要好了，好事就从今天开始啦。
        老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了，我们老两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你了。我说，别这么说，我愿意，高兴着哪。
        老伴儿说，好好活着。
        我说，什么？
        老伴儿说，你一定要好好活着。
  （选自2019年第1期《长城》，有改动）（1）下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章交代“我”老伴的病情严重，既是“我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示了“我”在特定环境下的伤感心情。
  B．文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事，意在用那时的感受来突出“我”现在的孤独无依以及对家的眷恋。
  C．文章两次写“我”流泪，第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动，第二次表达了“我”找到小饭馆时的感喟。
  D．出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，从而揭示出人们对人生无常的哀痛。
  （2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．本文采用第一人称，但叙述时却将其它人物推到前台，让读者来认识其言容笑貌，而“我”隐身其后，处于次要地位。
  B．文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我”心情的写照，又让读者产生疑问，从而自然引出对老伴病情的叙述。
  C．“街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含了“我”的失落、凄凉与孤寂之情，又与最后找到小饭馆形成了对比。
  D．文章构思巧妙，以“我”买菜为线索，将所写人物及事件一一展现，使得文章既层次分明，又脉络清晰，浑然一体。
  （3）文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。
  （4）从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美，请结合文本简要分析。
  组卷：164引用：80难度：0.4

  解析

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）

• 3．阅读下面的文言文，完成各题。
        宋子贞，字周臣，潞州长子人。性敏悟好学，工词赋。弱冠，领荐书试礼部，有名于时。金末，潞州乱。宋将彭义斌守大名，辟为安抚司计议官。义斌殁，子贞率众归东平行台严实。实素闻其名，用为详议官，兼提举学校。先是，实每令人请事于朝，托近侍奏决，不经中书，因与丞相耶律楚材有违言。子贞至，劝实致礼丞相，通殷勤，凡奏请，必先咨禀。丞相喜，自是交欢无间，实因此益委信子贞。太宗四年，实戍黄陵，金人悉力来攻。与战不利，敌劳颇张，曹、濮以南皆震。有自敌中逃归者，言金兵且大至，人情汹惧。子贞请于实，斩扬言者首以令诸城，境内乃安。汴梁既下，饥民北徙，饿殍盈道，子贞多方赈救，全活者万余人。金士之流
  寓者，悉引见周给，且荐用之。拔名儒张特立、刘肃、李昶等于羁旅，与之同列。四方之士闻风而至，故东平一时人材多于他镇。岁己未，世祖南伐，召子贞至濮州，问以方略。对曰：“本 朝威武有余，仁德未洽，所以拒命者，特畏死尔。若投降者不杀，胁从者勿治，则宋之郡邑，可传檄而定也。”世祖善其言。中统元年，授益都路宣抚使。未几，入觐，拜右三部尚书。时新立省部，典章制度，多子贞裁定。李璮叛，据济南，诏子贞参议军前行中书省事。子贞单骑至济南，观璮形势，因说丞相史天泽曰：“璮拥众东来，坐守孤城。宜增筑外城，防其奔突，彼粮尽援绝，不攻自破矣。”议与天泽合，遂擒璮。子贞还，上书陈便宜十事，大略谓：“官爵人主之柄选法宜尽归吏部律令国之纪纲宜早刊定监司总统一路用非其材不厌人望乞选公廉有才德者为之今州县官相传以世，非法赋敛，民穷无告，宜迁转以革其弊。”又请建国学教胄子，敕州郡提学课试诸生，三年一贡举。有旨命中书次第施行之。帝颇悔用子贞晚。三年十一月，恳辞，乃得请。特敕中书，凡有大事，即其家访问。子贞私居，每闻朝廷事不便，必封疏上奏，爱君忧国，不以进退异其心。卒年八十一。
  选自《元史•宋子贞传》（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.官爵人主之柄/选法宜尽归/吏部律令国之纪纲/宜早刊定/监司总统一路/用非其材/不厌人望/乞选公廉有才德者为之/
  B．官爵人主之柄/选法宜尽归/吏部律令国之纪纲/宜早刊定/监司总统一路/用非其材不厌/人望乞选公廉有才德者为之/
  C．官爵人主之柄/选法宜尽归吏部/律令国之纪纲/宜早刊定/监司总统一路/用非其材/不厌人望/乞选公廉有才德者为之/
  D．官爵人主之柄/选法宜尽归吏部/律令国之纪纲/宜早刊定/监司总统一路/用非其材不厌/人望乞选公廉有才德者为之/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.弱冠，古时男子20岁行冠礼以示成年，但体犹未壮故称“弱”，不能用于女子。
  B.世祖，为皇帝的谥号，一般指新王朝的最初建立者，如文中元世祖即为元朝开国皇帝忽必烈。
  C.诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
  D.贡举，古时地方官府荐举人才有乡里选举诸侯贡士之制，明、清则泛指科举制度。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.宋子贞才华卓著，且为官有道。他悟性极高，擅长词赋，并且在做僚属时规劝长官合理处理好与同僚关系，并赢得双方喜欢。
  B.宋子贞精通典章，也重视教育。在省部初建的时候裁决制定制度，后来又奏请建立学校来教育贵族子弟，规定考试和举荐制度。
  C.宋子贞洞察形势，有军事才能。在征讨李璮叛乱时，他单独出行观察形势，进言的建议和宰相的想法不谋而合，最终擒获李璮。
  D.宋子贞忠君爱国，受到皇帝信任。他退休后，皇帝命中书省有大事即向他请教。每次朝廷遇到不便之事，他也会上书朝廷。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①饥民北徙，饿殍盈道，子贞多方赈救，全活者万余人。
  ②本朝威武有余，仁德未洽，所以拒命者，特畏死尔。
  组卷：3引用：1难度：0.5

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三、语言文字应用（本题共4小题，26分）

• 10．某校正举办“词语的积累与运用”学习活动，请你根据下面“孺子牛”一词的信息，概括出现代汉语词语的三个特征，每处不超过12个字。
  “孺子牛”一词有两个意思，最初指游戏时被儿童牵着走的由大人扮成的牛，现在也比喻甘愿为人民大众服务的人。“孺子牛”的这两个意思，前一个叫作本义，后一个叫作引申义，二者要区别开来。鲁迅在《自嘲》中说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，习总书记强调要发扬“为民服务孺子牛”的精神，这里用的都是引申义。如果说“孺子牛”的本义大致属于中性词的话，那么它的引申义就鲜明地表达了褒扬的态度。
  组卷：6引用：7难度：0.7

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四、写作（60分）

• 11．阅读下面的材料，根据要求写作。
        人与人相处，没有谁愿意被俯视，也不应该俯视他人，回望历史，中国曾领跑世界，令他国景仰，但也曾因国力衰弱，仰人鼻息，被列强俯视。
        人与人、国与国之间如此，文化与文化之间亦如是，视角，取决于站位与定位，也取决于姿态和心态，百年变局，面向未来，我们应该以怎样的视角看待世界？
  “世界青年交流论坛”邀请你作为中国青年代表参加，并以“拒绝俯视，共创未来”为主题发言。请完成一篇发言稿。
        要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露；不少于800字。
  组卷：25引用：12难度：0.7

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