人教部编版必修上册《第2课 致云雀》2020年同步练习卷
发布:2024/11/22 0:30:1
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1.根据拼音,正确书写汉字,并朗读两遍。
(1)hān
(2)霞wèi
(3)xī
(4)晨xī
(5)ní
(6)chún
(7)倦dài
(8)zhān组卷:28引用:2难度:0.9
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2.阅读下面的文字,完成各题。
自古以来,中医的传承方式主要是师傅带徒弟,采取 的方法传承医术。民间中医能够生存下来,大多是因为有一技之长。随着《执业医师法》的实施,当医生的门槛越来越高。民间中医虽然看得了病,却未必能考得上证,一纸执业证书挡住了他们的行医路。于是,有的被迫放弃行医,有的无奈流落海外,于是中医技法渐渐 。中医是经验医学,大量的经典验方和独特技法至今仍藏在民间。民间中医的“草根”属性,正是其生命力之所在。目前,许多疑难杂症无法治愈,事实上,既生斯疾,必有斯药。不少治病方法的特效深埋于民间千百年,我们的清理发掘往往会成为重大科技创新成果。
今天,中医教育以院校教育为主体,靠书本知识来传承,注重教材的现代化、语言的标准化,而中医师承体系日渐衰落。尽管有一些源自民间的中医从草根变成名家,但毕竟只是 。院校教育和师承教育是两种不同的培养模式,如同生长在不同土壤里的种子,用统一的应试标准来衡量其成败,不利于优秀中医人才脱颖而出。降低民间中医执业门槛, ,而是保存民间濒临失传的中医药种子,( )期盼给民间中医一席之地,让中医瑰宝更好地造福人类。
(1)依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.口传心授 年久失传 凤毛麟角 兴废继绝 B.口诵心惟 年久失修 沧海一粟 推陈出新 C.口传心授 年久失传 沧海一粟 推陈出新 D.口诵心惟 年久失修 凤毛麟角 兴废继绝
A.不少治病方法的特效深埋于民间千百年,我们的整理发掘往往会成为重大科技创新成果。
B.不少治病方法的特效深埋于民间千百年,一旦被清理发掘,往往会成为重大科技创新成果。
C.不少有特效的治病方法,深埋于民间千百年,我们的清理发掘往往会成为重大科技创新成果。
D.不少有特效的治病方法,深埋于民间千百年,一旦被整理发掘,往往会成为重大科技创新成果。
(3)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.并不仅仅是解决“准入难”和民间中医薪火难续的问题
B.给草根中医一席之地,不仅是一种医疗改革和成果创新
C.不是保护落后,也不是给“伪中医”以可乘之机
D.并不是要保护落后,并给“伪中医”以可乘之机组卷:53引用:21难度:0.6
三、解答题(共7小题,满分0分)
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3.根据《致云雀》的诗歌内容,在横线上填写恰当的内容。
(1)
(2)全诗二十一节,从赞美开始,以感叹告终,大体可分为六个小段落。第一小段对云雀及其歌声作出总体评价和赞美,称云雀来自“天堂或天堂的邻近”,暗示组卷:9引用:4难度:0.7
三、解答题(共7小题,满分0分)
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8.结合全诗,简析《致云雀》云雀这一意象的内涵及体现的诗人情感。
组卷:3引用:2难度:0.7 -
9.阅读下面的作品,完成问题。
诗使万物变得可爱
【英】雪莱 诗的确是神圣之物。它既是知识的圆心,同时又是知识的圆周。它包含了所有的科学都要涉及的东西,是一切其他思想体系之根和花朵。倘若没有诗,那么什么能成为我们尘世的安慰,什么又是我们对天国的希冀呢?诗不是推理,它不以人的意志为转移。一个人不能说:“我要写诗。”即使最伟大的诗人也不能这样说。
创作状态中心灵的力量是内发的,而我们的天赋无法预见它的来去行踪。即使这种力量能长久保持它原有的纯洁和力度,谁也无法预测它的结果将如何伟大。然而创作一旦开始,灵感亦渐消失;因而,留在这个世界的最值得夸耀的诗篇,可能只是诗人最初构想的一个淡淡的影子。有人声称最优美的诗篇产生于勤奋和学习,我愿求助于当今最伟大的诗人对这一点作出评判。创作上的埋头苦干以及作品的精雕细刻,一向为评论家所称道,然而,我们这样的理解更为正确:这不过是提醒作家注意灵感袭来的瞬间,在没有灵感之时,作家就得用这种传统、常规的手法对灵感的空白进行补缀,这是人的诗歌天赋本身的局限所造成的一种必然。弥尔顿在分段创作《失乐园》之前,早已有了作品的整体构思,这一点,我们有诗人本人的话语为证,因为他曾说缪斯注已向他“口述”了这首“未曾预想的诗歌”。
诗是最快乐、最美好的心灵在最美好、最快乐的时刻留下的记录。每个人都能感到自己的心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访,它们总是不期而至又不辞而别,然而总是无以言喻地使我们的心头升腾起快乐与庄严。在它们的消逝带来的遗憾和惆怅中,我们依然能感到快乐,这快乐已融入了我们的本质中。缪斯的到来,仿佛一个更为神圣的天性渗透到我们自身的天性中,只是它的脚步好似一阵掠过海面的风,当波浪平静之后,它也消失了踪影,只剩下层层细沙铺满寂静的海滩。这一切以及类似的情景,只有情感特别细腻、想象力特别丰富的人才能体味到。处于这种状态下,人的心境容不得任何一种低级粗俗的欲望。在本质上,美德、爱情、友谊、爱国主义等炽热的感情正是与这些快乐的感情相联的,只要这些感情存在,自我就只不过是沧海之一粟。诗人不仅是感情细腻的精灵,而且能够体味到这一切,他们还要饱蘸这来自天国的瞬息即逝的颜色来渲染他们所体味的一切。一个单词,一个笔触,在写景或抒情中都会扣向人们沉醉中的心弦,从而在那些曾体验过这些情感的人们当中,唤醒那沉睡的、冰冷的、埋葬了的往昔的意境。就这样,诗能使世间一切最美好的事物得到永生。它捕捉到飘入人生阴影中的转眼即逝的幻象,用语言或形式来点缀它们,然后,把它们送往人间,给人类带去快乐的喜讯。
诗使万物变得可爱。它使美的东西锦上添花,使畸形的东西变得美丽;它使狂喜与恐惧、悲伤与快乐、永恒与变幻缔结姻缘;在它柔和的压力下,势不两立的事物变得彼此相容。在它的光芒照耀下,每一种形态的生活都获得一种神奇的同感,变成了它所呼出的灵气的化身。它揭开了世界平淡无奇的面纱,露出赤裸的酣眠的美,这美就是世界一切形象的精神。
(选自《西方文论选》,有删改)【注】缪斯:希腊神话中九位文艺女神的总称,文中代指灵感。
(1)作者为什么说诗是“神圣之物”?请根据第一段文字简述其理由。
(2)简要分析第二段的论述层次。
(3)诗在哪些方面有使万物变得可爱的功能?请结合文意,简要概括。组卷:51引用:3难度:0.1