2023-2024学年重庆市渝东九校联盟高一(上)期中语文试卷
发布:2024/10/19 2:0:2
一、现代文阅读(本题共2小题总分35分)(一)现代文阅读I(本题共2小题,共19分)
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1.材料一:
作为建安时期的代表性诗人“三曹”,在钟嵘《诗品》中有过评述,“骨气奇高,词彩华茂。情兼雅怨,体被文质”,曹植被列于上品;而曹操居于下品,也被赞为“古直,甚有悲凉之句”;相比之下,曹丕虽列为中品,却被嗤为“新歌百许篇,率皆鄙直如偶语”,但就当前对其研究成果看,曹丕作为一个守成之君,无论是文学创作,抑或政治统治,均毫不逊色。曹丕杀戮兄弟的做法固然狠辣,但他的确是一个真性情、有能力的贵介公子。“冬被貂酥、夏服绮罗”“乘坚车,策肥马”虽描绘了以樗蒲、弹碁为戏的富家子弟生活,但也留下了“男儿居世,各当努力”的话语;其流传的约46首诗歌,关于宴会饮酒的语句约占1/4,面对轻罗华筵美酒,他抒发物是人非、岁月飞逝、人生苦短、为乐苦迟的感慨,于是劝慰他人也安慰自己“玉卮斟良酒,且饮且乐,且醉今宵吧”;其乐调多为“清商欲尽奏,奏苦血沾交”的清商之音,所写弦乐普遍是哀弦。
(选自《浅谈曹丕诗歌中的文化现象与其性情》有删改)材料二:
曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家,其《与吴质书》及《典论•论文》被选录入《昭明文选》,尤以《典论•论文》为魏晋时期文学理论的发轫之作。对文学的价值提出:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”由此可见,他认为文章最基本的功用是能使作者名垂千史、流芳百世,就算时光流逝,生命终结,但“一家之言”却会流芳百世。明白了文学的功用,下面分析其文学思想形成的原因。
首先,从创作主体的角度分析,曹丕在文学创作上可谓才高八斗,钟嵘《三国志•魏志•陈思王传中》说“文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右,并为之说,故遂定为嗣”也证明曹丕还善于运用权术。作为文人骚客和一个善用权术、长袖善舞的统治者,他能认识到文章的作用也在意料之中。曹丕刚继位不久,稳固政局显得尤为重要,《典论》的诞生在很大程度上是为了“化解文人的怨恨情结,诱导文人安心文章,消除文人干政抱负,以期巩固曹魏政权”。
其次,在“汉末士流,已重品目,声名成毁,决于片言”的情况下,任何野心家在形成一定权势地位后,都特别重视文学文章作为舆论工具的重要作用。在曹丕眼中,文士不应当仅仅是应和酬唱的友人,更应该是草檄作颂、纪事铭功的僚属,乃至出谋划策、运筹帷幄而决胜千里的智囊。
最后,从文学的角度来解释,魏晋南北朝时期在中国历史上的地位相当特殊,对于“普天之下莫非王土”的民族心理而言,先后出现的政权的割据和领土的分治,无疑是一个很黑暗、不光彩的阶段。与此同时,儒家思想失去了在思想上的统治地位,这就使得个人的价值开始得到肯定。时局的动荡不安又造成了个体对于生与死、存与亡的大面积反思。
曹丕的文学价值不仅体现在创作上,还体现在《典论》对文章的社会功用和对个体的现实价值的分析,这树立了文学批评史上的一个标杆。这种对文学自身价值思考的历史视野充分表现了他的远见卓识,也是当时文学趋向自觉的深刻表现。
(摘自《管窥曹丕“经国大业”辞赋观之内涵及成因》有删改)材料三:
东汉末年,人们逐渐从经学的束缚之中解脱出来,正统观念开始淡化,思想活跃,重个性、重欲望、重感情、强烈的生命意识成了建安士人内心生活的核心。曹丕擅长作乐府诗歌,所作《燕歌行》二首在七言诗发展历史上占有重要地位。加之与陈琳、王粲等游处,“行则连舆,止则接席”,“觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗”在文学史上传为佳话。其文学思想集中体现在《典论•论文》中,主要包括乐府情结、文气说、通才论、文体论以及文章的价值和作用论。下面详细介绍文气说。
《典论•论文》曰:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致,虽在父兄,不能以移子弟。”作家的“气”即个性气质来自自然禀赋,自然禀赋可以分为清与浊两大类即气质之优劣。有与人的气质才能有关的玄妙之气、纯懿之气、精明之气,有与人物坚定果敢的品质性格有关的沉勇之气、忠烈之气、坚刚之气等,有与说的内容和说话人的语气态度有关的乐和言辞之气。它们都重视人的体气、个性、感情气质等,都是重视自我的表现。这正反映了经学束缚解除之后,处于变动不居中的思想领域普遍重视自我的倾向。
罗宗强先生评价说:“文气说”的提出,从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段——从着眼于文学的外部联系转向了着眼于文学的内部规律、着眼于文学的特质。
(《浅析曹丕文学创作与文学思想探因》有删改)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.钟嵘评价“三曹”分为三等,曹植作品乃上品,曹操为下品,曹丕为中品,“新歌百许篇,率皆鄙直如偶语”,这不够公正。
B.曹丕创作《典论论文》是为了洗脑劝诫文人们不要参与政治,提醒他们只要专注于文章就可以了。
C.曹丕所作乐调多为清商哀婉之音,这与白居易《琵琶行》中琵琶曲的“银瓶乍破水浆迸”之音不同。
D.《典论论文》提出的“文气说”,既反映解除经学束缚后的人们重视自我的倾向,也从理论上标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段。
(2)下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是
A.材料一指出曹丕是一个真性情、有能力的的贵介公子,主要从其诗歌中出现的樗蒲与弹碁、饮酒、乐歌等三个文化现象来证明。
B.材料二主要论述了曹丕文学观的作用及其形成原因,让读者认识文学的价值。
C.材料三介绍曹丕的“文气说”的含义、类别和地位,为文学批评提供了参考。
D.材料一评析曹丕的性情,主要从其诗歌作品分析论述,材料二论其文学观的作用及形成原因,材料三论述“文气说”,三则材料呈现出总分的论证特点。
(3)材料三提出了“文气说”,根据“气”的分类,选出不同的一项是
A.徐干:独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣。
B.祢衡:飞辩聘辞,溢气忿涌。
C.张承:每升朝堂,循礼而动,辞气謇謇,罔不惟忠。
D.张昭:每朝见,辞气壮厉,义形于色。
(4)由于“七步诗、洛神赋、三国演义”等的影响,曹丕成了一个奸诈阴狠的小人,但王夫之说“子桓天才骏发,岂子建所能压倒耶?”,结合材料,客观评价曹丕。
(5)材料二说“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事”,文章不仅给治国理家提供思路,更影响着我们的三观。结合自己的阅读经历,举三例并阐释它对你的影响。组卷:2引用:1难度:0.5 -
2.阅读下面的文字,完成各题。
鸟巢
陈毓 老远看见三个鸟巢高挂在一株笔直的白杨树树顶,像是树下主人托鸟打出的广告。远山旖旎,稻田如镜,这不正是我们寻觅的地方吗?车拐向有三个鸟巢的人家。
经营农家乐的是一对小夫妻,正吃饭,见我们停车,放下筷子起身招呼。我们嘱咐夫妇俩吃饱了再给我们做,但男主人已经把菜单递上,女主人随手把炉火捅旺。
老饕、胡子、二饼,我们近年常结伴进山,城里雾霾天多,我们限行,我们小口呼吸,我们尽量少放屁,但空气质量还是很差,没办法,又不能不生活在城里,只好趁周末去山里,呼吸几口新鲜空气,保养一下心肺。
生活揉搓我们,把我们变成一团在笨妇人手中发坏的面团,蒸不出好看的馒头。我们索性不再为难自己,打起精神寻找日子里的咸菜。
一张菜单被众手推让,最后落在老饕手上。
竹笋炒腊肉、山药炖土鸡、芋头煨羊蹄、干炸河鱼、神仙凉粉、菜豆腐、竹笋拌苕粉、洋芋糍耙、枣糕馍、核桃馍、酸菜面……老饕一一读出来,抖动菜单,说:“特色菜我都点上。”
河鱼为野生的,鸡、猪、羊都是人工饲养的。老饕想要印证他在来时路上说的话:即便华阳村现在升级为华阳镇,华阳人的食谱并未扩大,秉承传统,甚为保守。
老饕确切记得他在华阳当知青那会儿是没吃过干炸河鱼的。华阳人嫌鱼腥,刺又多。人争那口干什么!华阳人总这么说。至于油炸,费油,谁舍得?
河里小鱼多,不多才怪。不吃鱼,更不吃青蛙、蛇。看见知青吃鱼逮青蛙抓蛇,华阳人如看异类。
知青们也想不通,青黄面皮、肌体黑瘦的华阳人怎就感觉不到这些比红薯、黑豆、糙米滋润呢?
知青们看见的是活跃的蛋白质,听到的是肠胃的咕咕叫声,忍不住的是吞咽不及的口水,期盼的是缺少油水润滑的身体即将得到滋养的幸福。
老饕说,那时他们和华阳人不在一个“道”中。
“我看现在也是,你瞧他们的菜单。”胡子小声嘀咕,又大声问男主人,“能吃到娃娃鱼不?听说有人工养殖的。”
“是有人工养殖的,但也不是随处能买到。再说我也做不来。”男主人回答。
“细鳞鮭呢?”胡子不甘心。
“那个绝对不行,野生的,禁止捕捞。”男主人这回语气是彻底的冷漠。
女主人打圆场,说:“你们吃过饭,是先去看熊猫还是金丝猴?羚牛这个季节看不到,看金丝猴要赶在三点钟去,三点钟饲养员投食,猴子会下山来,多。朱鹮就在河谷看,你们开车慢点,朱鹮不飞的时候和石头一样白,你们一快就错过了。”
二饼夸女主人好口才。
饭菜上桌,我们闷头吃饭。
刚才停下碗筷的小夫妻,这会儿也回到他们的饭桌前继续吃饭。
小夫妻的饭桌摆在门口的位置,只见一只白鸟飞来,歪过长喙,从女主人的饭碗里叼走一根饸饹,拖拽着,展翅飞走。白鸟展翅的一瞬,像一片云。
我们集体看见,集体惊呆,说:“这可是传说中的朱鹮?”
见我们吃惊,女主人笑道:“是朱鹮,常来,就爱叼面条。”
男主人呼应女人:“大米饭叼不走,鸟才不笨。”
二饼呆了好一会儿,回身指门口的鸟巢给我们看,说刚才看见鸟巢就让他心生恍惚。他想起小时候,他家屋场有棵枝干垂悬的皂荚树,遮下半场阴凉,有人数清树上的鸟巢,有五个。夏天人在树下吃饭,鸟把屎拉在树下吃饭人的饭碗里,被鸟屎击中饭碗的人,紧着用筷子拨掉沾有鸟屎的那一坨饭,抬头朝树上骂一声后继续吃饭。
“也嫌脏,但更舍不得倒掉一碗饭。”二饼说。
二饼的话引出胡子的话。胡子说:“那时候鸟咋那么多那么厉害,大概鸟太多,鸟就以为世界是鸟的世界。”我们哄笑。
胡子说,小时候家里吃肉就像过节,一年难得吃上几回。有一次母亲决定吃肉,就嘱咐父亲带上他进城买肉。他等父亲在集上仔细地挑了块肉称好,看着卖肉人把肉用两片大梧桐树叶子包好,递给父亲。父亲把肉包儿放在自行车的后座上,他跟在自行车的边上走。等走出人群,他就坐上父亲的自行车,把肉抱在怀里。可是,只听见耳边呼啦一声,眼前一道黑影扑来,旋即撤退,就在他们都没弄明白怎么回事时,那块肉已经腾空而起,两片梧桐树叶打着旋儿从天而降,粉白相间的肉在一只乌鸦嘴里叼着。乌鸦奋力飞向最近的一棵杨树,停靠在树上歇脚。父亲的第一反应就是追过去,用身体撼动那棵杨树,杨树发出闷响,催促乌鸦飞向下一棵树。后来,就是父亲追乌鸦,撼树。他呢,追父亲。记忆停在这里,嗅不到肉香,他不记得父亲是如何向母亲交差的。
我们吃饱了饭出来,站在平坝上,仰头看三个鸟巢,看见一只鸟飞来,又一只鸟跟随着飞来。
前面的鸟叼着一根羽毛,后来的鸟叼着一条鱼,鱼晃荡着从我们头顶飞过去。我们看得分明,又十分吃惊。
老饕说:“你看,华阳人和我们,今天也似不在一个‘道’中。”
我一直听,这时候想说话,又不知该说什么。于是我出了道考题考大家,我问:“叼鱼的这只鸟和刚才从农家女主人碗里捞面条的,是不是同一只?”
“是。”有人说,“长得像。”
“不是。”有人说,“刚才那只爱素,这只分明喜荤。”
(选自《小说月刊》有删改)(1)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是
A.本文写“我”和老饕等四人,周末去山里呼吸新鲜空气,中午在农家乐吃饭的事。情节简单却寓意丰富,展现了乡村振兴后的新生活面貌。
B.老饕两次说到华阳人和我们不在一个“道”中,是指饮食习惯、人生经历、文化认识不一样。
C.男主人“语气是彻底的冷漠”是因为“我”和朋友们只顾满足口腹之欲而忽视对自然的保护。
D.文章结尾处我们猜测是不是同一只鸟,这说明我们在华阳人的感染下也在开始关注大自然。
(2)下列对本文艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“我们索性不再为难自己,打起精神寻找日子里的咸菜”这一句使用比喻,把日常生活比作咸菜,说明日常生活的枯燥和乏味。
B.文中我们几个城里人一边要进山享受大自然,一边又要吃野生动物,破坏大自然,颇具有讽刺意味。
C.文中通过城里人和华阳人对待野生动物的态度对比,表现出诚朴的华阳人与野生动物、大自然的和谐关系。
D.文中插叙二饼和胡子讲述小时候与鸟的故事,丰富了文章内容,增加了文章的可读性,使文章充满了烟火气。
(3)本文为什么以“鸟巢”为题,请结合文本简要分析。
(4)分析文中画线句子中细节描写的作用。组卷:6引用:1难度:0.5
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,8分)
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7.阅读下面的文字,完成下面各题。
我们很可以相信,以农为生的人,①_______,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。
当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,②_______,又形成一个小小的家族殖民地;找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子,拼命在垦地。在云南,我看见过这类种子所长成的小村落,还不过是两三代的事;我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”,以及死了给狗吃的路毙尸体。
(节选自费孝通《乡土中国》)(1)在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过9个字。
(2)这段文字表现了中国乡土社会的什么特点?请简要概括。组卷:6引用:1难度:0.5
六、作文(本题共1小题总分60分)
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8.阅读下面的材料,根据要求写作。
南宋,山东济南府历城县,心怀收复河山宏望的辛弃疾,三更即起,练功舞剑,开卷读书,21岁,拉起一支队伍抗击金兵,其武艺和军事才能让他一战成名,辛弃疾正式迈入官场,多次提出抗击金军的建议,但主和派贪图享乐,无心抗金,因此他屡遭劾奏,后半生失意闲居,于江西信州写下荡气回肠的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》。
假如你是词中指挥作战的将军或是戍守边塞的士兵,请以“转眼又到了秋天,我抬头仰望……”为开头,发挥想象,写一篇故事。题目自拟。
要求:(1)请将作文题目抄写在答题卡上。(2)作文内容积极向上。(3)不少于800字。组卷:3引用:1难度:0.5