2022-2023学年江苏省徐州市高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一
        孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。
        “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，秉持大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。
        在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。
  （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》）材料二
        “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。
        中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。
        伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。
        关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。
        “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。
  （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。
  B.“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。
  C.社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。
  D.史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。
  B.鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。
  C.不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。
  D.如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。
  （3）下列选项中，能体现材料一画横线句观点的一项是

   

  
  A.三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍作》
  B.四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传•隐公四年》
  C.秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》
  D.沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》
  （4）论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，分别从论证思路和论证语言角度，对材料一的论证严密性加以分析。
  （5）有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。
  组卷：4引用：10难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  渔村的炊烟
        文本一：
        我的故乡在东南沿海的一个渔村。小时候，最喜欢和伙伴们爬到村后的山上，眺望鳞次栉比的房屋冒出的袅袅炊烟。那欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出，飘舞如轻纱，斜飞似绸带……它们与千变万化的云朵相互映衬，最终消失在海天远处。
        早晨、中午、晚上的炊烟各有不同。清晨时，海天还未醒来，零星的炊烟从斑斑青瓦间现出身姿，村巷中时近时远的鸡鸣声衬得清晨更加宁静。闽江入海口飘来的薄雾，仿佛为炊烟铺了一层底色。炊烟中，可见影影绰绰的人影，偶尔传来呼儿唤女、嘱咐添衣的声音，以及渔民收拾渔具窸窸的声响。等到一轮红日豁然展现在村庄的上方，烟色也渐渐浓重起来。而中午时的炊烟，则夹杂着饭菜的香气，大人们早已在案板及灶台前，削、碾、揉、捏……忙活半天，端上一碗碗新出锅的鱼丸、鱼面，热气腾腾。大老远，就能听见乡音俚语欢快地在左邻右舍间跳跃。天色渐渐暗下来了，炊烟再次从灶膛处升腾起来，微风拂过，便在幽深狭窄的村巷中徘徊，或在苔藓斑驳的青石路上缱绻，然后化作浅淡的烟缕，向远处慢慢飘去。
        在我的乡愁记忆里，那亲切、轻盈的炊烟，满是温暖的气息。特别是到了逢年过节的日子，缕缕炊烟就会集结成方阵，以一种别样舒展、高旷的姿态，给人以亲情的召唤。那些海上捕捞归来的人，远远地望见炊烟，就仿佛看见家中锅灶旁忙碌的亲人正在准备着热腾腾的饭菜，那饭菜中饱含着家人的汗水和牵挂，氤氲着团聚的期待和喜悦。他们辛劳顿消，浑身都暖和了起来。
        炊烟袅袅，日复一日，年复一年。人们在大海上辛勤劳作，为的就是让渔获满满，炊烟不断。他们经过大风大浪的洗礼，愈加认定：家中灯火的温暖和柴米油盐的充实，便是人生的幸福。然而在过去，渔村地窄，村偏，人穷，仅靠人的双手在茫茫大海上劳作，收获甚微。过去紧缺柴火，人们得去外县山区找柴砍柴，而后雇船回乡，历经千辛万苦。而找一次柴仅能应付两三个月，一年得往返三四次。每每说起这些，老人们都叹息不已。为了节省柴火，渔村人更是想尽一切办法，比如将好的柴块垫底，使火更旺，而将碎杂的柴铺在上面；烧完的火炭要扒出来，待冷却后二次利用，拿来生火炖汤、熬药；火灰可当肥料，一担卖五六角……
        改革开放后，渔村的生产生活发生了很大变化，由单纯从事渔业，转变为农林牧副渔全面发展。除了从事海洋捕捞外，人们大力发展海产品养殖、冷冻加工、造船、织网等产业，收入显著提高。大船小船也都装上了现代化器械，风风雨雨里，满载而归的日子更多了。接续的奋斗，使许多人都摆脱了贫困。不少人家，眼看着盖起了新房，便开始思量着改善伙食。于是，渔家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升腾的炊烟也愈来愈欢了。鸡、鸭、鱼、肉，随心烹饪；锅、碗、瓢、盆，协奏成曲。缭绕、繁忙的炊烟，喜气洋洋，轻拂着一家家厅堂，喜跃马鞍墙，俯瞰遍野梅……
        生活条件改善了，渔村人脸上的笑容也多了起来。有人在新居里摘着香瓜，看见熟人路过，一声亲切的招呼响起：“刚摘下的，带几个回去给孩子吃吧。”有人去邻居厨房借点蚝油，邻居刚好煮出一锅海鲜：“来，坐下尝一口！”村头常年缭绕的炊烟下，时而还有邂逅发生：“好久不见啰！听说你在外省做生意？来，进屋喝杯茶吧！”……举止之间，言语之中，善意的微笑，温暖的话语，熨帖着人们的心灵。
        如今，家家户户用上了煤气灶，只有在岁末年关的时候，需要大灶蒸年糕，炊烟才又重新冒出来，缠缠绕绕，蓬蓬松松，勾起人心底不尽的乡思与乡情，满溢出童年和时光的味道。这些年，我常回老家看望母亲，每当亲人团聚、朋友相会，或有游子从远方归来之时，村头巷尾，一家家屋内，都会烟气轻笼。亲情的交织，孩子的欢笑，热腾腾的美味，让人畅享到家的温馨与幸福。各家各户的日子越过越红火，袅袅炊烟下，对许多食材，人们既有传承习俗的做法，又有厨艺翻新的尝试。记得有一年除夕，我的少年伙伴就办了一回家乡“十大名菜”宴，特意请来了村里的几个长辈一起过年。桌上，有红鲟蒸粉丝、鸡汤氽海蚌、煎糟鳗鱼块、香油元宝虾、火锅鱼丸汤、什锦太平燕、蟹炒白粿、爆炒双脆、荔枝肉和甜芋泥等“名菜”，色、香、味俱全，村里人啧啧称道。
        炊烟慢慢拂过渔村的街巷与人家，在渔村上空轻舞出幸福的味道……
  （选自《人民日报》，有删改）
        文本二：
        散文的“非虚构写作”，表现为作家所写的人、事、情、景必是他的亲历和体验，且带有强烈的个人化感受。同时，不能为了“非虚构”而牺牲审美性。散文的审美性体现在多个方面：表达最为丰富多样的情感；注重形象的饱满，无论是人物还是景物，都需经过作者主观体验的过滤与艺术性的加工，具有一种独特的审美风格；讲究语言表达和韵味。
  （摘编自陈剑晖《非虚构写作与散文的审美性》，有删改）
  （1）下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．尽管改革开放后生活条件改善了，但只有在岁末年关时渔村才重新飘起炊烟，这里流露出作者深深的无奈与伤感之情。
  B．“欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出”，营造出与“依依墟里烟”相似的意境，引发读者丰富的联想与想象。
  C．无论是在物质匮乏、生活艰辛的年代，还是在改革开放后的现代化生活中，渔村人奋斗的本色不变。
  D．文章围绕“渔村的炊烟”，不惜笔墨描写渔村人的饮食生活，平凡生活中蕴含着习俗传承、人情世味。
  （2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章体现了散文“形散神聚”的特点，时空跨度大，从童年到现在，从村里到村外，选材丰富，手法灵活，主题突出。
  B．文章构思巧妙，以小见大，琐事不“琐”，小事不“小”，以渔村炊烟表现人民生活的变化，社会时代的变迁。
  C．渔村人的生活，早年艰辛如今富足，对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济由落后走向快速发展。
  D．文章无论是写人记事，还是绘景抒情，都有作者鲜明的生活印记，体现了散文“非虚构”写作的特点。
  （3）文本一最后一段中“幸福的味道”意蕴丰富，请结合全文简要分析。
  （4）请结合文本二，分析文本一是如何体现散文审美性的。
  组卷：6引用：3难度：0.5

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        萧相国何者，沛丰人也。为沛主吏掾。高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖以徭咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。汉十二年秋黥布反上自将击之数使使问相国何为相国为上在军乃拊循勉力百姓悉以所有佐军。客有说相国曰：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初入关中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常复孶孶得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳货以自污，上心乃安。”於是相国从其计，上乃大说。上罢布军归，民道遮行上书，言相国贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，原令民得入田，毋收稿为禽兽食。”。上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚於民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便於民而请之，真宰相事，陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。”
        高祖崩，何事惠帝。何病，上亲自临视何疾，因问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，何死不恨矣！”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。
  （摘选自《史记•萧相国世家》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．汉十二年秋/黥布反上/自将击之/数使使问相国何为/相国为上在军/乃拊循勉力百姓/悉以所有佐军/
  B．汉十二年秋/黥布反/上自将击之/数使使问相国何为/相国为上在军/乃拊循勉力百姓/悉以所有佐军/
  C．汉十二年秋/黥布反/上自将击之数/使使问相国何为/相国为上在军/乃拊循勉力百姓/悉以所有佐军/
  D．汉十二年秋/黥布反/上自将击之/数使使问相国何为/相国为上在军/乃拊循勉力/百姓悉以所有佐军/
  （2）下列对文中加横线的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．布衣指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民，后也以布衣称做官后归隐的人。
  B．贾人指商人，古时也指官府掌管采购物品的人员。“委身为贾人妇”中贾人即商人。
  C．陛下是对帝王的尊称。本义是台阶，特指皇宫的台阶，后演变为臣子对帝王的尊称。
  D．持节，节代表皇帝的身分，凡持节使臣就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家行使权利。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．萧何做沛主吏掾时，多次在刑狱之事上袒护高祖，高祖以吏卒的身份到咸阳服役，吏卒们都送份子钱三百，萧何独自送了五百。
  B．萧何从谏如流，韬光养晦，自污其名。当门客劝说他声名过盛，民望太高，离灭族不远时，他能及时听取建议，自污名节，受到了刘邦的认可。
  C．萧何心系天下，为民请命，不怕牢狱之灾。因为为百姓争取上林苑的空闲土地，于是被刘邦以欺君罔上、不为皇帝分过的罪名把他交给廷尉，用镣铐拘禁了他。
  D．萧何先后辅助两代皇帝都能精忠为国、尽心尽责。在他病危之际，惠帝向他询问曹参可不可以替代他为相时，他认为曹参是个很不错的人选。
  （4）把下面句子翻译成现代汉语。
  ①且秦以不闻其过亡天下，李斯之分过，又何足法哉。
  ②岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
  （5）刘邦说他之所以对萧何“拘而又放”是想让百姓知道自己的过错，如何理解他这种想法？请简要说明。
  组卷：4引用：2难度：0.5

  解析

（二）古代诗歌阅读

• 4．阅读下面的宋词，完成下列小题。
  满江红•仙姥来时
  姜夔〔宋代〕
        仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。
        神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。
  【注释】仙姥：神仙妇女。
  （1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是

   

  
  A．词的上片中“旌旗共、乱云俱下”一句较为精彩：一面是乱云翻滚，一面是旌旗乱舞，景象壮丽，颇似王勃《滕王阁赋》中的“落霞与孤鹜齐飞”。
  B．词的下片叙写敌人进犯淮右，阻隔江南，国家面临危机，好在仙姥挺身而出，派出六丁神将携雷电扼守东关，保卫国泰民安，彰显了领袖风范。
  C．结尾突换笔调，点出真正能够以“一篙春水”迫使敌人不敢南犯的却是“小红楼、帘影间”的仙姥，讽刺了那些苟且偷安而又善于邀功请赏的奸臣。
  D．《满江红》这个词牌，原调用仄韵，仄韵《满江红》多押入声字，声情激越豪壮；然而此词改为平韵，声情顿变，读之只觉从容和缓，婉约清空。
  （2）词的上片对仙姥本身虽未着一墨，但其形象却跃然纸上，试简要分析。
  组卷：33引用：4难度：0.5

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（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

• 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）《锦瑟》中，描写“月明珠”和“蓝田玉”的优美典雅的一句是

   

  ，

   

  。
  （2）《阿房宫赋》中，对六国和秦灭亡的教训进行总结后，对当时统治者提出警告的一句是

   

  ，

   

  。
  （3）

   

  ，食之不能尽其材，

   

  ，执策而临之，曰：“天下无马！”（韩愈《马说》）
  组卷：1引用：1难度：0.8

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三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I

• 6．阅读下面的文字，完成下列小题。
        吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词        。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。
        当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新        出蓬勃生机。
        文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（　　）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人        。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续        当代文化风尚。
  （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．沁人心腑	萌发	心悦诚服	引领
  B．感同身受	焕发	心悦诚服	指引
  C．感同身受	萌发	心驰神往	指引
  D．沁人心腑	焕发	心驰神往	引领

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。
  B．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国平智慧精髓成果。
  C．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。
  D．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．其中蕴含着永恒不灭的真善美
  B．其中蕴含的真善美永恒不灭
  C．真善美蕴含在其中，永恒不灭
  D．真善美永恒不灭地蕴含在其中
  组卷：69引用：15难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        老年人对眼前的事记不住，可是对年轻时发生的许多事情，甚至是非常琐碎的事情，都记得清清楚楚。①

   

  ？人在年轻时，大脑的神经元细胞数量很多，大脑的运作效率非常高，决定记忆的神经条件反射既容易建立又容易巩固。②

   

  。而人到中年以后，③

   

  。大脑新陈代谢和处理新信息的速度也变慢。因此，随着年岁增大，大脑建立起来的条件反射变得不牢固，于是变得健忘了。老年人虽然健忘，但他的大脑皮层神经元细胞的活动并没有停止，在新的条件反射建立不起来的时候，从前建立的十分牢固的条件反射却出现了，于是就形成了往事记得非常清晰、近事却常常忘记的现象。
        大部分人记不住3岁以前发生的事情，其实那个年龄阶段的孩子不是没有记忆力，而是他们删除了记忆。为何相比成年人，婴儿时期的大脑更容易删除记忆呢？婴儿时期，大脑正在以惊人的速度生长着，这就需要大脑腾出更多的空间留给新的记忆，只有这样才能学到更多的新技能。大脑认为，相比更重要的新技能，婴儿时期的那些牙牙学语的技能并不重要，于是在成长中出现了新的记忆、新的技能之后，这些不重要的记忆便被大脑删除了。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
  组卷：4引用：2难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        庄子曾说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
        林语堂曾说：“在人的一生中，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却极其重要。时过境迁之后，回顾其因果关系，会发现影响之大，殊可惊人。”
        以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析