2022年山东省威海一中高考语文模拟试卷（3月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一
        考古学是利用古人的遗迹遗物重建古代历史的学科。真正意义的考古学研究既要揭示先民的物质创造，也要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果，这些成果构成了中国传统文化的核心内涵。中华文明能持续数千载而不衰且日益光大，其中一定有着其他文明不可比拟的优秀传统，如天人合一的宇宙观。对于这一宇宙观的探索也是中国考古学的重要工作。
        天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。有关天文作为文明之源的思考，古人理解得相当深刻。《周易》：“‘见龙在田’，天下文明。”这些认识从根本上建立了天文与人文的固有联系。唐孔颖达对“文明”的解释是：“天下有文章而光明。”这里所说的“文章”意在强调文德的彰显，体现了中国先民对德行修养的普遍追求。事实上，文德的根源在于天文，这一思想在上古文献中已有清晰的表述。
        龙是上古时观象授时的重要星象。龙源于中国传统二十八宿天文学体系中由角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿星官所构成的星象，而“见龙在田”所描述的则是龙星伏没之后，代表龙角的角宿从东方地平线上重新升起的天象，民谚称其为“龙抬头”，原始历法以其为一年中新的农事周期开始的标志。那么龙星的重现与文明的诞生又有怎样的因果关系？
        古人观测天象的目的在于确定时间，从而为农业生产提供服务。长期的观象实践使人们懂得，虽然先民和时间从无约定，但其每每如期而至。如果“龙抬头”可以作为立春节气的标准天象，那么人们发现，这个标准天象和标准时间的对应关系在相当长的时间内是稳定不变的。具体地说，假如人们在某年的立春观测到“见龙在田”，那么百年甚至几百年后，仍然可以在同一时节观测到同一天象。假如先民通过立表测影决定时间，那么这种对应关系将更为固定和持久。一年中正午最短的表影当在夏至，人们发现，如果他们在某天正午测知当天是夏至，那么在三百六十五天后的那天就一定还可以测知这天是夏至，千年如一，从无差爽，于是人们通过对时间的长期观测逐渐形成了“信”的思想。先民以为“至信如时”（战国竹书《忠信之道》），“天则不言而信”（《礼记》），可见时间最能体现“信”的德行。一些标准天象和标准时间的对应关系在相当长的时间内是稳定不变的，这为他们的农业生产提供了很好的服务。
        诚信观念源于古人对时间的认识，并成为传统道德的核心内涵，其后人们以文信修心，立身立命，从而建立了最早的文明。就人而言，文明是以文信修心之道德观念，此足以使人区别于动物；就社会而言，文明则是规范人们行为的礼仪制度，此足可使人类社会区别于动物世界。这一对于自身文明的认知无疑来源于观象授时的天文实践，天文作为文明之源的事实表现得非常清楚。
        天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。因此，追寻天文学的起源也就意味着我们可以在某种程度上把握文明诞生和发展的脉络。事实上，对于重建前文献时代的上古文明，天文考古学研究已成为不可或缺的重要手段。
        中国古代的文明创造并没有因时间久远而失去价值，在工业文明的今天，几千年前的天人合一的宇宙观更凸显出其可持续发展的优秀理念，这对于重塑中华文明，重树民族自信与文化自信非常重要。
  （摘编自冯时《观象授时与中华文明起源》）材料二
        观象授时即通过观察天象来确定时间和创制历法。这一术语是清代毕沅在《夏小正考证》中首先提出来的，十分形象地描述了原始民族的天文学知识，表达了先民在上古时期制历依据天象的事实。在有规律地调配年、月、日的历法产生以前，中国古代漫长的岁月都是观象授时的时代。
        现存典籍最早而又比较完整记录观象授时的文字是《尚书•尧典》。其文曰，尧用羲氏和氏家族中之贤能者，敬顺天理，观测日月星辰的运行，掌握其规律，以审知时候而授民，便于农事。可见上古帝王对观象制历何等重视，更看出星历在指导生产中的重要作用，在社会职事上的特殊地位。
        观象授时是古代天文学的伟大成就。中国社会科学院考古研究所冯时教授认为，“在远古社会掌握天时的人就是了解天意的人，或者是可以与天沟通的人。”江晓原先生认为，观象授时“是依据历法知识，安排统治阶级的重大政治事务日程。”不管是哪种解释，观象授时不仅仅是天文活动，更重要的是一种维护王权的政治活动，由此君权天授、以祖配天的古老宗教观也就天然形成。可见，有天文而人文即“天人合一”是中国古人天然的思想路径。
  （摘编自张闻玉《古代天文历法讲座》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.考古学研究既要揭示先民的物质创造，又要通过物质遗存来研究先民的精神文化，这两方面的研究成果构成了中国传统文化的核心内涵。
  B.古人很早就对天文与人文之间的联系有了认识与思考，甚至还有一些中国先民对德行修养有普遍追求。
  C.材料引用《忠信之道》《礼记》等书中的名言，阐述了天文学与时间的关联，引经据典，增强了说服力。
  D.观象授时是指古人通过观察天象来确定时间和创制历法，中国古代漫长的岁月都是观象授时的时代。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中华文明中蕴含着其他文明不可比拟的优秀传统，这是中华文明可以经久不衰且日益光大的一个重要原因。
  B.文明既是修心的道德观念，将人和动物区别开，又是规范人们行为的礼仪制度，将人类社会与动物世界区别开。
  C.在远古社会中，掌握了天时的人就是了解天意的人，或者是可以与天沟通的人，这样的人是文明的代表。
  D.诚信观念是传统道德的核心内涵，它来源于古人对时间的认识，这印证了天文作为文明之源的事实。
  （3）根据材料内容，下列各项中不属于观象授时的一项是

   

  
  A.通过立春观测和立表测影，古人发现一些标准天象和标准时间的对应关系在相当长的时间内是不变的，可以为农业生产提供服务。
  B.龙星伏没之后，代表龙角的角宿从东方地平线上重新升起，古人把这一“龙抬头”天象，作为一年中新的农事周期开始的标志。
  C.尧用羲氏和氏家族中之贤能者，敬顺天理，观测日月星辰的运行，掌握其规律，以审知时候而授民，便于农事。
  D.天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期，因此，追寻天文学的起源也就意味着我们可以在某种程度上把握文明诞生和发展的脉络。
  （4）简要概括你对古代“天人合一”思想的认识与评价。
  （5）请结合材料，简述观象授时这一伟大成就体现了哪些文明思想？
  组卷：12引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  生
  西元      在这里，有个海拔五百多米的高地。
        当年，十六岁的二斗伢子第一脚踏上高地主峰，小腿就陷在了土里。这是一种被成千上万颗炮弹炸成灰尘状的黑色浮土，像炉膛里烧过的稻草灰。阵地上光秃秃的，没有任何草木，不远处立着半截炭黑色的树干，树皮早已被气浪剥光。
        二斗伢子跟在指导员身后，爬进一条朝西北方向的坑道。只见十七八米深的坑道里坐着或躺着二十几个人，全都是伤员。他们脸色灰黑，薄薄的皮肉包着颧骨、下巴，隐隐露出骷髅的轮廓。二斗伢子给伤员一个一个喂水，一个一个问他们部队的番号，二十几名伤员竟然来自十三支连队。那些队伍上来后，就再也没下去过……
        夜，是乌蓝色的。密密麻麻的星星又冷又远。二斗伢子挖了一夜战壕，指导员坐在他旁边。
        指导员问，你怕吗？二斗伢子问，怕什么？指导员说，死啊！二斗伢子说，不怕。指导员问，从坑道里拽出来那么多战友的遗体你也不怕？二斗伢子说，心里只想着报仇，不怕！指导员呵呵一笑，又问，你个小牛犊子，就从来没感觉到怕？二斗伢子说，从来没有。指导员不笑了，说，没感觉到怕，不是真的不怕。等你心里有了它，并且知道怎么面对它的时候，才是真的不怕。
        回到坑道里，二斗伢子坐在老兵李大棉裤旁边。老兵打过不少仗。只见他往铝饭盒盖里倒了薄薄一层炒面，用小手指甲仔仔细细地翻弄，像犁地一样，把其中的容壳、沙粒挑出来，然后小心地放进嘴里。二斗伢子说，老李，喝口水呗，小心刮破了嗓子眼儿。李大棉裤摇摇头，说，水？过三天你再跟我说喝水的事儿吧。
        李大棉裤又说，等会儿敌人的炮弹打过来，你要学会分辨。如果是“呜儿呜儿”发尖的声音，那是远炮，你不用理它。如果是“呼——噗”一下过来，那就是近弹，你赶紧卧倒，能多快就多快……我说你个娃儿，别不当回事儿！二斗伢子用肩膀拱了李大棉裤一下，问，老李，你怕死不？李大棉裤说，肯定怕呀！但总得有人上战场啊！——二斗伢子又问，死是啥感觉？李大棉裤说，每个人可能都不一样——
        突然间，只见李大棉裤的嘴一张一合，却听不到任何声音。二斗伢子在黑暗里上下翻飞，昏昏沉沉，气若游丝。渐渐地，他觉得自己变成了一团微弱的亮光，像萤火虫似的飞在无边无际的黑夜里，又像一束瘦小的火苗，随时会被狂风吹灭……
        黑暗中，有只手揪住二斗伢子的棉裤后腰，拎小鸡一样把他拎出坑道，颠簸了上百步，扔进了一个炮弹坑里。二斗伢子扭过脸，看到这人是机枪手大老张。大老张的手紫红色，手指头又粗又壮，每根都像茄子。他把机枪架好，瞄了瞄，对二斗伢子吼道，这两箱手榴弹归你！
        二斗伢子有点慌，手榴弹一个接一个向下甩，却不知道炸到敌人没有。大老张给了他一个大脖溜子，喊道，看准了再甩！那手榴弹都是拿命换来的！二斗伢子愣了一愣，盯着大老张的手，又摸了摸发烫的后脖梗子。过去，二斗伢子挺怕这双紫红色的大手，现在，却觉得这手挺亲切。一巴掌过后，二斗伢子清醒多了，每次把手榴弹抛出战壕之前，总会把半个脑袋探出去，瞅瞅敌人已经冲到哪儿了。
        不知过了多久，那只手又重重地拍了一下二斗伢子的肩膀，并且紧紧抓住他的领子。二斗伢子哆嗦着，向高地下方望去，只看到了美国兵的后背和屁股。他们挤成一小团一小团，向远处跑了。二斗伢子腿软绵绵的，稍不用力，准会跪在地上。他抹了一把满脸的鼻涕和泪水，心想，原来仗就这么打啊！他感激地扭过脸，想对大老张笑一下，道个谢。可是旁边的那挺机枪枪管给炸弯了，大老张也不在身边。二斗伢子把胳膊探向肩膀，把抓住自己领子的那只紫红色大手拿到眼前……
        打退敌人的第一次进攻之后，指导员就一直让二斗伢子留在坑道里。二斗伢子总在想大老张的那只手。大老张他怕过吗？他思量着。春天那会儿，部队还驻守在别处，有只白羽毛的红嘴小鸟大概是被炮弹炸昏了头，落进了坑道。没有人去管它，大老张却把小鸟握在手心里，将嚼过的炒面吐在指头上，逗它吃。后来，他还用树枝编了个笼子，养着小鸟，直到它能飞了，才把它放走。几十年后，二斗伢子依然清晰地记得大老张伸出那根紫红色粗手指去喂小鸟时的画面和他又欢喜又天真的表情。或许，只有这样的人才有勇气拉响爆破筒吧。
  坑道外面的仗一直在打。敌人的炮火覆盖高地时，战友们撤进坑道。待敌人发起冲锋时，他们再出去，把敌人击退。如此反复，从日出一直打到日落……
        不知多少天后的一个早晨，敌人的炮弹地动山摇之后，二斗伢子和战友们冲出坑道。他看到东方的地平线上空挂着一轮红彤彤的朝阳，像一条从天而降的红色大河，把这个世界染得通红。二斗伢子深吸一口气，慢慢从战壕里立起身，迎着朝阳挺直了胸膛。然后，沉着地拧开一只手榴弹柄上的铁皮盖子，对着正在冲上来的敌人猛地扔过去……
        那场战役中，连长、大老张、李大棉裤都相继牺牲了。古稀之年的二斗伢子说，当朝阳升起的那一刻，他突然明白了什么是死。打那之后，死就在他的心里生根发芽。他终生都在想一个问题：人，应该怎样活着？
  （选自《小说选刊》2021年第4期，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.小说前三段对高地主峰自然环境和伤员情况的描写，突出了战争持续时间之长以及战争的惨烈，同时也预示了大老张等人的不幸结局。
  B.二斗伢子多次说自己不怕死，并非他真的不怕，而是他不懂得“死”意味着什么，指导员告诉他知道怎样面对死亡的时候才是真的不怕死。
  C.对炮弹“呜儿呜儿”和“呼——噗”等声音的描述，以及对如何躲避炮弹的交代，充分说明李大棉裤对炮弹很有研究，是个经验丰富的老兵。
  D.小说细腻描写大老张把那只被炮弹炸昏了头的白羽毛的红嘴小鸟握在手心里，给它喂自己嚼过的炒面，揭露了战争的罪恶以及对和平的向往。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文中画线句对“朝阳”的描写，运用了比喻的手法，既是象征战争胜利的希望，揭示人物内心的坚定，又是对战士用鲜血保卫阵地的歌咏。
  B.小说描写人物详略得当，既有对李大棉裤、大老张等个体的详细描写，又有对坑道中伤员的群像描写，塑造了守卫阵地的战士们的英勇形象。
  C.本文成功运用插叙的手法，开篇由眼前的高地起笔，自然插入对当年发生在高地上的战事的回忆，最终又回到眼前，插入部分是小说的主体。
  D.小说的结尾“人，应该怎样活着”由对故事的叙述转入议论，一句简短的反问，启发读者深入思考生命的意义和价值，从而揭示作品的主题。
  （3）小说中为什么多次提到大老张的紫红色大手？
  （4）有人说，小说标题可以改为“战士的成长史”，你认为哪个更好？请结合小说内容，简要说明理由。
  组卷：20引用：1难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        发现并应用抗生素，是人类的一大革命。但随着抗生素在临床上的广泛使用，①          ，这使抗生素的使用出现了危机，出现了“超级耐药菌”。在中国、印度和巴基斯坦等国，（　　），这在一定程度上②          。医学研究者指出，每年在全世界大约有50%的抗生素被滥用。耐药性产生后普通抗生素的治疗效果不佳，当地的医生在治疗病人时③          ，这再度导致病菌产生更强的抗药性。而药物的滥用，使得病菌迅速适应了抗生素的环境，各种“超级病菌”相继诞生。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.购买抗生素时处方的作用通常并不重要
  B.抗生素通常不需要处方就可以轻易买到
  C.购买抗生素时人们并不看重处方的作用
  D.抗生素不需要处方就可以通常轻易买到
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：4引用：1难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        2022年北京冬奥会开幕前，各项准备工作紧锣密鼓地进行。在开幕前几日，北京冬奥会颁奖花束已经全部制作完毕，运抵首都。本届冬奥会颁奖花束不使用鲜花，而是采用了手工绒线编结花束，寓意着温暖、祥和，同时践行了可持续理念，能够永久保存。这种精美的手工工艺，是上海市的非遗技艺。本届冬奥会将奥运文化与“中国风”有机融合，越来越多的中国元素借助冬奥舞台悄然绽放。
        要求：结合材料，自选角度，确定立意；文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：8引用：2难度：0.7

  解析