人教部编版必修上册《第10课 师说》2021年同步练习卷（8）

一、师说同步练习

• 1．通假字：写出下列通假字所通之字并解释。
  （1）师者，所以传道受业解惑也

   

  
  （2）或师焉，或不焉

   
  组卷：9引用：3难度：0.8

  解析

• 2．一词多义：解释下列加点的字。
  （1）所以传道受业解惑也

   

  
  得道者多助

   

  
  策之不以其道

   

  
  不足为外人道也

   

  
  郐大雨道不通

   

  
  （2）故学者必有师

   

  
  医乐师百工之人

   

  
  吾师道也

   

  
  孔子师郯子

   

  
  前事之不忘后事之师

   

  
  十年春齐师伐我

   

  
  （3）所以传道受业解惑也

   

  
  师道之不传也久矣

   

  
  六艺经传皆通习之

   

  
  朔气传金柝

   
  组卷：4引用：1难度：0.7

  解析

• 3．古今异义：写出下列加点词语的古义。
  （1）古之学者必有师
  古义：

   

  。
  今义：在学术上有一定成就的人。
  （2）师者，所以传道受业解惑也
  古义：

   

  。
  今义：表示因果关系；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
  （3）今之众人，其下圣人也亦远矣
  古义：

   

  。
  今义：大家；许多人。
  （4）是故弟子不必不如师
  古义：

   

  。
  今义：表示事理上或情理上不需要。
  （5）年十七，好古文
  古义：

   

  。
  今义：五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）；汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫作古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
  （6）吾从而师之
  古义：

   

  。
  今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
  （7）小学而大遗
  古义：

   

  。
  今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
  组卷：13引用：2难度：0.7

  解析

• 4．词类活用：指出下列加点字的活用类型并解释。
  （1）是故圣益圣，愚益愚

   

  
  （2）小学而大遗

   

  
  （3）孔子师郯子

   

  
  （4）而耻学于师

   
  组卷：8引用：2难度：0.9

  解析

• 5．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
  （1）师者，所以传道受业解惑也。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   

  
  （2）道之所存，师之所存也。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   

  
  （3）而耻学于师。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   

  
  （4）学于余。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   
  组卷：9引用：1难度：0.7

  解析

• 6．一词多义：解释下列加点的字。
  （1）所以传道受业解惑也

   

  
  则耻师焉惑矣

   

  
  妖言惑众

   

  
  （2）于其身也，则耻师焉

   

  
  三人行，则必有我师

   

  
  此则岳阳楼之大观也

   

  
  伐柯伐柯，其则不远

   

  
  （3）师不必贤于弟子

   

  
  而耻学于师

   

  
  于其身也，则耻师焉

   

  
  不拘于时

   
  组卷：7引用：1难度：0.7

  解析

• 7．一词多义：解释下列加点的字。
  （1）其闻道也固先乎吾

   

  
  爱其子择师而教之

   

  
  其皆出于此呼

   

  
  其为惑也，终不解矣

   

  
  欲加之罪，其无辞乎

   

  
  （2）夫庸知其年之先后生于乎

   

  
  君子博学而日参省乎己

   

  
  （3）故之学者必有师

   

  
  师道之不传也久矣

   

  
  巫医乐师百工之人

   

  
  句读之不知，惑之不解

   

  
  择师而教之

   

  
  蚓无爪牙之利，筋骨之强

   
  组卷：11引用：1难度：0.7

  解析

• 8．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
  （1）句读之不知，惑之不解。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   

  
  （2）不拘于时。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   

  
  （3）夫庸知其年之先后生于吾乎。
  特殊句式：

   

  
  译文：

   
  组卷：9引用：1难度：0.7

  解析

片段阅读练

• 23．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在则天下理^[注]焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣，故师之教也，不争轻重尊卑贫富而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人，圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
  （节选自《吕氏春秋•劝学》，有删改）[注]理：治理，特指治理得好，与“乱”相对。
  （1）把文中画横线句子翻译成现代汉语。
  ①故师之教也，不争轻重尊卑贫富而争于道。
  ②不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
  （2）从选文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？
  组卷：2引用：4难度：0.6

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三年模拟练

• 24．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
        屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
  （选自柳宗元《答韦中立论师道书》）      余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
  （选自宋濂《送东阳马生序》）
        杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
  （选自《宋史•列传第一百八十七》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
  B．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/
  C．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
  D．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/
  （2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
  B．先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。
  C．字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈字退之，名与字意义相反。
  D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。
  B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
  C．宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。
  D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颖昌向程颖学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。
  （4）把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
  ①愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
  ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
  （5）柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？
  组卷：68引用：21难度：0.4

  解析