2022-2023学年江西省智学联盟体高二（上）联考语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题．17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        道德的最高境界是“圣人之德”，即“己欲立而立人，己欲达而选人”。这一表述被世人认为是伦理学“金律”的标准表达。其次，是比“金律”次一等的“君子之德”，即“己所不欲，勿施于人”的道德“银律”。“己欲立而立人，己欲这而选人”是从肯定的层面推己及人的过程，“己所不欲，勿施于人”是从否定的层面推己及人的过程。二者相比，肯定性“金律”要求人们积极、主动、自觉地做好事。“银律”只是要求人们不做伤害他人的事情，这相对而言是被动的、消极的，比较容易做到。
        圣人、君子层面的道德律，并不适用所有人际关系的协调，所以孔子并没有教条式地要求人们据此去做，他认识到金律与银律有时不太具备现实可行性和现实价值。子贡赎了奴隶而不取金，孔子却批评他：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！”子路救了溺水者，被救者用一头牛来酬谢他，子路接受了，孔子却称赞了他，因为“鲁人必多拯溺者矣”，这就引出了孔子道德思想的第三个层次——“凡人之德”。
  “以直报怨，以德报德”被认为是孔子道德思想的第三个层次，即道德“铜律”一铜律的行为原则虽然是非道德的，然而这个非道德律也有积极作用，因为这一原则是对反道德行为的抵制一这句话的原文是：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”从这段话的上下文来解读，孔子针对“以德报怨”而提出了“以直报怨”，表明了他对“报德”与“报怨”的不同态度，说明他对于突破道德底线损人利己的行为是严厉谴责的。因为“以德报怨”固然是值得称赞的道德修养，但它一旦付诸行动危害就甚大，小人做起坏事就可能变得肆无忌惮，法律惩恶的理由就不充是了，所以孔子坚决反对。
  （摘编自关多义、张民省《论孔子“直”性思想的法学意蕴》）材料二：
  “以直报怨”的“直”字，到底是什么意思？这也是两千年来很多学者至今争论不休的话题一首先，历史上的权威学者一直把“直”作为“正直”或“大公”来解释的。如宋代理学家朱熹对“以直报怨”的注释是：“于其所怨者，爱憎取舍，以至公而无私，所谓直也，”但是，如果把“直”理解为“正直”，这前后句的意思就会发生冲突。从语法结构上看，“以德报德”中两个“德”都是名词，而且意思都是“恩惠”。“以直报怨”的“直”则是形容词，“怨”却是名词。一个句子中的两个词语的词性前后如此不一致，显然不符合作为语言学家孔子的表述．而且，如果把“直”理解为正直之“德”，又把“直”的意思看高了一层，就会使这句话变成了以“德”报怨，岂不是自相矛盾；后来，还有学者把“直”理解为“值得”“对等”“同值”，这样以来，“以直报怨”的意思就是“以牙还牙，以眼还眼”“以血还血，以命抵命”“人不犯我，我不犯人”的行动准则，这等于说“直”是“怨”的替代，即孔子主张“以怨报怨”。这种理解恐怕也不恰当．这种理解要求自己针对他人行为采取对等的反应，以他人对自己的态度决定自己对待他人的态度，岂不使自古流传的“怨怨相报何时了，得饶人处且饶人”等一些儒家宽厚温和的做人教诲，也变成了无稽之谈！
        因此，“以直报怨”的“直”，首先肯定不是“德”，其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思，也不是“对等”的意思，而是人天生的“直性”。《论语》中出现的“直”字还有两处，一处是“勇而无礼则乱；直而无礼则绞”，指的是一个人性格直爽却不懂礼仪会因说话刻薄而伤人；另一处是孔子给子路讲“六言六蔽“的问题，孔子的第四条是“好直不好学，其蔽也绞”。以历代注家的解释，“绞”的意思是语言尖刻，容易得罪人。这是孔子针对子路不加约束的性格说的，要求他做事情不能任着性子来，而应该加强学习，否则“直”的美德也会变成“绞”的弊病，与人相处显得太尖刻。“以直报怨”的“直”与这两处的直的意思是一致的，只不过在特定的别人加“怨”于我时，孔子认为不能再退缩，而应以“直”的态度，“绞”（尖刻）的言语进行反击。表现为此时可以不受礼法约束而大声指斥、谴责，据理力争，反映出一个人对不公平境遇的不屈服、不妥协的态度。
        最低层次的道德价值律是反道德的铁律。套用“己所不欲，勿施于人”的句式，铁律表现为“己所不欲，先施于人”。在孔子的道德思想中没有明确讲到这样的话，是后人根据“银律”的逻辑推出在现实社会中实际存在的现象。“铁律”是与“金律”和“银律”背道而驰的反道德准则，也试图摆脱“铜律”必然诉诸理性报复的规则，以“先施于人”的预设，做出损人利己甚至不利己的勾当。“先施于人”的策划当然也是一种利益的博弈，只不过与“铜律”所要求的原则不同，它完全是赌徒式的非理性博弈，“铁律”对于任何社会的安定和有序都是威胁，中国古代思想家也认识到了“铁律”对社会的危害，所以，不断制定、修订法律把制止“铁律”作为惩恶扬善的重要内容。
  （摘编自关多义、张民省《论孔子“直”性思想的法学意蕴》）（1）下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“金律”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“银律”即“己所不欲，勿施于人”。两者都是“推己及人”，但区别在于，一在肯定层面，一在否定层面。
  B.孔子对子贡和子路的不同态度，随明“金律”“银律”有时不太具备现实可行性和现实价值。因为孔子意识到，并非所有人都适用圣人、君子层面的道德律。
  C.“以德报怨”是值得称赞的道德修养，但一旦付诸行动则危害甚大，小人可能会肆无忌惮，且法律惩罚理由不充是，针对此情形，孔子主张“以直报怨”。
  D.道德价值律体系整体上可分为三个层次，第一层次是适用于圣人的“金律”，第二层次是适用于君子的“银律”，以及第三层次是适用于普通人的“铜律”。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.对于“以直报怨”中“直”的理解，各家争论不休，宋代理学家朱熹将“直”理解为形容词“正直”，这一理解，语法上虽然随得通，却会使得“以直报怨”变成“以‘德’报怨”。
  B.若将“以直报怨”的“直”理解为“同值”“对等”“值得”，则会使得自古流传的“怨怨相报何时了，得饶人处且饶人”等一些儒家宽厚温和的做人教诲变成无稽之谈。
  C.通过对《论语》一书中其他含有“直”字的语句的考证，“以直报怨”的“直”最合理的解释应该为人天生的“直性”。由此，“以直报怨”可以解释为：当别人加“怨”于我时，我可以不受礼法约束而大声指斥、谴责，据理力争。
  D.“以直报怨，以德报德”，即道德“铜律”。铜律的行为原则虽然是非道德的，但仍有其积极意义，因为这一原则能对反道德的“铁律”起到抵制作用。
  （3）下列选项里，事件和道德律的对应，不正确的一项是

   

  
  A.《三周演义》中，曹操误杀吕伯奢一家后，对陈宫说道：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”（道德铁律）
  B.东晋大臣庾亮家中有一匹烈马，常常伤人，难以驯服，家奴建议将马卖给他人，庾亮认为烈马会伤及买家，故拒绝了家奴的建议。（道德银律）
  C.范仲淹幼时家贫，但志向远大，后经刻苦读书，终于成了有宋一代的名臣。他食不重肉，生活简朴，却忧同忧民，心系天下，《岳阳楼记》里一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现其高尚品德。（道德金律）
  D.《史记•廉颇蔺相如列传》中，面对廉颇的羞辱，蔺相如选择躲开气势汹汹的廉颇，当下人们为蔺相如义愤填膺之时，蔺相如说出了一番意义深远的话：只有将相和，赵国才能抵挡强大的秦周。（道德铜律）
  （4）试简要概括两则材料在内容上的联系。
  （5）“道德是法律的底线，法律是道德的底线”，请结合材料谈谈你对此话的理解。
  组卷：4引用：1难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        这一天傍晚，潘先生又到姓吴的家里；等了好久，姓吴的才从外面走进来。
  “没有什么吧？”潘先生急切地问。“照布告上说，昨天正向对方总攻击呢。”
  “不行，”姓吴的忧愁地说；但随即咽住了，捻着唇边仅有的几根二三分长的髭须。
  “什么！”潘先生心头突地跳起来，周身有一种拘牵不自由的感觉。
        姓吴的悄悄地回答，似乎防着人家偷听了去的样子，“确实的消息，正安（距碧庄八里的一个镇）今天早上失守了！”
  “啊！”潘先生发狂似地喊出来。顿了一顿，回身就走，一壁说道：“我回去了！”
        路上的电灯似乎特别昏暗，背后又仿佛有人追赶着的样子，惴惴地，歪斜的急步赶到了家，叮嘱王妈道：“你关着门安睡好了，我今夜有事，不回来住了。”他看见衣橱里有一件绉纱的旧棉袍，当时没收拾在寄出去的箱子里，丢了也可惜；又有孩子的几件布夹衫，仔细看时还可以穿穿；又有潘师母的一条旧绸裙，她不一定舍得便不要它：便胡乱包在一起，提看出门。
  “车！车！福星街红房子，一毛钱。”
  “哪里有一毛钱的？”车夫懒懒地说。“你看这几天路上有几辆车？不是拼死寻饭吃的，早就躲起来了。随你要不要，三毛钱。”
  “就是三毛钱，”潘先生迎上去，跨上脚踏坐稳了，“你也得依着我，跑得快一点！”
  “潘先生，你到哪里去？”一个姓黄的同业在途中瞥见了他，站定了问。
  “哦，先生，到那边……”潘先生失措地回答，也不辨问他的是谁；忽然想起回答那人简直是多事，——车轮滚得绝快，那人决不会赶上来再问，——便缩住了。
        红房子里早已住满了人，大都是十天以前就搬来的，儿啼人语，灯火这边那边亮着，颇有点热闹的气象。
        他提着包裹跨进厢房的当儿，以为自己受惊太厉害了，眼睛生了翳，因而引起错觉；但是闭一闭眼睛再睁开来时，所见依然如前。这靠窗坐着，在那里同对面的人谈话，上唇翘起两笔浓须的，不就是教育局长么？
        他顿时踌躇起来，已跨进去的一只脚想要缩出来，又似乎不大好。那局长也望见了他，尴尬的脸上故作笑容说：“潘先生，你来了，进来坐坐。”主人翁听了，知道他们是相识的，转身自去。
  “局长先在这里了，还方便吧，再客一个人？”
  “我们只三个人，当然还可以容你，我们带着席子；好在天气不很凉，可以轮流躺着歇歇。”
        潘先生觉得今晚上局长特别可亲，全不像平日那副庄严的神态，便忘形地直跨进去说：“那么不客气，就要陪三位先生过一夜了。”
        局长给他介绍了自己的同伴，随说：“你也听到了正安的消息么？”
  “是呀，正安一正安失守，碧庄未必靠得住呢。”
  “大概这方面对于南路很疏忽，正安失守，便是明证一那方面从正安袭取碧庄是最便当的，说不定此刻已被他们得手了。要是这样，不堪设想！”
  “要是这样，这里非糜烂不可！”
  “但是，这方面的杜统帅不是庸碌无能的人，他是著名善于用兵的，大约见得到这一层，总有方法抵挡得住——也许就此反守为攻，势如破竹，直捣那方面的巢穴呢。”
  “若能这样，战事便收场了，那就好了！——我们办学的就可以开起学来，照常进行。”
        局长一听到办学，立刻感到自己的尊严，捻着浓须叹道：“别的不要讲，这一场战争，大大小小的学生吃亏不小呢！”他把坐在这间小厢房里的局促不舒的感觉忘了，仿佛堂皇地坐在教育局的办公室里。
        坐在席上的中年人仰起头来含恨似地说：“那方面的朱统帅实在可恶！这方面打过去，他抵抗些什么，——他没有不终于吃败仗的，他若肯漂亮点儿让了，战事早就没有了。”
  “他是傻子，”局长的表弟顺着说，“不到尽头不肯死心的。只是连累了我们，这当儿坐在这又暗又窄的房间里。”他带着玩笑的神气。
        潘先生却想起远在上海的妻儿来了，不知道他们出了什么乱子没有，不知道他们此刻睡了不曾，抓既抓不到，想象也极模糊；因而想自己的被累要算最深重了，凄然望着窗外的小院子默不作声。
  “不知道到底怎样呢！”他又转而想到那个可怕的消息以及意料所及的危险，不自主地吐露了这一句。
  “难说，”局长表示富有经验的样子说，“用兵全在乎趁一个机，机是刻刻变化的，也许不为我们所料，此刻已……所以我们……”他对着中年人一笑。
        中年人，局长的表弟同潘先生三个已经领会局长这一笑的意味；大家想坐在这地方总不至于有什么，也各安慰地一笑。
        二十余天之后，战事停止了。大众点头自慰道：“这就好了；只要不打仗，什么都平安了！”但是潘先生还不大满意，铁路还没通，不能就把避居上海的妻儿接回来，信是来过两封了，但简略得很，比不看更教他想念。他又恨自己到底没有先见之明；不然，这一笔冤枉的逃难费可以省下，又免得几十天的孤单。
        他知道教育局里一定要提到开学的事情了，便前去打听。跨进招待室，看见局里的几个职员在那里裁纸磨墨，像是办喜事的样子。
        一个职员喊道：“巧得很，潘先生来了！你写得一手好颜字，这个差就请你当了吧。”
  “这么大的字，非得潘先生写不可。”其余几个人附和着。
  “写什么东西，我完全茫然。”
  “我们这里正筹备欢迎杜统帅凯旋的事务。车站的两头要搭起四个彩牌坊，一头一对，让杜统帅的花车在中间通过。现在要写的就是牌坊上的几个字。”
  “我哪里配写这上边的字。”
  “当仁不让，”“一致推举，”几个人一哄地说；笔杆便送到潘先生手里。
        潘先生觉得这当儿很有点意味，接了笔便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下，提起笔来在腊笺上一并排写“功高岳牧”四个大字。第二张写的是“成镇东南”。又写第三张，是“德隆恩溥”。——他写到“溥”字，仿佛看见许多影片，拉夫，开炮，烧房屋，淫妇人，菜色的男女，腐烂的死尸，在眼前一闪。
        旁边看写字的一个人赞叹说：“这一句更见恳切。字也越来越好了。”
  “看他对上一句什么，”又一个说。
  （叶绍钧《潘先生在难中》）【注】这篇小说写于1924年，写的是当时军阀混战中一个知识分子逃难的故事。小说共三节，文本为第三节，内容上有删改。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.潘先生听闻正安失守后，随即转身就要回家。“惴惴地，歪斜的急步”体现其内心的惊恐不定。
  B.潘先生与车夫的讨价还价，以及与问业的对话，体现出他胆小市侩、畏缩怯懦的小市民式知识分子的特点。
  C.红房子里，局长对潘先生的容留，以及局长对战势的分析，展现出局长有体恤下属，洞察战局的品质与能力。
  D.小说的讽刺意味较为强烈，运用漫画式笔法，描绘出潘先生、局长等一干知识分子形象。
  （2）关于战事停止后，人们推举潘先生写字的部分，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.战事停止以后，众人心中自我安慰，唯独潘先生还不太满意，因为战事虽停止，但铁路尚未通，妻、子难以回来。这体现出潘先生对妻、子的爱与责任。
  B.教育局的几个职员一致推举潘先生为凯旋的杜统帅写字，在一番推让之后，潘先生才提笔写字一这体现出潘先生的才华，且其在当地教育局应有着一定的声望。
  C.当潘先生写到“德隆恩溥”的“溥”字时，眼前仿佛闪过许多影片，这些一闪而过的影片，暴露出军阀混战带给百姓的苦难，同时也反映出潘先生内心的麻木。
  D.潘先生的字受人称许——“写得恳切”。“恳切”一词，反映出知识分子对下握权力的军阀的谄媚。作者借此表现，当时社会一部分知识分子的社会意识还未觉醒。
  （3）潘先生是一个典型而复杂的人物，试简要分析小说中捕绘这一人物时运用的典型手法。
  （4）小说结尾部分的情节是潘先生写“赞词”，但“赞词”并未全部写完，小说便结束了。请分析结尾这样写，有何妙处。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        三伏天已经开始，各地的气温也是争创新高，面对如此高温，最能够救我们一命的，就是空调了。那么怎样开空调才省电又健康呢？
        我们都知道空调是个“电老虎”，且温度设定得越低越费电。根据一项实测研究发现，空调设定温度如果由26℃降低到25℃，耗电量会上升47.89%，从27℃降低到25℃，那么耗电量将会暴增134.35%。虽然空调的耗电量受众多参数影响，但总的趋势仍然是①         。另外我们知道，②         ，但想要觉得凉快，可不是只有降温一个办洪。比如，空气湿度也会极大地影响我们对“热”的感受，所以湿度太高记得开除湿，不要一味调低温度。
        开空调时，还有两类人群需要格外注意。一类是婴幼儿，他们新陈代谢旺盛，夏天很容易出汗，长期如此很容易造成痱子等皮肤问题，所以有必要开空调降温，但得调好风口，不能直吹一另一类是老年人，③         ，容易觉得冷，很多还有心脑血管疾病，这种情况下，空调温度不宜开得过低，以免在进出门的时候造成骤冷骤热，诱发心脑血管疾病。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密一每处不超过10个字。
  （2）根据材料，用三个句子概括如何开空调省电又健康。每句不超过15个字。
  组卷：1引用：1难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        近日，有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌住竟然供奉着侵华日军战犯。此消息一出，立即引发了激烈的讨论，众多国人出离愤怒，要求一查到底。时隔不久，有关“南京夏日祭”活动的话题也引发了网友热议，许多人认为在南京庆祝日本传统节日，无异于在南京人民的伤口上撒盐一但在讨论中也不乏有这样的声音：如今已是和平年代，我们应当关注眼前与日本的友好合作与文化交流，不要破坏国际友好关系。
        对此，你有什么感悟与思考，请结合材料写一篇文章，体现你的观点与态度。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：2难度：0.6

  解析