2022-2023学年浙江省宁波市余姚中学高一（上）月考语文试卷（10月份）
发布：2024/7/4 8:0:9
一、现代文阅读（共27分）（一）
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1．阅读下面的文字，完成下列各题。
现 代 诗 派
翟长兴
现代诗派，是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志，即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。
戴望舒是现代派诗歌领袖，重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。
在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，许多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响。
在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主观感受，而是采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。
现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达其忧伤之思情，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上，它有以象征主义为主、兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征，呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色，成为真正意义上的东方民族现代诗。
正是现代派诗人们这样孜孜不倦，兼收并蓄，不断地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”，使中国新诗既民族化又现代化，从而构建起真正的东方民族现代诗。
现代派诗歌是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景，标志着中国新诗的成熟，是东方民族现代诗构建发展的开始。其所追求的开掘内心和传达朦胧的美学原则，对于新诗艺术表现的含蓄与丰富，对诗的艺术本质的思考与探索，在中国新诗发展史上无疑是有积极意义与独特的贡献。
（1）下列有关“现代诗派”的表述，不符合文章意思的一项是
A．现代诗派是指在20世纪30年代到抗战前新崛起的创作风格上大致相似的年轻都市诗人的统称。
B．现代诗派以施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志为阵地，他们创作的诗歌标志了中国新诗的成熟。
C．现代诗派的诗人多无政治派别，是来自乡村、在城市生活而遭受乡村、都市文明挤压的边缘人。
D．现代诗派诗人追求化古化欧的创造性工作，使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的现代诗。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是
A．现代诗派的得名源于1932年在上海创办的《现代》杂志，杂志汇集了许多大城市的诗人，并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。
B．戴望舒是现代诗派的领袖，其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征，诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭情绪。
C．现代诗派诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受，往往采用暗示的方法，间接表达内心情感，纠正了初期象征派晦涩难懂的问题。
D．现代诗派有两个明显的特点：诗歌注重使用象征手法；具有鲜明的古典主义风格，审美特色有东方民族矛盾心理，如朦胧而明朗。
（3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．现代诗派的诗人都各自以意象新颖、想象独特的诗作，推进了现代诗派的发展，形成20世纪三四十年代中国诗坛的美景。
B．现代诗派诗人深受法国象征派的影响，再加上大革命失败对诗人信念的摧毁，使得他们的视野投放到中国更广阔的疆域。
C．波德莱尔、魏尔伦的诗歌特征等对现代诗派的诗人影响很大，但现代诗派的诗人并没有生搬硬套，而是进行创造性转化。
D．现代诗派重视内心世界和平凡生活，诗人用曲折、隐藏方式和象征的意象表达内心情感，在中国新诗发展中有独特贡献。组卷：44引用：18难度：0.8
（二）
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2．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……1938年11月17日组卷：153引用：12难度：0.8
（三）
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3．阅读下面文章，完成文后各题。
斗酒
孙守名 酒客陶杜康沿着木梯从左侧小心翼翼地登上斗酒台时，身着浅灰便装的吴量久正把他的乾坤琉璃八宝盏一字儿六个摆在石桌上。两人这是第七次斗酒，斗酒而已，似乎毫无来由。
陶杜康十二岁入道，十五岁学得一身斗酒绝技，十八岁跟随祖父去山西太原参加斗酒大会。祖父力克群敌，终因身体透支无度，当场呕血而死。陶杜康愤然而出，用双花檀木嵌珠红玉簋斗败山西酒王滕天宇，从此名扬天下。而今，年过半百，渐感心有余而力不足，常常对月浩叹，有种时不我待的感慨。何况近年又出了个年轻后生吴量久，后来居上，大有如日中天之势，怎不让他无端生出许多烦恼。
陶杜康走到石桌旁，从衣袋摸出石清玉环圆戽觞，轻轻排在石桌右侧，看了一眼面无表情的吴量久，咳了一声，算是打了招呼。吴量久微笑，颔首，作了回应。
斗酒的规矩沿用旧制，六杯四胜，酒不在多，多则牛饮；在品，用心品，品出鲜，品出味，品出成色，品出清露出处。
用酒，每次均有所不同，今年所用为天台村吴老四酒坊酿制的九曲花雕。吴老四五年前就着手准备，从天地五谷中选出七十二种精粮，酿制中，又用十二年前在无量山中三十六种树的枝条上采来的清露勾兑，遂做成九九八十一类花雕佳酿。能被酒客斗酒选用，这对吴老四来说，不仅仅是一种荣耀，更是一种价值的体现。
吴老四命人端过花雕酒，用清檀芰荷木柄小勺逐个将吴量久的乾坤琉璃八宝盏斟满，转身正要去斟陶杜康的酒杯时，一直木然而坐的吴量久站起，将左数第四盏酒杯端出，大步走到看台边，面对鸦雀无声的人群，一抬手，就倒向台下。那九曲花雕在空中打着旋儿，清亮亮地滑落下来，落在绿碧的草丛中，空气中瞬间飘出淡淡的清幽之香。吴量久转身返回，将酒杯归于原处，又木然而坐。
吴老四脸上有些挂不住，眼前变得浑浊起来；稍一定神，又将酒杯斟上。陶杜康对眼前的一切似乎并不在意，他的目光越过看台下的人群，一直落在无量山的山顶上。山上有座庵，庵里坐着个尼，这尼正是陶杜康的三闺女柳叶儿。三年前发誓嫁给吴量久，因陶杜康不从，遂削发为尼，占据了一方风水宝地。
斗酒开始时，阳光正沿着蜿蜒的山脊缓缓地爬行。吴量久用两指灵巧地夹住琉璃八宝盏，去唇边轻轻一递，大约还不曾碰到唇际，酒杯已放回原处。六杯酒转瞬品过，吴量久抬起清爽的眼神，慢条斯理地将酒之纯色、质地、光泽、原料之种类、清露之出处一一道来。吴老四频频点头，末了，举出左手，单摇三指，遂坐回原位。
陶杜康终于将目光收回，也像吴量久那样去品九曲花雕仙品。当他将第五盏石清玉环圆戽觞放回原处时，木然的吴量久不易察觉地笑了一下，那笑像盘旋在荷花上的清香，一阵柔风即烟消云散了。但陶杜康却敏感地捕捉到了这一诡异的笑容，心中一凛，颓然而坐，刚刚端起的第六盏酒杯也跌落在石桌上。溅起的九曲花雕纵身一跃，又随之被风吹散；那酒杯也晶莹剔透般地碎成齑粉。
台下众人目瞪口呆，整座广场静得一枚银针落地都听得一清二楚。少顷，终于爆发出雷鸣般的欢呼声。吴量久技高一筹，取得完胜。陶杜康这才觉察到年轻人先泼掉那一杯的用意何在，自己技不如人，夫复何望！他叹口气，黯然神伤，转身下得斗酒台，只留下那五只残杯。
三天后，吴量久盛装登山，凭三寸不烂之舌，劝说庵中女尼下得山来，做了他的夫人。陶杜康心中虽万般别扭，看看难以阻止，遂收心入山，起茅庐一座。入住后，潜心精研斗酒神功，以待两年后东山再起，与吴量久决一死战。
谁知好景不长，一年后，日军清剿，围了城，破了镇，踏平了天台村。吴老四酒坊为日本人所占，一向以精明自许的吴老四恶气攻心，心脉齐断，一命呜呼；他至死也没让九曲花雕的秘方落到日本人之手。
日本小头目山田大佐将全村人集合在斗酒台下，立逼陶杜康与吴量久翁婿两人斗酒。立下规矩，若陶杜康胜，则将台下左侧的人杀掉；若吴量久胜，则杀右侧的人。翁婿两人面露难色，坐在斗酒台上，目光凄然。
女尼柳叶儿提着用山泉泡制的醒神益气松子茶登上斗酒台，掏出琉璃翠玉青镂三环杯，一字摆出三个，满满酙上，扫了一眼山田大佐，轻轻走到吴量久的身后，立在那儿，一动不动。陶杜康抬起浑浊的眼神，示意柳叶儿退下；吴量久也点点头。柳叶儿无奈，眼泪汪汪地穿过荷枪实弹的日军，走下斗酒台。她踌躇了好大会儿，不知是站在左侧，还是右侧。
用的还是吴老四的九曲花雕酒，没了吴老四，那酒自然成了残酒。城破了，镇没了，村毁了，酒哪有不残的道理？
山田大佐端过琉璃翠玉青镂三环杯，轻轻一啜，芳香四溢，脸上立时耸起几缕笑丝。陶杜康和吴量久也各执一杯，一饮而尽。
斗酒开始，还是吴量久先来。当他端起第三盏时，一个趔趄，摔倒在地。山田大佐惊得站起来，欲言又止。陶杜康不以为意，也去端杯，眼神一晃，也跌倒下去。台下一片哗然，日本兵开始维持秩序。山田大佐眼见两人已死，百般无奈，只得宣布收兵，放了斗酒台下百姓。只不过，他刚要下台，也身形一抖，倒在台上。
有人说，多年以后，在四川成都斗酒大会上，又见到了酒客陶杜康；也有人说，在山西太原斗酒大会上，亲眼看到过酒客吴量久和女尼柳叶儿。那又有谁能说得准呢？天下这么大……
（1）下列对这篇小说思想内容的理解，不恰当的一项是
A．小说对吴量久这一人物形象着墨甚多。开始木然的神情、斗酒时一系列动作以及后来不易察觉的笑意等多处细节刻画，活脱生动地塑造出一个急功近利、老谋深算，想要赢得斗酒借以羞辱陶杜康的后辈酒客形象。
B．文中多处细致展示了多种酒具，还对吴老四制作花雕酒的用材介绍详尽，意在展现花雕美酒的价值与民间酒文化的魅力，也为下文吴老四气绝身亡也没让秘方落入敌寇之手做了铺垫。
C．小说以插叙的手法，简洁的文字，介绍了陶杜康女儿柳叶儿和吴量久的渊源，既使得文章结构富于变化，又增强了文章的可读性，留给读者丰富的想象空间。
D．翁婿两人最后一次斗酒，以两人双双殒命结束，包含深刻的社会背景，将个人遭际与国家命运连接起来，也表现了他们为了村里百姓，不惜牺牲自己的生命对抗日寇的凌然正气。
（2）小说以“斗酒”为题，有何妙处？
（3）有人说，小说的主要人物是酒客陶杜康；也有人认为吴量久这一人物形象更具魅力，他才是主要人物。你赞同哪种观点？请结合文本加以分析。组卷：0引用：2难度：0.5
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，17分。选择题每小题17分）
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4．阅读下列文字，回答下列各题。
曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳，为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”遂步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵，得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。太祖征徐州，张邈举兖州叛迎吕布。时大饥荒，洪将兵在前，先据东平、范，聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳，布破走，遂据东阿，转击济阴、山阳、中牟、阳武、京、密十余县，皆拔之。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。天子都许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、堵阳、博望，有功，迁厉锋将军，封国明亭侯。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军，进封野王侯，益邑千户，并前二千一百户，位特进；后徙封都阳侯。
始，洪家富而性吝啬文帝少时假求不称常恨之遂以舍客犯法下狱当死群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。”于是泣涕屡请，乃得免官削爵土。洪先帝功臣，时人多为觖望。明帝即位，拜后将军，更封乐城侯，邑千户，位特进，复拜骠骑将军。太和六年薨。
（节选自《三国志•曹洪传》，有删改）
（1）下列对文中划波浪线的句子断句，正确的一项是
A．洪家富而性吝啬/文帝少时假/求不称/常恨之/遂以舍客犯法/下狱当死/
B．洪家富而性吝啬/文帝少时假求不称/常恨之/遂以舍客犯法/下狱当死/
C．洪家富而性吝啬/文帝少时假求/不称常/恨之/遂以舍客犯法/下狱/当死/
D．洪家富而性吝啬/文帝少时假求/不称常恨之/遂以舍客/犯法下狱/当死/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．字，表字，人的别名。古人出生后，在命名的同时往往还要命字。
B．从弟，同族的伯伯或叔叔的儿子中年纪比自己小的人，即堂弟。
C．文帝，后人写史，一般用谥号或庙号称帝王；“文帝”中的“文”即是谥号。
D．薨，古代用来称诸侯之死，后世也用来称有爵位的大官之死。
（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A．曹洪识大体。在太祖失去马的时候，他认为太祖比自己更重要，主动把自己的马让给太祖骑，自己步行跟随。
B．曹洪善用人脉资源。他凭借与扬州刺史的交情，亲自带领家兵到扬州，在那一带招募到士兵数千人。
C．曹洪屡建奇功。攻打徐州时，他冲在前面，率先占领东平、范县；吕布败逃后，他又转攻他地，接连攻克十多个县。
D．曹洪本性吝啬。文帝年轻时曾假装向他借钱，以此考验他，但是曹洪不答应，文帝因此对他怀恨在心。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。组卷：0引用：2难度：0.5
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13．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息。句子简洁流畅，不超过75个字。
2020年6月1日，中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》（以下简称《方案》），对建设海南自贸港做了全面部署和具体安排。海南自贸港建设有了明确的时间表和路线图。《方案》明确海南自贸港的实施范围为海南岛全岛。《方案》提出，海南自贸港的发展目标是，到2025年初步建立以贸易自由便利和投资自由便利为重点的自由贸易港政策制度体系，到2035年成为我国开放型经济新高地，到本世纪中叶全面建成具有较强国际影响力的高水平自由贸易港。《方案》的公布标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。组卷：249引用：30难度：0.7
四、写作（60分）
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14．阅读下面的文字，根据要求作文。
《论语》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”
俗语说：“智者有惑，学无止境。”
范仲淹说，仁者当“先天下之忧而忧”。
孔子在《论语》中又说他反对暴虎冯河的无惧无畏之勇，而认可“临事而惧，好谋而成者也”。
针对上面近乎矛盾的观点，你有怎样的思考和感受？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【要求】①选准角度，明确立意，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。组卷：1引用：2难度：0.5
