2022-2023学年辽宁省高三（上）联考语文试卷（一）

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        近年来，“汉服热”席卷中国各大景区，尤其是在节假日期间，“汉服+景区”已然成为当下年轻人的创新玩法。曾经的汉民族传统服饰，通过同袍、出游、节庆等方式，从“小众”到“破圈”，重新回到大众视野。这既是文旅融合新景观的大美呈现，更彰显出传统文化商业性转化的蓬勃生机。
  “汉服热”仅仅是一个开始。汉服是中国古老而美好的生活方式的一个缩影，随着华夏文明的复兴，“汉服热”将发展成为汉服、宋扇、苏绣、蜀锦、香囊等交相辉映的中国热。
        面对当前的“汉服热”，我们要冷静思考，如何让“汉服热”走得更久、更远？消费者提高对汉服的审美力、鉴赏力，积累和提升汉服消费的文化资本，应当成为“汉服热”升级的基础。文化消费需要匹配文化体验的共鸣，需要大力鼓励和发挥创意大师与文化名人在“汉服热”中的引领作用。
        艺术在不断走向生活，生活也在不断融入艺术。当汉服文化回归日常生活，我们还应思考：汉服怎样才能更接地气？要提倡传统节日的生活化与场景感，鼓励支持城乡生活空间适时开展主题性的文化活动，引导汉服更好地融入当下。
        一个徜徉山水仰望星空的青春中国，一个传统与现代日益融合的时尚中国，一个重拾荣光面向世界的自信中国，正穿着汉服、轻摇折扇走进新时代。
  （摘编自光明网《“汉服热”重回大众视野：让传统文化与时代共鸣》）材料二：
        回到中华文化的天下大同初心，汉服文化就要更有包容性和开放性，唯其如此，借助汉文化的边际效应，汉服产业才能有更广阔的发展空间。汉文化有两千多年连续不辍的传承发展，衣冠服饰作为汉文化礼义价值体系的重要载体，除了一些原则性的仪态规范要求，具体的审美风格其实并无一定之规，而是与时俱进的。汉服之所以没有像很多民族服饰那样形成特定审美风格的传承体系，本身就和汉文化从源头上所秉承的和合包容审美精神息息相关。
        在几千年的文明发展历程中，中国的传统审美形态在不同的历史时期以及不同的地域群落中异彩纷呈，而就其审美精神内涵而论，从源到流，皆以和合为尚。和合的审美精神既体现在天人合一的大美境界追求中，也融汇于美善贯通的人格塑造中，也落实在浑然天成的艺术实践中。从文化传统来看，对于和合审美精神的推崇，可以说是儒家文化体系和道家文化体系最为契合的地方；从族群体系来看，即便历经无数朝代更迭或全球迁徙流离，基于汉文化认同的共同体规模不断扩大，而和合审美理念不约而同且一以贯之。
        如今，汉服行业有待从汉文化的开阔视野去处理好形制规范与多样包容的关系，这也就是中国传统的“礼乐”关系，礼要坚守基本规则，乐是要实现和合共情。汉服作为中国文化自觉的一个新兴特色行业，在秉承汉文化传统精神的同时，主动融入构建人类命运共同体的国家战略体系，以开放包容的精神吸收借鉴最新最前沿的时尚审美风格，不仅可以更好地讲好中国故事、传播中国文化，也可以为汉服产业的规模化发展创造更广阔的文化与审美空间。
  （摘编自魏鹏举《探寻汉服背后“和合”的中华审美精神》）材料三：
        进入新时代以来，中国大力推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，实施中华优秀传统文化传承发展工程，对中华优秀传统文化的重视程度达到前所未有的高度。大众对中华民族文化，精神、气节的认同和回归直线上升，“汉服热”也随之一路高歌猛进。汉服的回归不是穿越，而是在认知、礼仪、节庆等方面与历史的真正打通，是文化生活的丰富、审美素养的提升、精神品位的强化。
        汉服在“热”起来之后，还要“沉”下去。要加强理论研究。汉服不是静态的出土文物，而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰，新时代汉服则是以传统汉服为基本规范，吸收其他民族服饰元素，适合当代人着装需要，承载中华民族共同体的文化基因、象征整个中华民族的共同符号的服饰。要加强汉服研究阐释工作，着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系。有强劲而持久的传统文化热潮作为内生动力，相信汉服的需求与价值将进一步被激发，迎来更为广阔的发展前景。
  （摘编自光明网《汉服“热”起来也要“冷”思考》）（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

   

  
  A.“汉服+景区”

  意义

  呈现了文旅融合新景观，彰显出传统文化商业性转化的蓬勃生机
  B.“汉服热”升级

  导致

  消费者提高了对汉服的审美力、鉴赏力，汉服消费的文化资本得到积累和提升
  C.儒家和道家文化体系最为契合的地方

  从文化传统来看

  可以说是对于和合审美精神的推崇
  D.“汉服热”一路高歌猛进

  体现了

  我国对中华优秀传统文化的重视
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.随着华夏文明的复兴，“汉服热”已经由中国古老而美好生活方式的一个缩影发展成为汉服、宋扇、苏绣、蜀锦、香囊等交相辉映的中国热。
  B.中国的传统审美形态在不同的历史时期以及不同的地域群落中呈现形式不一，经几千年的文明发展历程，其审美精神内涵都是一致的——以和合为尚。
  C.从道德体系来看，随着朝代更迭或全球迁徙流离，基于汉文化认同的共同体不断扩大，和合审美理念始终不变且一以贯之。
  D.汉服行业有待从汉文化的视野去处理“多样包容”与“形制规范”的关系，其实就是处理中国传统文化中的“礼”和“乐”关系。
  （3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是

   

  
  A.材料一借“汉服热“谈传统文化如何发展，指出传统文化要与现代日益融合，与时代共鸣才能稳步健康发展。
  B.材料二侧重探寻汉服背后的审美精神，指出汉服没有形成特定的审美风格，它和汉文化秉承的和合包容审美精神息息相关。
  C.材料三认为汉服的回归不是穿越，“热”起来之后，还要“沉”下去，要加强汉服研究阐释工作。
  D.三则材料都聚焦“汉服”，各有侧重，材料之间是递进关系，层层深入论述了汉服在文化的推动下，将迎来更为广阔的发展前景。
  （4）和合思想是中国文化的精髓和被普遍认同的人文精神，在几千年的文明发展进程中有哪些具体体现？请结合材料二加以分析。
  （5）如何推动“汉服”产业走得更久、更远？请结合三则材料谈谈你的看法。
  组卷：1引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  姚老爷
  高淑霞      花溪镇地处京西古道。
        花溪镇东街济世堂的姚老爷远近闻名。姚老爷体型微胖，宽额，小眼，逢人先笑，他早年在外读书，写一手好字。
        姚老爷绰号“姚三丸”。传说姚老爷年轻时，七里外李家坨的财主李福祥病重，先前只是不思饮食，请了几位郎中看后，病情越发严重，脑涨目眩，鼻子流血，已经卧床不起了。李家人把姚老爷请去，姚老爷把脉之后，从药箱里掏出一些萝卜籽碾碎，加了点面粉、茶水，调和搅匀后捏成三个小丸，嘱咐李福祥每日分三次服用。李福祥服下第一丸后，鼻血止住了；第二丸服下，目眩脑涨的症状没了；第三丸服下，李福祥起床想吃东西了。“姚三丸”绰号由此得名。
        姚老爷没儿子，只有大凤、二凤两个闺女，两个闺女相差两岁。
        姚夫人在大凤9岁时去世，姚老爷在父亲的催促下两年后续弦，续弦后没有生育。大凤、二凤长到十六七岁时，出落得像葱芯一样水灵，被镇上人称为花溪镇两朵花。
        姚老爷的父亲摇着头说：“儿啊，你赶紧再娶一个，要不抱养个男孩，养大了好继承这份家业。”
        姚老爷说：“听您的。”却始终不动。直到他父亲去世，他也没再娶，没抱养。镇上人对此说三道四，他听后笑道：“人各有命，命里没有不强求。”
        姚老爷把闺女当儿子养。大凤、二凤小时候上私塾，大了进城读女中。
        日伪统治时期，花溪镇西南五里有一个日军据点，据点里有两个炮楼，驻扎着日军的一个中队。
        夏末的一个下午，大凤、二凤带着一个男人回到姚宅。姚老爷认识这个男人，是大凤的美术老师，夏天来过家中。
        第二天，花溪镇传开了，“姚老爷也太开明了，送女儿去洋学堂读书不说，还让闺女自己找对象。唉，都把人领家来了！”
        姚老爷在街上溜达，遇到熟人探问便笑着摇头：“唉，女大不由爹了。大凤找的这个夫婿家道还算殷实，刚留洋回来。这次领回家让俺看看，然后回女婿老家拜见公婆。”
        两天后，姚老爷派了两个伙计，装了一车嫁妆，送大凤夫妇。二凤也跟了去。
        后来传出大凤、二凤当了八路军，那个男人是共产党在北平的地下工作者，他们三人是去西山给八路军送药品，用姚老爷送的那车嫁妆做掩护，药品就藏在嫁妆里。
        姚老爷被日伪军抓进炮楼，他们恐吓姚老爷说出实情，不说就杀了他。姚老爷瞪着眼喊冤，“啥实情？实情是俺闺女出嫁！”
        日军头目抽出军刀抵住姚老爷脖颈，姚老爷闭眼不说话，刀刃下压，鲜血溢出，姚老爷一动不动。他们用尽招数，姚老爷一口咬定，俺说的是实话。
        最后他们要姚老爷拿出两万块大洋了事。翻译官说：“太君说了，拿来，就放了你！”姚老爷说：“这么多大洋，俺一时半会儿凑不齐，要不你们容俺半个月。”
        日军头目听完翻译，哈哈大笑，又对翻译官叽里哇啦一通。翻译官说：“太君说了，十天，十天之内，你送这来。不送，就要你老命！”
        姚老爷回到家，忙着变卖家当，筹钱。他让家人传出话去，要出手家里的珠宝玉器，筹钱“孝敬”日军。
        日军头目派出监视姚老爷行踪的眼线陆续回来汇报：
  “姚老头害怕了，正在四处筹钱……”
  “姚老头把家里的字画都卖了，这两天又……”
  “好！好！”日军头目哈哈大笑。
        第六天上午，眼线突然发现，姚老爷不见了。
        济世堂经营上百年，典型的前店后院建筑，药铺临街，古旧窄小，后面却是一座三进院的大宅子。日伪军赶到花溪镇，砸开药铺冲入宅院，院内空空如也。日军头目怒目圆睁，下令搜查。话音刚落，爆炸声四起，瞬间燃起一片火海。
        不久，在离花溪镇一百多里的宛平城，新开了一家何记药店，老板宽额，小眼，像极了姚老爷，只是鼻梁上多了一副金丝眼镜。
  （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.文章第三段的“传说”为中心人物蒙上传奇色彩，激发了读者的阅读兴趣。
  B.把脉之后，采用“萝卜籽”“面粉”“茶水”常见之物显奇效，体现了姚老爷丰富的治病救人经验。
  C.姚老爷逢人便说“女大不由爹”，大凤带回了女婿，还要回女婿老家拜见公婆，其实是用嫁妆做掩护，把药品送出去。
  D.姚老爷没有听他父亲的话再娶生子继承家业，也不理会镇上的人说三道四，只说“人各有命”，说明他是相信命运的。
  （2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说以“姚老爷”为题，既表明故事情节围绕主要人物“姚老爷”展开，同时也作为本文的线索，贯穿全文。
  B.第二段写“他早年在外读书，写一手好字”，为他后来让女儿上私塾，进城读女中做了铺垫。
  C.关于“姚三丸”来历的部分在叙事顺序上属于补叙，让小说情节避免平铺直叙，富于变化。
  D.小说语言质朴真实，“啥”“俺”等符合人物身份，具有浓厚的生活气息。
  （3）人物是小说的灵魂，人物形象的深入人心都源于作者的匠心独运。请以姚老爷为例，结合文本做简要分析。
  （4）济世堂起火爆炸后不久，“在离花溪镇一百多里的宛平城，新开了一家何记药店，老板宽额，小眼，像极了姚老爷，只是鼻梁上多了一副金丝眼镜”，这样的结尾出乎意料又在情理之中，请结合全文做简要分析。
  组卷：13引用：4难度：0.5

  解析

一、（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，13分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。
        那年冬天的白杨河，已经让寒风败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风萧萧路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，呈现出一副岁月沧桑的体态。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了。
  （1）文中用“她”来称呼白杨河，这样写有什么好处？
  （2）文中画横线的部分突出了“白杨河”和“我”的两下生厌，这一表达效果是怎么取得的？请结合第一段简要分析。
  （3）文中画波浪线的部分运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
  组卷：5引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：近日，植入式左心室辅助系统 HeartCon（“火箭心”）获得国家药品监督管理局审批正式上市。这是我国首个具有完全自主知识产权的采用磁液悬浮技术的植入式磁液悬浮左心室辅助系统，其关键技术指标已达到国际同等水平。纯国产“人工心脏”的上市，将造福广大晚期心衰患者。
        材料二：种子，号称农业的“芯片”。目前，我国进口种子数量占比依然很高，如果我们能够自己研发出优质的农作物种子，把购买进口种子的钱用在其他方面，那么人民的生活水平会提高、幸福指数也会提高。解决吃饭问题，根本出路在科技。
        科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。关于“科技创新”，习总书记做了一系列精妙比喻：科技创新是“牛鼻子”，是“先手棋”，是“杀手锏”，是“命门”，要在核心技术上不断实现突破，掌握更多关键技术，掌控发展主导权。
        请以结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析